عبد السلام بن صالح الهروي

Оценка ученых

Ахмад ибн Сайяр аль-Марвази сказал: Нам упоминали, что Абу ас-Сальт аль-Харави был из числа вольноотпущенников ‘Абдуррахмана ибн Самуры. Он встречался с людьми, сидел с ними, путешествовал ради хадисов. Он был аскетом и одним из тех, кого считали достигшим высокого уровня в этом. Приехал в Мерв во времена аль-Мамуна, намереваясь отправиться на газават. Был представлен аль-Мамуну, и когда тот услышал его речь, приблизил его к себе, сделал одним из своих избранных братьев, держал его при себе, пока не выступил вместе с ним в военный поход. Он оставался у него в почете, пока тот не пожелал распространить идеи джахмитов о том, что Коран сотворен. Аль-Мамун свел его с Бишром аль-Мариси и попросил поговорить с ним. Абдус-Салям отвергал взгляды приверженцев нововведений из числа мурджиитов, джахмитов, зиндиков и кадаритов. Он несколько раз говорил с Бишром аль-Мариси перед аль-Мамуном и другими знатоками каляма, и всегда победа оставалась за ним. Его знали по высказываниям о шиитах, и я дискутировал с ним об этом, желая извлечь то, что у него на душе, но я не увидел в нем крайностей. Я видел, что он ставит Абу Бакра и ‘Умара выше всех, просит милости для ‘Али и ‘Усмана, а сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поминает только добрым словом. Я слышал, как он говорил: «Это мой мазхаб, перед Богом исповедую его». Однако у него были хадисы, которые он передавал о порочащих вещах. Я спросил Исхака ибн Ибрахима об этих хадисах, ведь это хадисы, переданные наподобие тех, что пришли об Абу Мусе и что передавались о Му‘авии. Он сказал: «Эти хадисы были переданы». Я спросил: «Ты порицаешь их запись, передачу или передачу от того, кто их передает?». Он ответил: «Что касается того, кто передает их в ознакомительных целях, то я не порицаю это. А что касается того, кто передает их из религиозных убеждений, желая опорочить людей, то я не считаю нужным передавать от него». Об этом нам сообщил Абуль-‘Из ибн аль-Муджавир, сказав: Нам сообщил Абуль-Юмн аль-Кинди, сказав: Нам сообщил Абу Мансур аш-Шайбани, сказав: Нам сообщил Абу Бакр Ахмад ибн ‘Али ибн Сабит аль-Хафиз, сказав: Я прочитал это аль-Хасану ибн Абуль-Касиму от Абу Са‘ида Ахмада ибн Мухаммада ибн Румайха ан-Насави, сказав: Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн ‘Умар ибн Бистам говорил: Я слышал, как Ахмад ибн Сайяр ибн Айюб говорил, и привел это. По этой же цепочке он сказал: Нам сообщил Абу Бакр ибн Сабит аль-Хафиз, сказав: Нам сообщил Мухаммад ибн Ахмад ибн Ризк, сказав: Нам сообщил Абу Бакр Мухаммад ибн Ахмад ибн Мукрам аль-Кади, сказав: Нам рассказал аль-Касим ибн ‘Абдуррахман аль-Анбари, сказав: Нам рассказал Абу ас-Сальт аль-Харави, сказав: Нам рассказал Абу Му‘авия от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса, который сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я — город знания, а ‘Али — его врата. Кто хочет знаний, пусть приходит через его врата». Аль-Касим сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об этом хадисе, и он сказал: Он достоверный». Абу Бакр ибн Сабит аль-Хафиз сказал: «Он имел в виду, что он достоверный как хадис Абу Му‘авии, а не ложный, так как его передал не один человек от него». Абу Бакр аль-Марвази сказал: «Спросили Абу ‘Абдуллаха об Абу ас-Сальте, и он сказал: Он передавал отвергаемые (манакир) хадисы. Ему сказали: Он передал хадис Муджахида от ‘Али: „Я — город знания, а ‘Али — его врата“? Он ответил: Мы не слышали об этом. Ему сказали: Это то, что ставят ему в вину. Он сказал: Другое, а что касается этого, то мы о нем не слышали». Он передал от ‘Абдурраззака один хадис, которого мы не знаем и не слышали. Сказали Абу ‘Абдуллаху: «У ‘Абдурраззака были такие скверные хадисы?». Он ответил: «Я ничего из этого не слышал». ‘Умар ибн аль-Хасан ибн ‘Али ибн Малик от своего отца сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу ас-Сальте аль-Харави, и он сказал: Надежный, правдивый, но он проявляет симпатии к шиизму». Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн аль-Джунейд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу ас-Сальте аль-Харави, и он сказал: Он слушал хадисы, и я не знаю за ним лжи. Я спросил: А хадис аль-А‘маша от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса? Он сказал: Никогда о нем не слышал, и до меня он не доходил, кроме как от него». И сказал в другой раз: Я слышал, как Яхья упомянул Абу ас-Сальта аль-Харави, и сказал: «Абу ас-Сальт у нас не был из числа лжецов, а эти хадисы, которые он передает, мы не знаем». ‘Абдуль-Халик ибн Мансур сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу ас-Сальте, и он ответил: Я не знаю его. Я сказал: Он передает хадис аль-А‘маша от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса: „Я — город знания, а ‘Али — его врата“. Он ответил: Этот хадис ничто». Хафиз Абу Бакр ибн Сабит сказал: «Я думаю, что ‘Абдуль-Халик спросил Яхью о положении Абу ас-Сальта в ранний период, когда Яхья еще не знал его, а потом узнал его, и ответил Ибрахиму ибн аль-Джунейду о его положении. Что касается хадиса аль-А‘маша, то Абу ас-Сальт передавал его от него, и это отвергли Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин как хадис Абу Му‘авии. Потом Яхья исследовал его и обнаружил, что не только Абу ас-Сальт передал его от Абу Му‘авии». ‘Аббас ибн Мухаммад ад-Даури сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Ма‘ин подтвердил надежность Абу ас-Сальта ‘Абдус-Саляма ибн Салиха, и я сказал, или ему сказали: Он передал от Абу Му‘авии, от аль-А‘маша: „Я — город знания, а ‘Али — его врата“? Он ответил: Что вы хотите от этого бедняги? Разве не передал его Мухаммад ибн Джа‘фар аль-Файди от Абу Му‘авии, или что-то подобное?». Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма‘ина об Абу ас-Сальте аль-Харави, и он сказал: Он не из тех, кто лжет. Ему сказали: А как же хадис Абу Му‘авии от аль-А‘маша, от Муджахида, от Ибн ‘Аббаса: „Я — город знания, а ‘Али — его врата“? Он ответил: Это хадис Абу Му‘авии. Ибн Нумайр сообщил мне, что Абу Му‘авия передавал его в свое время, а потом перестал. А Абу ас-Сальт был обеспеченным человеком, искал эти хадисы, чтил шейхов, и они рассказывали их ему». ‘Абдуль-Му’мин ибн Халяф ан-Насафи сказал: «Я спросил Абу ‘Али Салиха ибн Мухаммада об Абу ас-Сальте аль-Харави, и он ответил: Я видел, что Яхья ибн Ма‘ин хорошо отзывался о нем, и я видел, как он был у Яхьи ибн Ма‘ина. Его спросили о хадисе, который он передал от Абу Му‘авии: „Я — город знания...“, и он сказал: Его также передал аль-Файди. Я спросил: Как его зовут? Он ответил: Мухаммад ибн Джа‘фар». Закария ибн Яхья ас-Саджи сказал: «Он передает отвергаемые хадисы, он у них слабый». Ан-Насаи сказал: «Он не надежный». ‘Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он сказал: По-моему, он не правдив, он слабый, и он не рассказывал мне ничего от него». А Абу Зур‘а приказал зачеркнуть хадисы Абу ас-Сальта и сказал: «Я не передаю от него и не доволен им». Ибрахим ибн Я‘куб аль-Джузджани сказал: «Абу ас-Сальт аль-Харави отклонился от истины и сошел с прямого пути. Я слышал от того, кто передал мне от некоторых имамов, что о нем сказали: Он лживее помета осла Даджаля, и он давно был испачкан в грязи». Абу Ахмад ибн ‘Ади сказал: «У него есть отвергаемые хадисы о достоинствах Ахль аль-Байт, и он обвиняется в них». Абу Бакр аль-Баркани от Абуль-Хасана ад-Даракутни сказал: «Он был подлым рафидитом». Да‘ладж сказал мне: «Он слышал Абу Са‘да аль-Харави, аскета, и когда его спросили: Что ты скажешь о ‘Абдус-Саляме ибн Салихе? На‘им ибн аль-Хайсам сказал: Надежный. Ему сказали: Я спрашиваю тебя о ‘Абдус-Саляме? Он ответил: На‘им надежный. И ничего не добавил». Абуль-Хасан сказал: «Он передал от Джа‘фара ибн Мухаммада хадис от его отцов от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он сказал: „Вера — это признание словом и делание органами“, хадис. Он обвиняется в его выдумывании, никто не передавал его, кроме того, кто украл его у него, и он является первоисточником этого хадиса». Абу Бакр аль-Баркани сказал: «Нам рассказывали, что Абуль-Хасан слышал, как он говорил: Собака ‘Алидов лучше всех Бану Умайя. Ему сказали: А как же ‘Усман? Он ответил: И ‘Усман среди них». Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн ‘Абдуррахман ас-Сами аль-Харави сказал: Он умер в среду, за шесть дней до конца месяца шавваль в двести тридцать шестом году. Ибн Маджа передал от него этот хадис, который дошел до нас через него с очень высокой степенью достоверности. Нам сообщил об этом Абу Мухаммад ‘Абдуррахим ибн ‘Абдуль-Малик ибн ‘Абдуль-Малик аль-Макдиси, сказав: Нам сообщил аль-Му’айяд ибн ‘Абдуррахим ибн аль-Ухва, сказав: Нам сообщил Захир ибн Тахир аш-Шаххами, сказав: Нам сообщил Абу Са‘д аль-Канджарузи, сказав: Нам сообщил Абу ‘Амр ибн Хамдан, сказав: Нам сообщил Абу Мухаммад ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн Ширавейх, сказав: Нам рассказал Абу ас-Сальт ‘Абдус-Салям ибн Салих аль-Харави, сказав: Нам рассказал ‘Али ибн Муса ар-Рида от своего отца, от Джа‘фара ибн Мухаммада, от своего отца, от ‘Али ибн аль-Хусайна, от своего отца, от ‘Али ибн Абу Талиба, который сказал: Я спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, о вере, что это? Он ответил: «Убеждение сердцем, признание языком и деяние органами». Передали это от Мухаммада ибн Исма‘ила аль-Ахмаси и Сахля ибн Занджали ар-Рази от него, и это дошло до нас как замена (бадаль) на две ступени выше. Его поддержал аль-Хасан ибн ‘Али ат-Тамими ат-Табаристани от Мухаммада ибн Садаки аль-‘Анбари, от Мусы ибн Джа‘фара, и его также поддержал Ахмад ибн ‘Иса ибн ‘Али ибн аль-Хусайн ибн ‘Али ибн аль-Хусайн ибн ‘Али ибн Абу Талиб аль-‘Алави от ‘Аббада ибн Сухайба от Джа‘фара ибн Мухаммада»