(عباد بن كثير البصري)
Аббад ибн Касир ас-Сакафи аль-Басри, жил в Мекке, был набожным.
Абу Талиб передал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Аббад ибн Касир хуже, чем аль-Хасан ибн Умара и Абу Шайба Ибрахим ибн Усман. Он передавал лживые хадисы, которые не слышал. Он был из жителей Мекки и был праведным». Я спросил: «Как же он передавал то, что не слышал?». Он ответил: «Беда и невнимательность».
Аббас ад-Даури передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Слабый в передаче хадисов, не стоит внимания».
Ахмад ибн Сад ибн Аби Марьям передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Его хадисы не записываются».
Усман ибн Саид ад-Дарими передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Ничего не значит в хадисоведении, хотя был праведным человеком».
Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Я сказал Суфьяну ас-Саури: „Ты знаешь положение Аббада ибн Касира, когда он передает, то приносит удивительные вещи. Как ты думаешь, сказать ли людям: не берите от него?“. Суфьян ответил: „Да“. Абдуллах сказал: „Когда я присутствовал на собрании, где поминали Аббада, я хвалил его религиозность, но добавлял: не берите от него хадисы“».
Ибн аль-Мубарак также сказал: «Я пришел к Шу’бе, и он сказал: „Это Аббад ибн Касир, опасайтесь его“».
Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил своего отца об Аббаде ибн Касире аль-Басри, и он сказал: „Он жил в Мекке, слабый в передаче хадисов, и в его хадисах от передатчиков есть неприемлемое“».
Он также сказал: «Я спросил Абу Зур’у о нем, стоит ли записывать его хадисы, и он ответил: „Нет“. Затем добавил: „Он был праведным старцем, но не контролировал хадисы“. У Абу Зур’и в книге был хадис от Ахмада ибн Юнуса от Зухайра от Аббада ибн Касира, и он сказал: „Вычеркните его, он не передавал нам это“».
Аль-Бухари сказал: «Его оставили (отвергли его хадисы)».
Ан-Насаи сказал: «Оставленный в хадисах».
Ад-Даракутни сказал: «Слабый».
Ибрахим ибн Якуб аль-Джаузджани сказал: «Мудрецу не следует упоминать его в науке (о хадисах). Достаточно тех хадисов, где есть запрет».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Количество хадисов с запретами, которые он передал, достигает трехсот».
Он передал множество хадисов, в том числе: его хадис от Усмана аль-Араджа от аль-Хасана от Шу’бы от группы сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), среди которых Абу Хурайра и Джабир: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил совершать молитву в мечети, которая напротив уборной, бани или кладбища».
Среди них: хадис от Айюба от Икримы от Ибн Аббаса о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сделал хуль (расторжение брака по инициативе жены) вторым разводом.
Среди них: его хадис от Ибн Тавуса от своего отца от Ибн Умара: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: „Бейте животных за неповиновение (упрямство), но не бейте их за спотыкание“».
Затем он сказал: «У Аббада ибн Касира есть и другие хадисы, помимо упомянутых, и те, что я продиктовал, не имеют подтверждений».
Хадисы от него приводили Абу Дауд и Ибн Маджа.
عباد بن كثير الثقفي البصري
سكن مَكَّة، وكَانَ متعبدا
قال أَبُو طَالِب عَنْ أَحْمَد بْن حَنْبَل عباد بْن كثير أسوأ حالا من الْحَسَن بْن عُمَارَة وأبي شيبة إِبْرَاهِيم بْن عُثْمَان رَوَى أحاديث كذب لَمْ يسمعها وكَانَ من أَهل مَكَّة وكَانَ صالحا قلت: فكيف رَوَى مَا لَمْ يسمع قال: البلاء والغفلة
وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف الْحَدِيث، وليس بشيء .
وقال أَحْمَد بْن سَعْد بْن أَبِي مريم، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لا يكتب حَدِيثه .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَيْسَ بشيء فِي الْحَدِيث، وكَانَ رجلا صالحا .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن المبارك :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">مق ، قلت لسفيان الثَّوْرِي: إِن عباد بْن كثير من تعرف حاله، وإذا حدث جاء بأمر عظيم، فترى أَن أقول لِلنَّاسِ: لا تأخذوا عَنْهُ، قال سُفْيَان: بلى، قال عَبْد اللَّهِ: فكنت إِذَا كنت فِي مجلس، ذكر فِيهِ عباد، أثنيت عَلَيْهِ فِي دينه، وأقول: لا تأخذوا عَنْهُ .
وقال ابْن المبارك أَيْضًا: مق ، انتهيت إِلَى شُعْبَة، فَقَالَ: هَذَا عباد بْن كثير، فاحذروه .
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سألت أبي عَنْ عباد بْن كثير البصري، فَقَالَ: كَانَ يسكن مَكَّة، ضعيف الْحَدِيث، وفِي حَدِيثه عَنِ الرواة إنكار .
وقال أَيْضًا: سألت أبا زرعة عَنْهُ، قلت: يكتب حَدِيثه ؟ قال: لا، ثُمَّ قال: كَانَ شيخا صالحا، وكَانَ لا يضبط الْحَدِيث وكَانَ فِي كتاب أبي زرعة، عَنْ أَحْمَد بْن يُونُس، عَنْ زهير، عَنْ عباد بْن كثير، فَقَالَ: اضربوا عَلَيْهِ ولَمْ يحدثنا بِهِ .
وقال الْبُخَارِي: تركوه .
وقال النَّسَائِي: متروك الْحَدِيث .
وقال الدارقطني: ضعيف .
وقال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: لا ينبغي لحكيم أَن يذكره فِي العلم . حسبك بحَدِيث النهي .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: ومَا حدث من المناهي مقدار ثلاث مائة حَدِيث .
ورَوَى لَهُ عدة أحاديث منها
حَدِيثُهُ عَنْ عُثْمَانَ الأَعْرَجِ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ شُعْبَةَ عَنْ رَهْطٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، مِنْهُم: أَبُو هُرَيْرَةَ، وجَابِرٌ، أَنَّ رَسُولَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، " نَهَى عَنِ الصَّلاةِ فِي مَسْجِدٍ تِجَاهَ حَشٍّ أَوْ حَمَّامٍ أَوْ مَقْبَرَةٍ "
ومِنْهَا حَدِيثُهُ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، " جَعَلَ الْخُلْعَ تَطْلِيقَةً ثَانِيَةً "
ومِنْهَا: حَدِيثُهُ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " اضْرِبُوا الدَّوَابَ عَلَى النِّفَارِ، ولا تَضْرِبُوهَا عَلَى الْعِثَارِ " 2 .
ثُمَّ قال: ولعباد بْن كثير غَيْر مَا ذكرت من الْحَدِيث، ومقدار مَا أمليت من حَدِيثه لا يتابع عَلَيْهِ .
رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُد، وابن ماجه