أحمد بن بشير القرشي

Оценка ученых

Аббас ад-Даури со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Он был правдив, и в его хадисах нет ничего плохого».

Али ибн аль-Хусейн ибн Хаббан сказал: «Я нашел в книге моего отца, написанной его рукой: «Я спросил Яхью ибн Маина об Ахмаде ибн Башире, вольноотпущеннике Амра ибн Хурайса». Он ответил: «Я видел его и записывал за ним. В нем нет ничего плохого, кроме того, что он был правдив (йакъин)».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Маина: «Знаешь ли ты Ата ибн аль-Мубарака?» Он спросил: «Кто передает от него?» Я ответил: «Тот шейх, Ахмад ибн Башир». Тот, словно удивившись моему упоминанию Ахмада ибн Башира, сказал: «Я его не знаю».

Усман сказал: «Ахмад ибн Башир был из жителей Куфы, потом приехал в Багдад. Он оставлен».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «Ахмад ибн Башир, который передавал от Ата ибн аль-Мубарака, — это не тот вольноотпущенник Амра ибн Хурайса аль-Куфи. Тот — багдадец. А что касается Ахмада ибн Башира аль-Куфи, то его нельзя считать полностью оставленным. У него есть хадисы, которые он передавал единолично, и он был охарактеризован как правдивый».

Абу аль-Аббас ибн Укда со слов Абдуллаха ибн Ибрахима ибн Кутайбы сказал: «Я слышал, как Ибн Нумайра спросили об Ахмаде ибн Башире, и он ответил: «Он был очень правдивым, хорошо знал историю народов (айям ан-нас), обладал хорошим пониманием. Но он был лидером в шуубизме (движение, принижающее арабов) и мастером споров в этом вопросе, что и погубило его репутацию среди людей».

Абу Зур'а сказал: «Очень правдивый».

Абу Хатим сказал: «Его положение — правдивость».

Ан-Насаи сказал: «Он не является сильным передатчиком».

Абу Бакр ибн Абу Давуд сказал: «Он был заслуживающим доверия, знал много хадисов, но его хадисы были утеряны, и он перестал передавать».

Ад-Даракутни сказал: «Слабый, его хадисы принимаются к сведению».

Абу Ахмад ибн Ади в его хадисах от аль-Амаша, от Салямы ибн Кухайля, от Ата, от Джабира, от пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Человек поклонялся в келье, и пошел дождь, земля зазеленела. Он увидел своего осла, который пасся, и сказал: «О Господь, если бы у Тебя был осел, я бы пас его вместе со своим...» (хадис). И в его хадисах от Мисара, от Алькамы ибн Марсада, от Ибн Бурайды, от его отца, от пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если бы все слезы Адама взвесили со всеми слезами его потомков, то его слезы перевесили бы все слезы его потомков». Эти два хадиса — самые порицаемые из того, что передано от Ахмада ибн Башира. У него есть и другие хадисы, близкие к этим».

Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами сказал: «Мне сообщили, что он умер в сто девяносто седьмом году».

Абу Бишр Харун ибн Хатим ат-Тамими сказал: «Он умер в мухарраме сто девяносто седьмого года».

От него передавали аль-Бухари, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.