(عبد الأعلى بن أعين الكوفي)
Абд аль-Аля ибн Аян аль-Куфи,
вольноотпущенник племени Шайбан, брат Хумрана ибн Аяна, Абд аль-Малика ибн Аяна и Биляля ибн Аяна.
Ибн Маджа передал от него один хадис, и мы привели его с возвышенным иснадом.
Нам передал его Абу Бакр ибн аль-Анмати и Шамия бинт аль-Бакри: «Нам передал Абу аль-Баракат ибн Мула’иб, сказал он: «Нам передал шариф Абу аль-Аббас Ахмад ибн Мухаммад ибн Абд аль-Азиз аль-Аббаси аль-Макки в Багдаде, сказал он: «Нам передал Абу Али аль-Хасан ибн Абд ар-Рахман аш-Шафии аль-Макки, сказал он: «Нам передал Абу аль-Хасан Ахмад ибн Ибрахим ибн Фирас аль-Абкаси аль-Макки, сказал он: «Нам передал Абу аль-Фадль аль-Аббас ибн Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Кутайба аль-Аскалани в Мекке, сказал он: «Нам передал Мухаммад ибн Халаф, сказал он: «Нам передал Убайдуллах ибн Муса, сказал он: «Нам передал Абд аль-Аля ибн Аян со слов Яхьи ибн Аби Касира, от Урвы ибн аз-Зубайра, от Ибн Умара, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда накрывают стол, пусть человек ест то, что перед ним, не тянется к тому, что перед его соседом, не ест с середины блюда, не встает, пока стол не уберут, и пусть не убирает руку, даже если насытился, пока остальные не закончат, чтобы не смущать сотрапезника, ведь, возможно, тот еще голоден».
Передал это от Мухаммада ибн Халафа аль-Аскалани, и мы согласовали это с ним с высоким иснадом.
عبد الأعلى بن أعين الكوفي
مولى بني شيبان، أخو حمران بْن أعين، وعبد الملك بْن أعين وبلال بْن أعين .
روى له ابْن مَاجَهْ حديثا واحدا، وقد وقع لنا عاليا عنه .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو بَكْرِ بْنُ الأَنْمَاطِيِّ، وشَامِيَّةُ بِنْتُ الْبَكْرِيِّ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ مُلاعبٍ، قال: أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَبَّاسِيُّ الْمَكِّيُّ، بِبَغْدَادَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّافِعِيُّ الْمَكِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ فِرَاسٍ الْعَبْقَسِيُّ الْمَكِّيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ الْعَسْقَلانِيُّ، بِمَكَّةَ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفٍ، قال: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ أَعْيَنَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قال: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " إِذَا وضِعَتِ الْمَائِدَةُ فَلْيَأْكُلِ الرَّجُلُ مِمَّا يَلِيهِ، ولا يَتَنَاوَلْ مِنْ بَيْنَ يَدَيْ جَلِيسِهِ، ولا يَتَنَاوَلْ مِنْ وسَطِ الْقَصْعَةِ، ولا يَقُومُ حَتَّى تُرْفَعَ الْمَائِدَةُ، ولا يَرْفَعُ يَدَهُ، وإِنْ شَبِعَ، حَتَّى يَفْرُغَ الْقَوْمُ ولْيُعْذِرْ، فَإِنَّ ذَلِكَ يُخْجِلُ جَلِيسَهُ فَيَقْبِضُ يَدَهُ، وعَسَى أَنْ يَكُونَ لَهُ فِي الطَّعَامِ حَاجَةٌ " . رَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الْعَسْقَلانِيِّ، فَوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ
