Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

عبد السلام بن عبد الرحمن الأسدي

(عبد السلام بن عبد الرحمن الوابصي)

Статусمقبول
Периодd. 247 AH
Поколение10th
Регионبغداد ، الرقة ، حران ، حلب
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Абд ас-Салам ибн Абд ар-Рахман ибн Сахр ибн Абд ар-Рахман ибн Вабиса ибн Ма’бад аль-Асади аль-Вабиси Абу аль-Фадль ар-Раки

судья (кади) в Ар-Ракке, Харране и Хабе, затем был назначен судьей в Багдаде во времена аль-Мутаваккиля.

Передавал от
Абд Аллах ибн Джафар ар-Раки مق
и его отец Абд ар-Рахман ибн Сахр аль-Асади А
и дед его отца Абд ар-Рахман ибн Вабиса (он не застал его)
и Ваки ибн аль-Джаррах
Передавали от него
Абу Дауд (один хадис, который мы записали в биографии его отца Абд ар-Рахмана ибн Сахра)
и Ахмад ибн Ибрахим ад-Даураки مق
и Ахмад ибн Али аль-Аббар
и Ахмад ибн Муса ибн Ма’дан
и Сумама ибн Утба ибн Ийад ибн Салим ибн Вабиса ибн Ма’бад
и Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хаджжадж ар-Раки
и Абу Уруба аль-Хусейн ибн Мухаммад аль-Харрани
и Али ибн Саид ибн Башир ар-Рази
и Умар ибн Шабба ибн Убайда ан-Нумайри
и Абу Хатим Мухаммад ибн Идрис ар-Рази
и Мухаммад ибн Исхак ас-Сагани
и Абу аль-Асбаг Мухаммад ибн Абд ар-Рахман ибн Камиль аль-Каркасани
и сын его брата Абу аль-Хайсам Мухаммад ибн Абд ас-Самад ибн Абд ар-Рахман аль-Вабиси

Оценка ученых

Абу Музахим аль-Хакани упомянул, что его дядя Абу Али Абд ар-Рахман ибн Йахья ибн Хакани спросил Ахмада ибн Ханбаля об Абд ас-Саламе ар-Раки, судье Джазиры, и тот хорошо отозвался о нем, сказав: «Мне не доходило о нем ничего, кроме благого».

Тальха ибн Мухаммад ибн Джафар сказал: «Аль-Мутаваккиль сместил Убайд Аллаха ибн Ахмада ибн Галиба в 234 году и назначил судьей Абд ас-Салама ибн Абд ар-Рахмана ибн Сахра, известного как аль-Вабиси. До этого он также был судьей в Ар-Ракке. Это был человек с прекрасным образом действий. Жители Багдада были возмущены сторонниками Ибн Аби Дауда и после смещения Убайд Аллаха ибн Ахмада ибн Галиба сказали: „Над нами не будет стоять никто, кроме того, кем мы будем довольны“. Аль-Мутаваккиль написал указ без указания имени и отправил его из Самарры вместе с Йакубом Кавсарой, одним из старших хаджибов. Он сказал: „Призови Абд ас-Салама и шейхов, прочти указ, и если они будут довольны им в качестве судьи, впиши его имя в указ“. Кавсара прибыл и сделал это, и люди закричали: „Мы не хотим никого, кроме аль-Вабиси!“, и его имя было вписано в документ, и он тут же приступил к исполнению обязанностей в районе Ар-Русафа».

Ахмад ибн Камиль аль-Кади упомянул, что Абд ас-Салам занимал пост судьи в Багдаде, затем Йахья ибн Аксам отстранил его, после чего аль-Мутаваккиль написал общий указ о назначении судьи, и далее он описал то же, что и Тальха. Судя по этому, аль-Вабиси занимал должность судьи Багдада дважды.

Ахмад ибн Камиль сказал: «Абд ас-Салам ибн Абд ар-Рахман аль-Асади аль-Вабиси был судьей в Багдаде, он был целомудренным, но Йахья ибн Аксам отстранил его во времена аль-Мутаваккиля». Он сказал: «Абу Абд Аллах аль-Мубараки сообщил мне, что аль-Мутаваккиль спросил Йахью: „Почему ты отстранил аль-Вабиси?“ Тот привел ему некоторые причины, указывая на его слабость в фикхе. Аль-Мутаваккиль написал жителям Багдада письмо и указ, не указав в нем судью, и отправил их с Йакубом Кавсарой, приказав ему собрать людей в соборной мечети Багдада и спросить их об аль-Вабиси. Если они будут довольны им, то вписать его имя в указ и передать его ему. Йакуб прибыл, собрал людей в мечети Ар-Русафа — я видел, как они заходили в мечеть, словно в пятничный день из-за большого скопления людей — затем он зачитал им письмо аль-Мутаваккиля. Аль-Вабиси присутствовал там, и в письме было предложено спросить их о нем. Они единодушно выразили свое согласие, указ был передан ему, он принял его. Ему сказали: „Призывай тяжущихся сторон“, и были вызваны те, у кого была нужда. Пришли два истца, он рассмотрел их дело, затем встал, отправился к себе домой и больше после этого не судил».

