صالح بن بشير المري

Оценка ученых

Аббас ад-Дури передал от Яхьи ибн Маина: «В нем нет ничего плохого». А аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби и Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шайба передали от Яхьи ибн Маина: «Слабый».

Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани и Язид ибн аль-Хайсам аль-Бада передали от Яхьи ибн Маина: «Ничего из себя не представляет». Джафар ибн Аби Усман ат-Таялиси передал от Яхьи ибн Маина: «Он был сказителем, и любой хадис, который он рассказывал от Сабита, был ложным».

Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини сказал: «Я спросил своего отца о Салихе аль-Мурри, и он крайне его ослабил».

Мухаммад ибн Усман ибн Аби Шайба передал от Али ибн аль-Мадини: «Ничего из себя не представляет, слабый, очень слабый». Амр ибн Али сказал: «Слабый в хадисах, рассказывает отвергаемые хадисы (манакир) от надежных людей, таких как Сулейман ат-Тайми, Хишам ибн Хассан, аль-Хасан, аль-Джарири, Сабит и Катада. Он был праведным человеком, но ошибался в хадисах».

Ибрахим ибн Якуб аль-Джаузджани сказал: «Был сказителем, слабый в хадисах». Аль-Бухари сказал: «Мункар аль-хадис».

Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда, записывать ли хадисы Салиха аль-Мурри? Он ответил: Нет».

Ан-Насаи сказал: «Слабый в хадисах, у него есть отвергаемые хадисы». В другом месте он сказал: «Его хадисы оставлены» (матрук). Салих ибн Мухаммад аль-Багдади сказал: «Он рассказывал истории, но в хадисах он — ничто. Передает отвергаемые хадисы от Сабита аль-Бунани, аль-Джарири и Сулеймана ат-Тайми, хадисы, которые не признаются».

Абдуллах ибн Али ибн аль-Мадини передал со слов своего отца, что он нашел в его рукописи: Мать Салиха аль-Мурри была женщиной из Хорасана, ее звали Маймуна, она была рабыней женщины из племени Мурра из бану Ханифа ибн Джария ибн Мурра. Она освободила Салиха и его мать, поэтому он — вольноотпущенник женщины из племени Мурра, а его отец — араб из племени Ханифа.

Аль-Ахвас ибн аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галляби сказал: Мне поведал мой отец от Абу Дахмана, который был знатоком факихов Басры: «Салих аль-Мурри был рабом женщины из племени Мурра ибн аль-Хариса из Абд аль-Кайса, и он — Салих ибн Башир».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Салих аль-Мурри — из числа жителей Басры, он был сказителем с приятным голосом. Большинство его хадисов — отвергаемые (мункарат), имамы отвергают их у него. Он не знаток хадисов, и его положение вызвано недостатком знаний об иснадах и матнах (текстах хадисов). По моему мнению, при всем этом он не намеренно лжет, а просто ошибается».

Ибн Хиббан сказал: «Салих ибн Башир аль-Мурри из Басры, аль-Махди привез его в Багдад, и багдадцы слушали его».

Хатим ибн аль-Лайс аль-Джаухари передал со слов Аффана ибн Муслима: «Мы приходили на собрания Салиха аль-Мурри, присутствовали, когда он рассказывал истории. Когда он начинал свои рассказы, он был словно человек в ужасе, его состояние внушало страх своей печалью, обилием слез, словно он был скорбящим. Он испытывал сильный страх перед Аллахом и много плакал».

Якуб ибн Суфьян сказал: Мне рассказал один из шейхов со слов Абдуррахмана ибн Махди: «Суфьян, то есть ас-Саури, сказал: Разве у вас нет того, кто напоминает (об Аллахе)? Я ответил: Да, есть у нас сказитель. Он сказал: Пойдем к нему. Я пошел с ним между вечерней и ночной молитвами. Когда он закончил, Суфьян сказал: О Абдуррахман, ты говоришь — сказитель? Это предостерегающий для людей, — имея в виду Салиха аль-Мурри».

Мухаммад ибн аль-Хусайн аль-Барджаляни передал от Ахмада ибн Исхака аль-Хадрами: «Я слышал, как Салих аль-Мурри говорил: У плача есть побудители: размышление о грехах. Если сердце отвечает на это — хорошо, если нет, то направь его к месту стояния (в Судный день), к тем ужасам и страхам. Если и на это оно ответит, то покажи ему перемену состояний между слоями Ада. Он сказал: Затем он вскрикнул и лишился чувств, и люди в разных концах собрания тоже закричали».

Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Азхар передал со слов ибн аль-Галляби: Мне рассказал один из писцов: «Когда аль-Махди послал за Салихом аль-Мурри и тот прибыл к нему, когда он вошел и приблизился на своем осле к ковру аль-Махди, он приказал своим двум сыновьям, которые были наследниками престола — Мусе и Харуну: Встаньте и помогите спуститься вашему дяде. Когда они подошли к нему, Салих обратился к самому себе и сказал: О Салих, ты в убытке и проиграл, если ты делал это только ради этого дня».

Якуб ибн Суфьян сказал: Я слышал, как Сулейман ибн Харб сказал: «Один человек спросил Хаммада ибн Зайда: Знаешь ли ты Айюба от Абу Килябы, который сказал: „Кто присутствовал при открытии Книги (аль-Фатихи), когда она открывается, тот подобен тому, кто присутствовал при победе на пути Аллаха, а кто присутствовал при ее завершении, подобен тому, кто присутствовал при разделе трофеев“? Хаммад очень сильно это отверг, а потом сказал ему: Кто рассказал тебе это? Он ответил: Салих аль-Мурри. Он сказал: Проси прощения у Аллаха! Насколько вероятно, что это истина, ведь Салих — будто этот хадис и подобные ему были на его уме, и он был занят поиском подобного. И как вероятно, что это достоверно».

Нам сообщил об этом Абуль-Изз аш-Шайбани, он сказал: Нам сообщил Абуль-Юмн аль-Кинди, он сказал: Нам сообщил Абу Мансур аль-Каззаз, он сказал: Нам сообщил Абу Бакр аль-Хафиз, он сказал: Нам сообщил ибн аль-Фадль, он сказал: Нам рассказал Абдуллах ибн Джафар, он сказал: Нам рассказал Якуб ибн Суфьян — и упомянул его.

Халифа ибн Хайят сказал: «Умер в 172 году». Аль-Бухари сказал: «Говорят, что он умер в 176 году».

Его хадисы передавал ат-Тирмизи.