(عبد الرحمن بن شبل المدني)
Абд ар-Рахман ибн Шибль ибн Амр ибн Зайд ибн Нажда ибн Малик ибн Лаузан ибн Амр ибн Ауф ибн Абд Ауф ибн Малик ибн аль-Аус аль-Ансари аль-Ауси.
Был сподвижником. Сыновей Малика ибн Лаузана в джахилии называли Бану ас-Самма.
Это была женщина из племени Музайны, которая кормила грудью их отца Малика ибн Лаузана, и Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) назвал их Бану ас-Сам‘ия. Он поселился в Шаме и был одним из руководителей (нукаба) ансаров и их учеными.
Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении сподвижников и сказал: «Его мать — Умм Са‘д бинт Абд ар-Рахман ибн Хариса ибн Кайс ибн Амир ибн Малик ибн Лаузан». У Абд ар-Рахмана родились: Азиз, Мас‘уд, Муса, Джамиля, и нам не назвали их мать.
Халифа ибн Хайят сказал: «Его мать — дочь Са‘ида ибн Азиза».
Абд ас-Самад ибн Са‘ид аль-Кади в списке тех, кто поселился в Хомсе из числа сподвижников, сказал: «Абд ар-Рахман ибн Шибль аль-Ансари», так же сказал Мухаммад ибн Ауф, и я не знаю, чтобы у него было потомство в Хомсе.
И говорят: Абдуллах ибн Шибль, Абу Зур‘а ад-Димашки знал его.
Он из числа тех, кто поселился в Шаме, и умер во времена правления Му‘авии ибн Абу Суфьяна.
Для него привели хадисы аль-Бухари в «аль-Адаб», Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа.
Сообщил нам Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Абу аль-Ганайим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан: «Сообщил нам Ханбаль: «Рассказал нам Ибн аль-Хусайн: «Рассказал нам Ибн аль-Музхиб: «Рассказал нам аль-Кати‘и: «Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад: «Рассказал мне мой отец: «Рассказал нам Яхья ибн Са‘ид от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара: «Рассказал мне мой отец от Тамима ибн Махмуда от Абд ар-Рахмана ибн Шибля, что он слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Запрещал три вещи: клевать как ворона, расстилать руки как хищный зверь и закрепляться на одном месте в мечети, как верблюд закрепляется на одном месте». Это привели Абу Дауд и ан-Насаи через хадис Джа‘фара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, отца упомянутого Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара от Тамима ибн Махмуда, и это дошло до нас как высокая замена. И привел это Ибн Маджа через хадис Яхьи ибн Са‘ида и других от Абд аль-Хамида ибн Джа‘фара, и это дошло до нас как высокая замена.
И сообщил нам Абу Исхак ибн ад-Дараджи: «Сообщил нам Абу Джа‘фар ас-Сайдаляни в числе группы: «Сообщила нам Фатима бинт Абдуллах: «Сообщил нам Абу Бакр ибн Риза: «Сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани: «Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим ад-Дабари от Абд ар-Раззака от Ма‘мара от Яхьи ибн Абу Касира от Зайда ибн Саляма от его деда Абу Саляма, что Му‘авия написал Абд ар-Рахману ибн Шиблю: «Обучи людей тому, что ты слышал от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)», и он собрал их и сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Изучайте Коран», затем упомянул хадис, затем сказал: «Пусть всадник приветствует пешего, пеший — сидящего, и меньшее число — большее. Тот, кто ответил на приветствие, — тому награда, а кто не ответил — тому ничего нет». Это привел Ахмад ибн Ханбаль от Абд ар-Раззака с этим иснадом, и в нем нет «от Абу Рашида аль-Хубрани», поэтому мы сошлись с ним в высоте. аль-Бухари привел из него историю о приветствии, без того, что было перед ним, от Са‘ида ибн ар-Раби‘а от Али ибн аль-Мубарака от Яхьи ибн Абу Касира от Зайда ибн Саляма от его деда от Абу Рашида аль-Хубрани от Абд ар-Рахмана ибн Шибля, не упомянув историю Му‘авии, и это дошло до нас высоко.
