عبد الرحمن بن غنم الأشعري

Оценка ученых

Мухаммад ибн Саад упомянул его в первом разряде табиинов жителей Шама и сказал: «Он был заслуживающим доверия, если пожелает Аллах. Умар ибн аль-Хаттаб отправил его в Шам обучать людей религии. Он встречался с Муазом ибн Джабалем и передавал от него. Его отец Ганам ибн Сад был среди тех, кто прибыл с Абу Мусой аль-Аш'ари из племени Аш'аритов к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сопровождал Посланника Аллаха и был убит в одном из походов после кончины Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует».

Абу Саид ибн Юнус сказал: «Абд ар-Рахман ибн Ганам ибн Курайб ибн Хани... был одним из тех, кто прибыл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на корабле. Он приехал в Египет с Марваном в шестьдесят пятом году».

Абу Абд Аллах ибн Манда сказал: «Яхья ибн Букайр упомянул, что Абд ар-Рахман ибн Ганам — из числа сподвижников, которые въехали в Египет». И упомянул со слов аль-Лайса и Ибн Лахи'и, что они говорили: «Абд ар-Рахман ибн Ганам — сподвижник».

Исмаил ибн Убейдаллах от Абд ар-Рахмана ибн Ганама аль-Аш'ари сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Горе судье на земле от Судьи на небе, кроме того, кто судил справедливо, выносил решения по истине, и не судил из страха, трепета или из-за родства, и сделал Книгу Аллаха зеркалом перед своими глазами». Ибн Ганам сказал: «Я рассказал этот хадис Усману ибн Аффану, Муавии ибн Абу Суфьяну, Язиду ибн Муавии и Абд аль-Малику ибн Марвану».

Абу Зур'а ад-Димашки сказал: «Я вел спор с Абд ар-Рахманом ибн Ибрахимом и спросил: «Как ты считаешь, из того поколения, которое застало Посланника Аллаха, но не видело его, и застало Абу Бакра, Умара и тех, кто после них из жителей Шама, кто более достоин, ас-Санабихи или Абд ар-Рахман ибн Ганам?» Он сказал: «Ибн Ганам для меня более достоин, он человек жителей Шама. Я видел его положение у повелителя правоверных и его хадисы от Усмана, Муавии, его сына и Абд аль-Малика». Я сказал: «Не отдавай предпочтение ас-Санабихи перед ними, учитывая то, что сказал о нем Убада и его собственную добродетель». Он сказал: «Предпочтителен перед ними Абд ар-Рахман ибн Ганам аль-Аш'ари».

Ахмад ибн Абд Аллах аль-Иджли сказал: «Шамский табиин, заслуживающий доверия, один из великих табиинов».

Якуб ибн Шайба сказал: «Известный из числа заслуживающих доверия шамцев. Он передавал от многих сподвижников, застал Умара и слышал от него».

Ибн Хиббан упомянул его в числе табиинов в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Полагают, что он был сподвижником, но в моем понимании это неверно».

Абу Умар ибн Абд аль-Барр сказал: «Абд ар-Рахман ибн Ганам аль-Аш'ари из доисламского времени, принял ислам еще во времена Посланника Аллаха, но не видел его и не прибывал к нему. Он неотлучно был при Муазе ибн Джабале с тех пор, как Посланник Аллаха отправил его в Йемен, до тех пор, пока тот не умер во время правления Умара. Его знали как «соратника Муаза» из-за его постоянного пребывания с ним. Он слышал от Умара ибн аль-Хаттаба и был самым знающим из жителей Шама, обучал большинство табиинов в Шаме. Обладал величием и авторитетом. Именно он упрекнул Абу Хурайру и Абу ад-Дарду в Хомсе, когда они вернулись от Али в качестве послов к Муавии... (опущено обсуждение политики Али и Муавии)... رحمة الله عليه».

Халифа ибн Хайят и другие сказали: «Умер в семьдесят восьмом году». Аль-Бухари привел хадис от него.

Передавали от него все четверо (аль-Арба'а).