شيبة بن عثمان القرشي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Саад сказал в пятом поколении тех, кто принял ислам после завоевания Мекки: «Шайба ибн Усман ибн Абу Тальха аль-Абдари принял ислам после завоевания и дожил до времен Язида ибн Муавии. Он отец Сафии бинт Шайбы».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он вышел вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в Хунайн, будучи многобожником, и хотел убить Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он увидел оплошность Посланника Аллаха в день Хунайна и направился к нему, но Посланник Аллаха увидел его и сказал: „О Шайба, иди сюда“. Аллах вселил в его сердце страх, он приблизился к Посланнику Аллаха, и Посланник Аллаха положил свою руку на его грудь, затем сказал: „Прогони от себя сатану“. Его охватила дрожь и страх, Аллах вселил в его сердце веру, и он сражался вместе с Посланником Аллаха, был из тех, кто проявил стойкость, и стал одним из лучших мусульман. Он сделал завещание в пользу Абд Аллаха ибн аз-Зубайра ибн аль-Аввама».

Мусаб ибн Абд Аллах аз-Зубайри сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вручил ключ ему и Усману ибн Тальхе и сказал: „Возьмите его, о сыновья Абу Тальхи, вечно и наследственно, его не отберет у вас никто, кроме тирана“. Сыновья Абу Тальхи — те, кто занимается хранением Каабы, помимо потомков Абд ад-Дара».

Мухаммад ибн Саад сказал со слов Хавзы ибн Халифы от Ауфа от некоего человека из жителей Медины: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал в год завоевания Шайбу ибн Усмана, дал ему ключ и сказал: „Возьми это, ты — хранитель Аллаха над Его домом“». Мухаммад ибн Саад сказал: «Я упомянул этот хадис Мухаммаду ибн Умару, и он ответил: „Это ошибка, Посланник Аллаха отдал ключ Усману ибн Тальхе в день завоевания, а Шайба ибн Усман в тот день еще не принял ислам. Он принял ислам после этого в Хунайне. Усман продолжал заниматься открытием дома до самой смерти, затем передал это Шайбе ибн Усману ибн Абу Тальхе, своему двоюродному брату, и хранение ключей осталось в роду Шайбы“».

Абд Аллах ибн Лахиа сказал со слов Абу аль-Асвада от Урвы ибн аз-Зубайра: «Аббас и Шайба ибн Усман остались и не переселились, Аббас продолжал заниматься поитьем паломников, а Шайба — хранением Каабы».

Аль-Хайсам ибн Ади, Абу аль-Хасан аль-Мадаини, Халифа ибн Хайят и Ахмад ибн Абд Аллах ибн аль-Барки сказали: «Умер в пятьдесят девятом году».

Ранее было приведено высказывание Мухаммада ибн Саада о том, что он дожил до халифата Язида ибн Муавии, и Аллаху ведомо лучше.

Передали от него аль-Бухари, Абу Дауд и Ибн Маджа один хадис, который нам встретился с высоким иснадом от него.

Нам сообщил об этом Абу Исхак ибн ад-Дараджи, сказав: Нам сообщил Абу Абд Аллах Мухаммад ибн Мамар ибн аль-Фахир и Абу Джафар ас-Сайдаляни и не один человек, сказав: Нам сообщила Фатима бинт Абд Аллах, сказав: Нам сообщил Абу Бакр ибн Риза, сказав: Нам сообщил Абу аль-Касим ат-Табарани, сказав: Нам рассказал Хафс ибн Умар ар-Ракки, сказав: Нам рассказал Кубайса ибн Укба, сказав: Нам рассказал Суфьян от Василя аль-Ахдаба от Абу Ваиля Шакика ибн Саламы, который сказал: «Я сидел рядом с Шайбой ибн Усманом в Запретной мечети, и он сказал мне: „На этом месте рядом со мной сидел Умар и сказал: „Я намеревался не оставлять в ней Каабе ничего желтого или белого золота или серебра, кроме как разделил бы это““. Шайба сказал: „Я сказал ему: но у тебя были двое сподвижников, которые не сделали этого: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абу Бакр“. Умар сказал: „Они — два человека, на которых я следую“».

Передал это аль-Бухари от Кубайсы ибн Укбы, и мы совпали с ним в высоком иснаде. Он также привел это с двух других сторон от Суфьяна ас-Саури. Абу Дауд привел это от Ахмада ибн Ханбаля, и Ибн Маджа от Абу Бакра ибн Абу Шайбы, оба от аль-Мухариби от Абу Исхака аш-Шайбани от Василя, и нам это досталось с более высоким на две ступени иснадом.