И он сказал: «Рассказал нам аль-Хусейн ибн Исхак ат-Тустари: «Рассказал нам Абд аль-Ваххаб ибн ад-Даххак: «Рассказал нам Исмаил ибн Айяш от Дамдама ибн Зур‘ы от Шурайха ибн Убайды от Абу Рашида аль-Хубрани от Абд ар-Рахмана ибн Шибля, который был одним из руководителей (нукаба), сказал: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в день Хайбара запретил мясо ящерицы (дабб), мясо домашних ослов и всякого хищного зверя с клыками». Это привел Абу Дауд от Мухаммада ибн Ауфа от аль-Хакама ибн Нафи‘а от Исмаила ибн Айяша сокращенно: «Запретил есть мясо ящерицы», и это дошло до нас с высотой в две ступени. И это все, что у них есть от него, и Аллах знает лучше.
عَبْد الرَّحْمَن بن شبل بن عَمْرو بن زيد بن نجدة بن مَالِك بن لوذان بن عَمْرو بن عوف بن عَبْد عوف بن مَالِك بن الأوس الأنصاري الأوسي
له صحبة، وبنو مَالِك بْن لوذان كان يقال لهم فِي الجاهلية بنو الصماء
وهي امرأة من مزينة أرضعت أباهم مَالِك بْن لوذان، فسماهم رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ بني السمعية، نزل الشام، وكان أحد نقباء الأنصار وفقهائهم .
ذكره مُحَمَّد بْن سعد فِي الطبقة الثالثة من الصحابة، قال: وأمه أم سعد بنت عَبْد الرَّحْمَن بْن حارثة بْن قيس بْن عامر بْن مَالِك بْن لوذان، فولد عَبْد الرَّحْمَن: عزيزا، ومسعودا، وموسى، وجميلة، ولم تسم لنا أمهم.
وقال خليفة بْن خياط: أمه بنت سعيد بْن عزيز.
وقال عَبْد الصمد بْن سعيد القاضي فيمن نزل حمص من الصحابة: عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل الأنصاري، كذلك قال مُحَمَّد بْن عوف، وما أعرف له عقبا بحمص
ويقال: عَبْد اللَّه بْن شبل، وقد عرفه أَبُو زرعة الدمشقي
وهو فيمن نزل الشام، ومات فِي إمارة معاوية بْن أَبِي سفيان
روى له البخاري فِي الأدب، وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ تَمِيمِ بْنِ مَحْمُودٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " يَنْهَى عَنْ ثَلاثٍ: عَنْ نَقْرَةِ الْغُرَابِ، وعَنِ افْتِرَاشِ السَّبُعِ، وأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ الْمَقَامَ كَمَا يُوطِنُ الْبَعِيرِ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، والنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ والد عَبْد الحميد بْن جَعْفَر المذكور، عَنْ تميم بْن محمود، فوقع لنا بدلا عاليا، ورواه ابن ماجه من حديث يحيى بْن سعيد، وغيره، عَنْ عَبْد الحميد بْن جَعْفَر، فوقع لنا بدلا عاليا
وأَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ فِي جَمَاعَةٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلامٍ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَلامٍ، قال كَتَبَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ: أَنْ عَلِّمَ النَّاسَ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم فَجَمَعَهُمْ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يَقُولُ: " تَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، ثُمَّ، قال: " يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى الرَّاجِلِ، والرَّاجِلِ عَلَى الْجَالِسِ، والأَقَلِّ عَلَى الأَكْثَرِ، فَمَنْ أَجَابَ السَّلامَ كَانَ لَهُ، ومَنْ لَمْ يُجِبْ فَلا شَيْءَ لَهُ " . رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، عَنْ عَبْد الرزاق بهذا الإسناد وليس فيه عَنْ أَبِي راشد الحبراني، فوافقناه فيه بعلو، وروى البخاري قصة السلام منه دون ما قبلها عَنْ سعيد بْن الربيع، عَنْ علي بْن المبارك، عَنْ يحيى بْن أَبِي كثير، عَنْ زيد بْن سلام، عَنْ جده، عَنْ أَبِي راشد الحبراني، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن شبل، ولم يذكر قصة معاوية، فوقع لنا عاليا وبه
قال: حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ إِسْحَاقَ التَّسْتُرِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الضَّحَّاكِ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ شِبْلٍ، وكَانَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ، قال: " حَرَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ لَحْمَ الضَّبِّ، والْحُمُرَ الإِنْسِيَّةِ، وكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ " . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَوْفٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ مُخْتَصَرًا: " نَهَى عَنْ أَكْلِ لَحْمِ الضَّبِّ "، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وهَذَا جَمِيعُ مَا لَهُ عِنْدَهُمْ، واللَّهُ أَعْلَمُ .