عبد الرحمن بن أبان الأموي

Оценка ученых

Ан-Насаи сказал: надежный.

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».

Аль-Вакиди сказал: у него было мало хадисов.

Он также сказал: рассказал мне Муса ибн Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тайми: «Я не видел никого, кто сочетал бы в себе религию, властвование и благородство больше, чем Абд ар-Рахман ибн Абан».

Мус'аб ибн Абдулла аз-Зубайри сказал: «Причиной того, что Али ибн Абдулла ибн Аббас посвятил себя поклонению, стало то, что он посмотрел на Абд ар-Рахмана ибн Абана и сказал: «Клянусь Аллахом, я более достоин этого, чем он, и я ближе родственными узами к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует», — и он посвятил себя поклонению».

Он также сказал: рассказал мне Мус'аб ибн Усман: «Абд ар-Рахман ибн Абан покупал членов семьи, затем приказывал им одеться и умаститься, потом представлял их перед собой и говорил: «Вы свободны ради лика Аллаха Всевышнего, я ищу вашей помощи против мучений смерти». Он умер, когда спал в своей мечети после добровольной молитвы».

Абу Дауд, ат-Тирмизи и ан-Насаи привели от него один хадис, а Ибн Маджа — другой.

Некоторые передатчики объединили их оба в одном хадисе.

Так, как сообщил нам Абуль-Фарадж ибн Кудама, Абуль-Ганаим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: сообщил нам Ханбаль ибн Абдулла, он сказал: сообщил нам Абуль-Касим ибн аль-Хусейн, он сказал: сообщил нам Абу Али ибн аль-Музхиб, он сказал: сообщил нам Абу Бакр ибн Малик, он сказал: рассказал нам Абдулла ибн Ахмад, он сказал: рассказал мне мой отец, он сказал: рассказал нам Яхья ибн Саид, он сказал: рассказал нам Шу'ба, он сказал: рассказал нам Умар ибн Сулейман, из потомков Умара ибн аль-Хаттаба, от Абд ар-Рахмана ибн Абана ибн Усмана, от его отца, что Зайд ибн Сабит вышел от Марвана около полудня. Мы сказали: «Он не послал за ним в этот час, кроме как из-за дела, о котором хотел спросить». Я подошел к нему и спросил, и он сказал: «Да, мы спросили его о вещах, которые я слышал от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Да озарит Аллах лицо того, кто услышал от нас хадис и сохранил его, пока не передаст другому, ибо сколько носителей знания не являются знатоками, и сколько носителей знания передают его тем, кто более знающий, чем они. И есть три качества, на которые никогда не ожесточится сердце мусульманина: искренность дел ради Аллаха, искренний совет правителям и пребывание в общине, ибо их мольба окружает их позади». И он сказал: «Кто сделал вечную жизнь своей заботой, того Аллах соберет воедино, сделает богатство в его сердце, и мирская жизнь придет к нему сама. А у кого целью была мирская жизнь, того Аллах разделит, сделает бедность перед его глазами, и не придет к нему от мира сего ничего, кроме того, что было ему предписано». И мы спросили его о средней молитве, и он сказал: «Это полуденная (зухр)».

Абу Дауд привел первую часть этого от Мусаддада, от Яхйи ибн Саида, и не упомянул слова «три качества», и то, что после них, и историю с Марваном, и мы получили это как замену с высоким иснадом.

Ат-Тирмизи привел это вместе с историей с Марваном, от Махмуда ибн Гайлана, от Абу Дауда ат-Таялиси, от Шу'бы, и сказал: «Хороший», и мы получили это с высоким иснадом.

Ан-Насаи привел это от Ахмада ибн Абдуллы ибн аль-Хакама, от Яхйи ибн Саида, и мы получили это также как замену с высоким иснадом.

Ибн Маджа привел третью часть этого от Мухаммада ибн Башшара, от Мухаммада ибн Джафара, от Шу'бы, и его текст: «Чья забота — мир, и чье намерение — вечная жизнь», и упомянул историю Марвана, но не упомянул «среднюю молитву», и мы получили это с высоким иснадом.