Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

عباد بن كثير الثقفي

(عباد بن كثير البصري)

Статусوضاع
Периодd. 141 AH
Поколение6th
Регионمكة ، البصرة
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Аббад ибн Касир ас-Сакафи аль-Басри, жил в Мекке, был набожным.

Передавал от
Идрис ибн Синан, Исхак ибн Абдуллах ибн Аби Тальха, Айюб ас-Сахтияни, Сабит аль-Бунани, аль-Хасан ибн Закван аль-Басри, Зейд ибн Али ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб, Саид аль-Джурайри, Суфьян ас-Саури (он был из числа его сверстников), Абдуллах ибн Тавус, Абдуллах ибн Мухаммад ибн Акиль, Акиль ибн Халид, Амр ибн Халид аль-Васити И, Амр ибн Аби Амр мауля аль-Мутталиба ибн Абдуллаха ибн Хантаба, аль-Аля ибн Абдуррахман А, Малик ибн Динар, Мухаммад ибн Васи’, Хишам ибн Урва, Яхья ибн аль-Харис аз-Зиммари, Яхья ибн Аби Касир И, Абу аз-Зубайр аль-Макки, Абу аз-Зинад, Абу Абдуллах аш-Шакри, Абу Имран аль-Джуни.
Передавали от него
Ибрахим ибн Адхам, Ибрахим ибн Тахман (сверстник), Исмаил ибн Айяш И, Абу Дамра Анас ибн Ияд, Бадаль ибн аль-Мухаббир, Раввад ибн аль-Джаррах аль-Аскаляни, Абу Хусайма Зухайр ибн Муавия (сверстник), Саид ибн Рашид, Шазз ибн Файяд, Шуджа’ ибн Аби Наср аль-Хурасани, Абу Бадр Шуджа’ ибн аль-Валид ас-Сакуни, Шихаб ибн Хираш аль-Хаушаби, Абу Асим ад-Даххак ибн Махляд, Дамра ибн Раби’а, аль-Аббас ибн Баккар ад-Дабби, Абдуллах ибн ас-Самх ат-Туджиби, Абу Раджа Абдуллах ибн Вакид аль-Харави, Абу Бахр Абдуррахман ибн Усман аль-Бакрави, Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Мухариби И, Абдульазиз ибн Мухаммад ад-Дараверди А, Усман ибн Амр ибн Садж, Иссам ибн Юсуф аль-Балхи, Абу Ну’айм аль-Фадль ибн Дукайн, Мухаммад ибн Махан, Мухаммад ибн Юсуф аль-Фарьяби, Мискин Абу Фатима, Мус’аб ибн Махан, Яхья ибн Айюб аль-Мисри, Яхья ибн Аби Букайр аль-Кирмани, Абу Абдуллах Яхья ибн Хаушаб аль-Асади, Юнус ибн Язид аль-Айли (умер раньше него), и другие.

Оценка ученых

Абу Талиб передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аббад ибн Касир хуже, чем аль-Хасан ибн Умара и Абу Шайба Ибрахим ибн Усман. Он передавал лживые хадисы, которые не слышал. Он был из жителей Мекки и был праведным». Я спросил: «Как же он передавал то, что не слышал?». Он ответил: «Беда и невнимательность».

Аббас ад-Даури передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Слабый в передаче хадисов, не стоит внимания».

Ахмад ибн Сад ибн Аби Марьям передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Его хадисы не записываются».

Усман ибн Саид ад-Дарими передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Ничего не значит в хадисоведении, хотя был праведным человеком».

Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Я сказал Суфьяну ас-Саури: „Ты знаешь положение Аббада ибн Касира, когда он передает, то приносит удивительные вещи. Как ты думаешь, сказать ли людям: не берите от него?“. Суфьян ответил: „Да“. Абдуллах сказал: „Когда я присутствовал на собрании, где поминали Аббада, я хвалил его религиозность, но добавлял: не берите от него хадисы“».

Ибн аль-Мубарак также сказал: «Я пришел к Шу’бе, и он сказал: „Это Аббад ибн Касир, опасайтесь его“».

Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца об Аббаде ибн Касире аль-Басри, и он сказал: „Он жил в Мекке, слабый в передаче хадисов, и в его хадисах от передатчиков есть неприемлемое“».

Он также сказал: «Я спросил Абу Зур’у о нем, стоит ли записывать его хадисы, и он ответил: „Нет“. Затем добавил: „Он был праведным старцем, но не контролировал хадисы“. У Абу Зур’и в книге был хадис от Ахмада ибн Юнуса от Зухайра от Аббада ибн Касира, и он сказал: „Вычеркните его, он не передавал нам это“».

Аль-Бухари сказал: «Его оставили (отвергли его хадисы)».

Ан-Насаи сказал: «Оставленный в хадисах».

Ад-Даракутни сказал: «Слабый».

Ибрахим ибн Якуб аль-Джаузджани сказал: «Мудрецу не следует упоминать его в науке (о хадисах). Достаточно тех хадисов, где есть запрет».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Количество хадисов с запретами, которые он передал, достигает трехсот».

Он передал множество хадисов, в том числе: его хадис от Усмана аль-Араджа от аль-Хасана от Шу’бы от группы сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), среди которых Абу Хурайра и Джабир: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил совершать молитву в мечети, которая напротив уборной, бани или кладбища».

Среди них: хадис от Айюба от Икримы от Ибн Аббаса о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал хуль (расторжение брака по инициативе жены) вторым разводом.

Среди них: его хадис от Ибн Тавуса от своего отца от Ибн Умара: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Бейте животных за неповиновение (упрямство), но не бейте их за спотыкание“».

Затем он сказал: «У Аббада ибн Касира есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и те, что я продиктовал, не имеют подтверждений».

Хадисы от него приводили Абу Дауд и Ибн Маджа.

Оригинал العربية

عباد بن كثير الثقفي البصري

سكن مَكَّة، وكَانَ متعبدا

روى عن
إدريس بْن سنان
وإسحاق بْن عَبْد اللَّهِ بْن أَبِي طلحة
وأيوب السختياني
وثابت البناني
والحسن بْن ذكوان البصري
وزيد بْن عَلِي بْن الْحُسَيْن بْن عَلِي بْن أَبِي طَالِب
وسعيد الجريري
وسُفْيَان الثَّوْرِي وهُوَ من أقرانه
وعبد اللَّه بْن طاوس
وعبد اللَّه بْن مُحَمَّد بْن عقيل
وعقيل بْن خَالِد
وعَمْرو بْن خَالِد الواسطي ق
وعَمْرو بْن أَبِي عَمْرو مولى المطلب بْن عَبْد اللَّهِ بْن حنطب
والعلاء بْن عَبْد الرَّحْمَنِ د
ومالك بْن دِينَار
ومُحَمَّد بْن واسع
وهِشَام بْن عروة
ويَحْيَى بْن الْحَارِث الذماري
ويَحْيَى بْن أَبِي كثير ق
وأبي الزُّبَيْر الْمَكِّي
وأبي الزناد
وأبي عَبْد اللَّهِ الشقري
وأبي عمران الجوني
روى عنه
إِبْرَاهِيم بْن أدهم
وإبراهيم بْن طهمان وهُوَ من أقرانه
وإسماعيل بْن عياش ق
وأَبُو ضمرة أَنَس بْن عياض
وبدل بْن المحبر
ورواد بْن الجراح العسقلاني
وأَبُو خيثمة زهير بْن مُعَاوِيَة وهُوَ من أقرانه
وسعيد بْن راشد
وشاذ بْن فياض
وشجاع بْن أَبِي نصر الخراساني
وأَبُو بدر شجاع بْن الْوَلِيد السكوني
وشهاب بْن خراش الحوشبي
وأَبُو عَاصِم الضحاك بْن مخلد
وضمرة بْن ربيعة
والعباس بْن بكار الضبي
وعبد اللَّه بْن السمح التجيبي
وأَبُو رجاء عَبْد اللَّهِ بْن واقد الهروي
وأَبُو بحر عَبْد الرَّحْمَنِ بْن عُثْمَان البكراوي
وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مُحَمَّد المحاربي ق
وعبد العزيز بْن مُحَمَّد الدراوردي د
وعثمان بْن عَمْرو بْن ساج
وعصام بْن يُوسُف البلخي
وأَبُو نعيم الفضل بْن دكين
ومُحَمَّد بْن ماهان
ومُحَمَّد بْن يُوسُف الفريابي
ومسكين أَبُو فاطمة
ومصعب بْن ماهان
ويَحْيَى بْن أيوب الْمِصْرِي
ويَحْيَى بْن أَبِي بُكَيْر الكرماني
وأَبُو عَبْد اللَّهِ يَحْيَى بْن حوشب الأسدي
ويونس بْن يَزِيد الأيلي ومَاتَ قبله وآخرون

الجرح والتعديل

قال أَبُو طَالِب عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل عباد بْن كثير أسوأ حالا من الْحَسَن بْن عُمَارَة وأبي شيبة إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان رَوَى أحاديث كذب لَمْ يسمعها وكَانَ من أَهل مَكَّة وكَانَ صالحا قلت: فكيف رَوَى مَا لَمْ يسمع قال: البلاء والغفلة

وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف الْحَدِيث، وليس بشيء .

وقال أَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبِي مريم، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لا يكتب حَدِيثه .

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَيْسَ بشيء فِي الْحَدِيث، وكَانَ رجلا صالحا .

وقال عَبْد اللَّهِ بْن المبارك :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">مق ، قلت لسفيان الثَّوْرِي: إِن عباد بْن كثير من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أَن أقول لِلنَّاسِ: لا تأخذوا عَنْهُ، قال سُفْيَان: بلى، قال عَبْد اللَّهِ: فكنت إِذَا كنت فِي مجلس، ذكر فِيهِ عباد، أثنيت عَلَيْهِ فِي دينه، وأقول: لا تأخذوا عَنْهُ .

وقال ابْن المبارك أَيْضًا: مق ، انتهيت إِلَى شُعْبَة، فَقَالَ: هَذَا عباد بْن كثير، فاحذروه .

وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سألت أبي عَنْ عباد بْن كثير البصري، فَقَالَ: كَانَ يسكن مَكَّة، ضعيف الْحَدِيث، وفِي حَدِيثه عَنِ الرواة إنكار .

وقال أَيْضًا: سألت أبا زرعة عَنْهُ، قلت: يكتب حَدِيثه ؟ قال: لا، ثُمَّ قال: كَانَ شيخا صالحا، وكَانَ لا يضبط الْحَدِيث وكَانَ فِي كتاب أبي زرعة، عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس، عَنْ زهير، عَنْ عباد بْن كثير، فَقَالَ: اضربوا عَلَيْهِ ولَمْ يحدثنا بِهِ .

وقال الْبُخَارِي: تركوه .

وقال النَّسَائِي: متروك الْحَدِيث .

وقال الدارقطني: ضعيف .

وقال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: لا ينبغي لحكيم أَن يذكره فِي العلم . حسبك بحَدِيث النهي .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: ومَا حدث من المناهي مقدار ثلاث مائة حَدِيث .

ورَوَى لَهُ عدة أحاديث منها

حَدِيثُهُ عَنْ عُثْمَانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ شُعْبَةَ عَنْ رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، مِنْهُم: أَبُو هُرَيْرَةَ، وجَابِرٌ، أَنَّ رَسُولَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، " نَهَى عَنِ الصَّلاةِ فِي مَسْجِدٍ تِجَاهَ حَشٍّ أَوْ حَمَّامٍ أَوْ مَقْبَرَةٍ "

ومِنْهَا حَدِيثُهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، " جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً ثَانِيَةً "

ومِنْهَا: حَدِيثُهُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " اضْرِبُوا الدَّوَابَ عَلَى النِّفَارِ، ولا تَضْرِبُوهَا عَلَى الْعِثَارِ " 2 .

ثُمَّ قال: ولعباد بْن كثير غَيْر مَا ذكرت من الْحَدِيث، ومقدار مَا أمليت من حَدِيثه لا يتابع عَلَيْهِ .

رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُد، وابن ماجه

Хадисы от него
Всего: 2
Сунан Ибн Маджа
2
#1462#2602