صدقة بن يسار الجزري

Оценка ученых

Абдаллах ибн Ахмад ибн Ханбаль передал со слов своего отца: «Достоверный из числа достоверных», Шу’ба передавал от него.

Аббас ад-Даури передал со слов Яхьи ибн Маина: «Достоверный». Абу Хатим сказал: «Праведный».

Абу Убейд аль-Аджури передал со слов Абу Дауда: «Достоверный». Я спросил: «Из числа жителей Мекки?», он ответил: «Из числа жителей Джазиры, поселился в Мекке».

Суфьян сказал: «Я сказал Садаке ибн Ясару: „До меня дошло, что ты из хариджитов“. Он ответил: „Я был одним из них, но Аллах исцелил меня от этого“».

Абу Дауд сказал: «Он жил уединенно, совершая пятничную молитву один раз в Мекке, а в другой — в Медине».

Мухаммад ибн Са’д сказал: «Садака ибн Ясар — один из сыновей, вольноотпущенник некоторых жителей Мекки, умер в начале халифата Бану Аббас».

Суфьян ибн Уяйна сказал: «Я сказал ему: „Они полагают, что вы хариджиты“. Он ответил: „Я был одним из них, но Аллах исцелил меня от этого“. Его корни из Джазиры, он был достоверным, но передавал мало хадисов».

Абу аль-Хасан аль-Маймуни сказал: «Я видел, как Абу Абд Аллах Ахмад ибн Ханбаль одобрял хадис Садаки ибн Ясара: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уединился для поклонения и обратился к людям с проповедью, сказав: „Поистине, когда кто-либо из вас встает на молитву, он ведет беседу со своим Господом““».

Садака ибн Ясар сказал: «Из жителей ар-Ракки». Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».

Для него передавали: Муслим, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа.

Абу аль-Фарадж ибн Абу Умар ибн Кудама, Абу аль-Ганайм ибн Аллян и Ахмад ибн Шайбан сообщили нам: «Ханбаль ибн Абдаллах сообщил нам: „Абу аль-Касим ибн аль-Хусейн сообщил нам: „Абу Али ибн аль-Музхиб сообщил нам: „Абу Бакр ибн Малик сообщил нам: „Абдаллах ибн Ахмад сообщил нам: „Мой отец сообщил мне: „Мухаммад ибн Исмаил ибн Абу Фудейк сообщил нам: „ад-Даххак ибн Усман сообщил нам от Садаки ибн Ясара от Абдаллаха ибн Умара, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Когда кто-либо из вас молится, пусть не позволяет никому проходить перед собой, а если он откажется, пусть сразится с ним, ибо с ним — сопровождающий (сатана)““““““““““.

Муслим и Ибн Маджа передали это из хадиса Ибн Абу Фудейка, и мы получили это с высоким иснадом, и другого хадиса у них от него нет.