(أبو عبد الله الحمصي)
Абд ар-Рахман ибн Аиз аль-Азди ас-Сумали.
Также говорят: аль-Кинди, а также: аль-Яхсуби, Абу Абд Аллах, также говорят: Абу Убейдаллах аш-Шами аль-Химси.
Говорят, что он был сподвижником.
Халифа ибн Хайят упомянул его вторым слоем среди жителей Шама.
Абу аль-Хасан ибн Сумай упомянул его в третьем слое табиинов жителей Шама.
Абу Абд Аллах ибн Манда сказал в «Ма'рифа ас-сахаба»: Абд ар-Рахман ибн Аиз относится к жителям Хомса, Бухари упомянул его среди сподвижников. Но это неверно.
Абу Нуайм аль-Хафиз сказал в «Ма'рифа ас-сахаба»: Абд ар-Рахман ибн Аиз, говорят, что он застал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Бухари упомянул его среди сподвижников, в чем есть разногласие.
Абу аль-Касим сказал: Так передает Ибн Манда от Бухари.
Однако Бухари не упомянул его среди сподвижников в «ат-Тарих».
Бакийя ибн аль-Валид сказал от Саура ибн Язида: Жители Хомса брали книги Ибн Аиза, и что бы они ни находили в них из правовых положений, они основывались на них у дверей мечети, будучи убежденными в них и довольными его хадисом.
Бакийя сказал: Мне рассказал Арта'а ибн аль-Мунзир, сказав: Люди из войска делили книги Ибн Аиза между собой на весах из-за его убежденности в них.
Саляма ибн аль-Фадль сказал от Мухаммада ибн Исхака: Мне рассказал Саур от Яхьи ибн Джабира от Абд ар-Рахмана ибн Аиза, а Абд ар-Рахман был из числа носителей знания и искал его у сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и у сподвижников его сподвижников, и упомянул от него хадис.
Абу Дауд сказал: Нам сообщил Хишам ибн Абд аль-Малик аль-Язани, он сказал: Нам сообщил Бакийя от Саада аль-Агдаша — это Ибн Абд Аллах — от Абд ар-Рахмана ибн Аиза аль-Азди. Хишам сказал: Это Ибн Курт, правитель Хомса, от Муаза ибн Джабаля, и упомянул от него хадис.
Ан-Насаи сказал: Надежный (сика).
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
Ахмад ибн Мухаммад ибн Иса аль-Багдади, автор «Истории жителей Хомса», сказал: Мне рассказал аль-Валид ибн Абд Аллах ибн Марван аль-Азди, он сказал: Я слышал, как Джунада ибн Марван говорил: Я слышал, как мой отец упоминал, что когда аль-Хаджжаджу привели Абд ар-Рахмана ибн Аиза пленным в день аль-Джамаджим, а он был знаком с ним, аль-Хаджжадж сказал ему: О Абд ар-Рахман ибн Аиз, как ты встретил утро? Он ответил: Так, как не хочет Аллах, и не хочет шайтан, и не хочу я. Он сказал ему: О чем ты говоришь? Горе тебе! Он ответил: Да, Аллах хочет, чтобы я был поклоняющимся и аскетом, но я не таков. Шайтан хочет, чтобы я был грешником и отступником, и клянусь Аллахом, я не таков. А я хочу быть свободным и в безопасности среди своей семьи, и клянусь Аллахом, я не таков. Аль-Хаджжадж сказал ему: Родившийся в Шаме, воспитанный в Ираке, и наши соседи, когда мы были в Таифе — отпустите его.
Четверо :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">авторов сунан передали от него.
عَبْد الرَّحْمَن بن عائذ الأزدي الثمالي
ويقال الكندي ويقال اليحصبي أَبُو عَبْد اللَّه ويقال أَبُو عبيد اللَّه الشامي الحمصي
يقال: أن له صحبة .
ذكره خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثانية من أهل الشامات .
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام .
وقال أَبُو عَبْد اللَّه بْن مندة فِي معرفة الصحابة: عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ عداده فِي أهل حمص، ذكره البخاري فِي الصحابة . ولا يصح.
وقال أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ فِي معرفة الصحابة: عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ، يقال: أنه أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، ذكره البخاري فِي الصحابة مختلف فيه
وقال أَبُو الْقَاسِم: كذا يحكي ابن مندة عَنِ البخاري
ولم يذكره البخاري فِي الصحابة فِي التاريخ
وقال بقية بْن الوليد، عَنْ ثور بْن يَزِيد: كان أهل حمص يأخذون كتب بْن عائذ، فما وجدوا فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها، ورضى بحديثه .
قال بقية: وحدثني أرطأة بْن المنذر، قال: اقتسم رجال من الجند كتب ابن عائذ بينهم بالميزان لقناعته فيهم
وقال سلمة بْن الفضل، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق: حَدَّثَنِي ثور، عَنْ يحيى بْن جابر، عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ، وكان عَبْد الرَّحْمَن من حملة العلم، ويتطلبه من أصحاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وأصحاب أصحابه، فذكر عنه حديثا
وقال أَبُو داود: حَدَّثَنَا هشام بْن عَبْد الملك اليزني، قال: حَدَّثَنَا بقية، عَنْ سعد الأغطش، وهو ابن عَبْد اللَّه عَنْ عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ الأزدي، قال هشام: هو ابن قرط أمير حمص، عَنْ معاذ بْن جبل فذكر عنه حديثا .
وقال النسائي: ثقة .
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات .
وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى البغدادي صاحب تاريخ الحمصيين، حَدَّثَنِي لوليد بْن عَبْد اللَّه بْن مروان الأزدي، قال: سَمِعْتُ جنادة بْن مروان، يقول: سَمِعْتُ أَبِي يذكر، قال: لما أتي الحجاج بعبد الرَّحْمَن بْن عائذ أسيرا يوم الجماجم، وكان بِهِ عارفا فقال له الحجاج: عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ كيف أصبحت ؟ قال: كما لا يريد اللَّه، ولا يريد الشيطان، ولا أريد، قال له: ما تقول ؟ ويحك، قال: نعم، يريد اللَّه أن أكون عابدا زاهدا، وما أنا بذاك، ويريد الشيطان أن أكون فاسقا مارقا، والله ما أنا بذاك، وأريد أن أكون مخلى سربي آمنا فِي أهلي، والله ما أنا بذاك فقال له الحجاج: مولد شامي، وأدب عراقي، وجيراننا إذ كنا فِي الطائف خلوا عنه.
روى له الأربعة
