عبد الرحمن بن سابط القرشي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Саад упомянул его в третьем поколении жителей Мекки.

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «Он был факихом».

От него передавали его мать и матери его братьев: Абдаллаха, Раби’и, Мусы, Фираса, Убайдуллы, Исхака и аль-Хариса. Мать Мусы — это Тамадур бинт аль-А’вар, чье имя Халаф ибн Амр ибн Ухайб.

Абу Бакр ибн Абу Хайсама со слов Яхьи ибн Ма’ина, Абу Зур’и, аль-’Иджли, Якуба ибн Суфьяна, ан-Насаи и ад-Даракутни передал: «Достоверный (сика)».

Аббас ад-Дури сказал: «Яхьи спросили: слышал ли Абд ар-Рахман ибн Сабит от Саада? Он спросил: от Саада ибн Ибрахима? Сказали: нет, от Саада ибн Абу Ваккаса. Он сказал: нет. У Яхьи спросили: слышал ли он от Абу Умамы? Он сказал: нет. У Яхьи спросили: слышал ли он от Джабира? Он сказал: нет, это мурсаль». Мазхабом Яхьи было то, что Абд ар-Рахман ибн Сабит передает мурсаль от них, но не слышал от них.

Аль-Хайсам ибн Ади передал от Абдаллаха ибн Айяша аль-Хамадани: «Не было после сподвижников Абдаллаха ибн Мас’уда более сведущих в праве (факих), чем сподвижники Ибн Аббаса. Среди них были Саид ибн Джубайр, Тавус, Ата, Муджахид, Икрима, Абд ар-Рахман ибн Сабит, Юсуф ибн Махак, Миксам и Курайб».

аль-Вакиди, аль-Хайсам ибн Ади, Яхья ибн Букайр и многие другие сказали: «Он умер в сто восемнадцатом году».

Мухаммад ибн Саад сказал: «Они сошлись во мнении, что он скончался в Мекке в сто восемнадцатом году, и он был надежным (сика) и передал много хадисов».

Ан-Насаи передал от него в «аль-Яум ва-л-Лейля» и в «аль-Хасаис», а остальные, кроме аль-Бухари, передали от него.

Нам сообщил Ахмад ибн Абу аль-Хайр, сказал: нам сообщил Абу аль-Хасан аль-Джаммаль, сказал: нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, сказал: нам сообщил Абу Ну’айм аль-Хафиз, сказал: нам рассказал Сулейман ибн Ахмад, сказал: нам рассказал Хафс ибн Умар ибн ас-Саббах, сказал: нам рассказал Мансур ибн Сукайр, сказал: нам рассказал Убайдуллах ибн Амр, сказал: нам рассказал Зайд ибн Абу Унайса от Абд аль-Малика Абу Зайда аль-’Амири от Юсуфа ибн Махака, который сказал: мне сообщил Абдаллах ибн Сафван от матери правоверных, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «К этому Дому, то есть Каабе, укроется группа людей, у которых нет защиты, ни численности, ни снаряжения. К ним будет отправлено войско, и когда они будут в пустынной местности, их поглотит земля». Юсуф сказал: «Жители Шама в тот день направлялись к Мекке». Абдаллах ибн Сафван сказал: «Клянусь Аллахом, это не то войско». Зайд сказал: и рассказал мне Абд аль-Малик аль-’Амири от Абд ар-Рахмана ибн Сабита, от аль-Хариса ибн Абу Раби’и от матери правоверных подобный хадис Юсуфа ибн Махака, кроме того, что он не упомянул в нем войско, которое упомянул Абдаллах ибн Сафван. Муслим передал это от Мухаммада ибн Хатима ибн Маймуна, от аль-Валида ибн Салиха, от Убайдуллы ибн Амра, и это дошло до нас с более высоким иснадом на две степени, и у него (Муслима) нет другого хадиса от него. Это передал Аббас ад-Дури от Мансура ибн Сукайра с его иснадом, сказав: «Мне рассказала мать правоверных Аиша». Также это передал Салим ибн Абу аль-Джа’д от своего брата, от аль-Хариса ибн Абу Раби’и, от Хафсы. Также это передал Абд аль-Азиз ибн Рафи’ от Убайдуллы ибн аль-Кибтыйи, сказав: «аль-Харис ибн Абу Раби’а и Абдаллах ибн Сафван вошли к Умм Саламе, а я был с ними, и они спросили её о войске, которое поглотит земля».