(أبو سفيان الأصبهاني)
Салих ибн Михран аш-Шайбани Абу Суфьян аль-Асбахани,
вольноотпущенник Закарии ибн Маскалы ибн Хубайры аш-Шайбани.
Хорасанского происхождения. Его называли «аль-Хаким» (мудрый), и когда он садился говорить, его слова записывали. Также говорят, что он говорил о единобожии (таухид).
Амр ибн Али сказал: «Рассказал нам Салих ибн Михран, и он был заслуживающим доверия (сика)».
Асид ибн Асим сказал: «Он выносил фетвы и был более сведущим в праве (факих), чем аль-Хусейн ибн Хафс».
Ан-Насаи сказал: «Заслуживающий доверия».
Хафиз Абу Нуайм сказал: «Он был на высокой степени благочестия и говорил: «Каждый мастер не может работать в своем деле, кроме как своими инструментами, а инструментом ислама является знание».
Ан-Насаи привел от него один хадис, и мы получили его с очень высоким иснадом.
Нам сообщил его Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Абу Исхак ибн ад-Дараджи и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: Нам сообщил Абу Джафар ас-Сайдаляни, ибн аль-Бухари сказал: также нам сообщил судья Абу аль-Макарим аль-Лаббан, оба сказали: Нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: Нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: Нам сообщил Абдуллах ибн Джафар ибн Ахмад ибн Фарис, он сказал: Нам сообщил Мухаммад ибн Асим ас-Сакафи, он сказал: Нам сообщил Абу Суфьян и Мухаммад ибн аль-Мугира от ан-Нумана, от Суфьяна, от Асима ибн Кулейба, от его отца, от Абу Хурайры, который сказал: «Я никогда не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ совершал молитву духа, хотя он молился до тех пор, пока у него не трескались стопы». Он передал это от Амра ибн Али от него в сокращенном виде, не упоминая историю о молитве духа, и для нас это оказалось замещающим с иснадом, который выше на две ступени. А историю о молитве духа он передал от Махмуда ибн Гайлана, от Вакиа, от Суфьяна.
صالح بن مهران الشيباني أبو سفيان الأصبهاني
مولى زكريا بن مصقلة بن هبيرة الشيباني
خراساني الأصل كان يقال له الحكيم وكان إذا قعد يتكلم يكتب كلامه، ويقال: إنه كان يتكلم بالتوحيد .
قال عمرو بن علي: حدثنا صالح بن مهران، وكان ثقة .
وقال أسيد بن عاصم: كان يفتي، وكان أفقه من الحسين بن حفص .
وقال النسائي: ثقة .
وقال الحافظ أبو نعيم: كان من الورع بمحل، وكان يقول: كل صاحب صناعة لا يقدر أن يعمل في صناعته إلا بآلته ،وآله الإسلام العلم .
روى له النسائي حديثا واحدا وقد وقع لنا عاليا جدا .
أَخْبَرَنَا بِهِ أبَوُ الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال ابْنُ الْبُخَارِيِّ: وأَنْبَأَنَا أَيْضًا الْقَاضِي أَبو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ فَارِسٍ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو سُفْيَانَ، ومُحَمَّدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنِ النُّعْمَانِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: " مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يُصَلِّي الضُّحَى قَطُّ، ولَقَدْ كَانَ يُصَلِّي حَتَّى تَزْلَعَ رِجْلاهُ "، رَوَاهُ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ عَنْهُ مُخْتَصَرًا، لَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الضُّحَى، فَوَقَعَ لَنَا بَدلا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، ورَوَى قِصَّةَ الضُّحَى، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلانَ، عَنْ وكِيعٍ، عَنْ سُفْيَانَ
