عبد الرحمن بن الأسود القرشي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Сад упомянул его в первом поколении жителей Медины, родившихся в эпоху Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли сказал: «Маданец, табиин, надежный, праведный человек из числа старших табиинов».

Ад-Даракутни сказал: «Надежный».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Надежные).

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Среди детей аль-Асвада ибн Абд Ягуса был Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад, он был влиятельным человеком. Упоминали, что он был из числа тех, кого называли Амр ибн аль-Ас и Абу Муса аль-Ашари во время третейского суда, и сказали: у него и его отца нет хиджры. Он занимал особое положение у матери правоверных Аиши. У него были белые волосы на голове и борода, и однажды он вышел к тем, кто с ним сидел, покрасив их. Люди сказали: так лучше! Он ответил: это моя мать Аиша прислала ко мне вчера свою служанку Нухайлу, и она взяла с меня клятву покрасить волосы, сообщив мне, что Абу Бакр ас-Сиддик красил их. Это передали Малик, Абу Дамра и Сулейман ибн Биляль».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Рассказал мне Якуб ибн Мухаммад ибн Иса, сказав: сказал Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад ибн Абд Ягус:

Бану Хашим — род Пророка и моя семья, они родили меня дважды подряд.

И то, что между мной и Мухаммадом, они пришли ко мне с дружбой открыто и изначально».

Он сказал: «Абд ар-Рахман ибн аль-Асвад сказал эти стихи лишь потому, что Муавия ибн Аби Суфьян медлил с делом Бану Хашим. Мать Абд Ягуса ибн Вахба — слабая, дочь Хашима ибн Абд Манафа, а мать Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада — Умайя бинт Науфаль ибн Ухайб ибн Абд Манаф ибн Зухра, а ее мать — Ракика бинт Аби Сайфи ибн Хашима ибн Абд Манафа».

Халифа ибн Хайят сказал: «Его мать — Амат Аллах бинт Науфаль ибн Ухайб ибн Абд Манаф».

Якуб ибн Абд ар-Рахман аль-Кари сказал со слов своего отца: «Когда Усман был осажден, он посмотрел сверху своего дома и упомянул, что назначит Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада ибн Абд Ягуса наместником Ирака. Это дошло до Абд ар-Рахмана, и он сказал: клянусь Аллахом, два ракаата, которые я совершу, мне дороже, чем власть над Ираком».

Аль-Бухари, Абу Давуд и Ибн Маджа приводили от него один хадис, и мы получили его с возвышенным иснадом.

Нам сообщил его Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Ганайим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: сообщил нам Ханбаль, он сказал: сообщил нам Ибн аль-Хусейн, он сказал: сообщил нам Ибн аль-Музхиб, он сказал: сообщил нам Ибн Малик, он сказал: сообщил нам Абдаллах ибн Ахмад, он сказал: рассказал мне Мансур ибн Башир, он сказал: сообщил нам Ибрахим ибн Сад со слов аз-Зухри, со слов Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, со слов Марвана, со слов Абдаллаха ибн аль-Асвада ибн Абд Ягуса, со слов Убайя ибн Кааба, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в стихах есть мудрость».

И с этим же иснадом он сказал: сообщил нам Абдаллах ибн Ахмад, он сказал: рассказал мне Абу Муаммар, он сказал: сообщил нам Ибрахим ибн Сад со слов Ибн Шихаба, со слов Абу Бакра ибн Абд ар-Рахмана, со слов Марвана ибн аль-Хакама, со слов Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада ибн Абд Ягуса, со слов Убайя ибн Кааба, со слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он упомянул хадис.

Абу Абд ар-Рахман сказал: «Так его передал нам Абу Муаммар от Ибрахима ибн Сада, и сказал в нем: от Абд ар-Рахмана ибн аль-Асвада. Абу Муаммар противоречил версии тех, кто передавал его от Ибрахима ибн Сада, потому что они передали его группой от Ибрахима ибн Сада, сказав в нем: от Абдаллаха ибн аль-Асвада».

Аль-Бухари передал его от Абу аль-Ямана от Шуайба от аз-Зухри, а Абу Давуд и Ибн Маджа передали его от Абу Бакра ибн Аби Шайбы от Ибн аль-Мубарака от Юнуса ибн Язида от аз-Зухри, и он оказался у нас выше на две ступени».