Абу Уруба аль-Харрани сказал: «Умер в 247 году».

Абу Али Мухаммад ибн Саид аль-Харрани сказал: «Умер в 249 году в Ар-Ракке».

Муслим передал от него в предисловии к своей книге.

Оригинал العربية

عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن بن وابصة بن معبد الأسدي الوابصي أبو الفضل الرقي

قاضي الرقة، وحران، وحب، ثم ولي القضاء ببغداد في أيام المتوكل .

روى عن
عبد الله بن جعفر الرقي مق
وأبيه عبد الرحمن بن صخر الأسدي د
وجد أبيه عبد الرحمن بن وابصة ولم يدركه
ووكيع بن الجراح
روى عنه
أبو داود حديثا واحدا قد كتبناه في ترجمة أبيه عبد الرحمن بن صخر
وأحمد بن إبراهيم الدورقي مق
وأحمد بن علي الأبار
وأحمد بن موسى بن معدان
وثمامة بن عتبة بن عياض بن سالم بن وابصة بن معبد
وجعفر بْن مُحَمَّدِ بْنِ الحجاج الرقي
وأبو عروبة الحسين بن محمد الحراني
وعلي بن سعيد بن بشير الرازي
وعمر بن شبة بن عبيدة النميري
وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي
ومحمد بن إسحاق الصاغاني
وأبو الأصبغ محمد بن عبد الرحمن بن كامل القرقساني
وابن أخيه أبو الهيثم محمد بن عبد الصمد بن عبد الرحمن الوابصي

الجرح والتعديل

ذكر أبو مزاحم الخاقاني أن عمه أبا علي عبد الرحمن بن يحيى بن خاقان سأل أحمد بن حنبل عن عبد السلام الرقي قاضي الجزيرة فأحسن القول فيه وقال: ما بلغني عنه إلا خير

وقال طلحة بْن مُحَمَّدِ بْنِ جعفر: عزل المتوكل عبيد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ غالب في سنة أربع وثلاثين ومائتين، واستقضى عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر، ويعرف بالوابصي، وكان قبل ذلك على قضاء الرقة أيضا، وكان رجلا جميل الطريقة، وكان أهل بغداد قد ضجوا من أصحاب ابن أبي داود، وقالوا بعد أن عزل عبيد الله بْن أَحْمَدَ بْنِ غالب: لا يلي علينا إلا من نرضى به، فكتب المتوكل العهد مطلقا، ليس عليه اسم أحد، وأنفذه من سر من رأى مع يعقوب قوصرة أحد الحجاب الكبار . وقال: أحضر عبد السلام، والشيوخ، واقرأ العهد، فإن رضوا به قاضيا، فوقع على العهد اسمه، فقدم قوصرة، ففعل ذلك، فصاح الناس: ما نريد غير الوابصي، فوقع في الكتاب اسمه، وحكم من وقته في الرصافة .

وذكر أحمد بن كامل القاضي: أن عبد السلام كان يتولى القضاء ببغداد، فصرفه يحيى بن أكثم، ثم كتب المتوكل عهدا مطلقا بالقضاء، وساق نحو ما ذكر طلحة، والظاهر من هذا أن الوابصي ولي قضاء بغداد مرتين .

قال أحمد بن كامل: كان عبد السلام بن عبد الرحمن الأسدي الوابصي على قضاء بغداد، وكان عفيفا، فصرفه يحيى بن أكثم في أيام المتوكل . قال: فأخبرني أبو عبد الله المباركي، أن المتوكل قال ليحيى: لم صرفت الوابصي ؟ فذكر له أشياء، أراه ضعفه في الفقه، قال: فكتب المتوكل إلى أهل بغداد كتابا، وكتب عهدا منه، ولم يسم القاضي فيه، وأنفذهما مع يعقوب قوصره، وأمره أن يحضر الجامع ببغداد، ويحضر الناس، ويسألهم عن الوابصي، فإن رضوا به وقع اسمه في العهد، ودفعه إليه . قال: فوافى يعقوب، وجمع الناس إلى جامع الرصافة، قال: فرأيتهم يدخلون الجامع، كدخولهم يوم الجمعة من كثرة الناس، ثم قرأ عليهم كتاب المتوكل، والوابصي حاضر، وفيه مسألتهم عن الوابصي، فأجمعوا على الرضى به، فسلم إليه العهد على القضاء، فقبله، فقيل له: ادع بالخصوم، فدعي له بمن له حاجة، فحضر خصمان، فنظر في أمرهما، ثم قام، فصار إلى منزله، ولم ينظر بعد ذلك .

قال أبو عروبة الحراني: مات سنة سبع

وقال أبو علي محمد بن سعيد الحراني: مات سنة تسع وأربعين ومائتين بالرقة

وروى له مسلم في مقدمة كتابه

Хадисы от него
Всего: 1
Сунан Абу Дауд
1
#948