عبد الرحمن بن عبد الله العدوي

Оценка ученых

Абу Талиб со слов Ахмада ибн Ханбаля сказал: «Он — ничто. Я лично слышал от него, а потом порвал (его записи). Он путал хадисы Нафи от Ибн Умара, заменяя их на Абд Аллах ибн Динар от Ибн Умара».

Абд Аллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца сказал: «Он занимал должность судьи Медины, я давно порвал его хадисы. Его хадисы — ничто, это отвергаемые хадисы, он был лжецом».

Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Маина сказал: «Слабый. Я слышал от него, он сидел на собрании и говорил: „Мне рассказал мой отец, и мой дядя Убайдуллах ибн Умар — одинаково, слово в слово“».

В другом месте он сказал: «Он — ничто».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Абу Зур'у спросили о нем, и он ответил: „Он — оставленный в хадисах (матрук)“. Он оставил чтение его хадисов в „Муснаде“ Ибн Умара и не стал читать их нам».

Абу Хатим сказал: «Оставленный в хадисах, слабее своего брата аль-Касима, он лгал».

Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «аль-Касим и Абд ар-Рахман аль-Умари — крайне отвергаемые в хадисах, хотя и были благородными».

Абу Дауд сказал: «Его хадисы не записывают».

Ан-Насаи сказал: «Оставленный в хадисах».

В другом месте он сказал: «Не является надежным, его хадисы не записывают».

Аль-Бухари сказал: «Он не из тех, от кого передают хадисы».

В другом месте он сказал: «Не является сильным, о нем говорят. Умер в сто восемьдесят шестом году».

Абу Мус'аб аз-Зухри сказал: «Умер в месяце сафар сто восемьдесят шестого года».

Ибн Маджа привел от него один хадис со слов его отца и дяди от Нафи от Ибн Умара: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выходил на праздник пешком и возвращался пешком».