(أبو يحيى الكوفي)
Шуайб ибн Сафван ибн ар-Раби ибн ар-Рукн ас-Сакафи, Абу Яхья аль-Куфи.
Писец судьи Абдаллаха ибн Шубрумы, находился в Диване в Багдаде.
Абу Дауд сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Шуайбе ибн Сафване, и он ответил: Он был здесь вместе со сподвижниками, имея в виду сподвижников Абу Джа'фара. Я сказал ему: Абд ар-Рахман ибн Махди передавал от него? Он ответил: Я не думал, что Абд ар-Рахман будет передавать от него».
Абу Али Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Я слышал, как Абу Ибрахим ат-Тарджумани рассказывал Ахмаду ибн Ханбалю, а Ахмад расспрашивал его и записывал от него. Он сказал: Нам рассказал Шуайб ибн Сафван от Ата ибн ас-Саиба от Саида ибн Джубайра о словах Всевышнего: «Поистине, дерево заккум — пища грешника». Он сказал: Грешник — это Абу Джахль».
Абу Али сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о Шуайбе ибн Сафване и сказал: Ибн Махди передал от него этот хадис. Он ответил: В нем нет ничего плохого, он был из числа потомков (альна), его хадисы достоверны. Я спросил: Где Ибн Махди слышал от него? Он ответил: В Багдаде».
Ибрахим ибн Абдаллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма'ина о Шуайбе ибн Сафване, и он ответил: Он был здесь в Багдаде, его хадисы ничего из себя не представляют. Он добавил: Что у него могло быть? У него были лишь вечерние разговоры. Яхья ибн Ма'ин не записал от него ничего. Я сказал Яхье: Мансур ибн Абу Музахим передал от него те длинные послания? Он ответил: Да».
Язид ибн аль-Хайсам аль-Бада сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма'ин говорил: Шуайб ибн Сафван — никто. Ат-Тарджумани передает от него и не заботится о том, от кого он передает».
Абу Хатим сказал: «Его хадисы записывают, но не приводят в качестве довода».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надежные передатчики).
Абу Ахмад ибн Ади привел от него хадис, переданный от Ата ибн ас-Саиба от Мухариба ибн Дисара от ан-Нумана ибн Башира от Башира ибн Са'да о даре (хиба). Также его хадис от ар-Раби ибн ар-Рукна от Амра ибн Динара от Ибн Аббаса: «Совершайте хадж и умру регулярно». И его хадис от Хамзы аз-Зайята от Абу Исхака от аль-Хариса от Али: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, упомянул смуты, и мы спросили: Какой выход из них? Он сказал: Книга Аллаха». Затем он добавил: У Шуайба есть и другие хадисы, помимо упомянутых, но их немного, и большинство того, что он передает, не находит подтверждения у других».
От него передавали Муслим, ат-Тирмизи в «Аш-Шамаиль» и ан-Насаи.
شعيب بن صفوان بن الربيع بن الركين الثقفي أَبُو يحيى الكوفي
كاتب عَبْد اللَّهِ بْن شبرمة القاضي , كَانَ يكون فِي الديوان ببغداد
قال أَبُو داود: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ شعيب بْن صفوان , فقال: كَانَ ها هنا مع الصحابة يعني صحابة أبي جعفر , قلت له: حدث عنه عَبْد الرحمن بْن مهدي , قال: ما ظننت أن عَبْد الرحمن يحدث عنه
وقال أَبُو علي صالح بْن مُحَمَّد البغدادي: سمعت أبا إبراهيم الترجماني، يحدث أَحْمَد بْن حنبل , سأله أَحْمَد وكتبه عنه، قال: حَدَّثَنَا شعيب بْن صفوان، عَنْ عطاء بْن السائب، عَنْ سَعِيد بْن جبير ( إن شجرة الزقوم طعام الأثيم )، قال: ( الأثيم ) أَبُو جهل
قال أَبُو علي: سألت أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ شعيب بْن صفوان , فقلت: روى عنه ابن مهدي هذا الحديث , فقال: لا بأس به، وكَانَ ها هنا من الأبناء، وهو صحيح الحديث، قلت: ابن مهدي، أين سمع منه ؟ قال: ببغداد .
وقال إبراهيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد: سألت يحيى بْن معين عَنْ شعيب بْن صفوان , فقال: كَانَ ها هنا ببغداد ليس حديثه بشيء، قال: وأيش كَانَ عنده , كَانَ عنده سمر، ولم يكتب عنه يحيى بْن معين شيئا، قلت ليحيى: حَدَّثَنَا عنه منصور بْن أبي مزاحم بتلك الرسائل الطوال فقال: نعم .
وقال يزيد بْن الهيثم البادا: سمعت يحيى بْن معين يقول: شعيب بْن صفوان ليس بشيء , الترجماني يروي عنه وليس يبالي عَنْ من روى .
وقال أَبُو حاتم: يكتب حديثه ولا يحتج به .
ذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات
وروى له أَبُو أَحْمَد بْن عدي، حديثه عَنْ عطاء بْن السائب، عَنْ محارب بْن دثار، عَنِ النعمان بْن بشير، عَنْ بشير بْن سعد، فِي الهبة . وحَدِيثَهُ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: “ أَدْمِنُوا الْحَجَّ والْعُمْرَةَ “ وحَدِيثَهُ عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، “ ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الْفِتَنَ، فَقُلْنَا: مَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا ؟ قال كِتَابُ اللَّهِ “. ثم قال: ولشعيب غير ما ذكرت من الحديث وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابع عليه
روى له مسلم، والترمذي فِي الشمائل، والنسائي
