عبد الله بن أحمد الشيباني

Оценка ученых

Ибрахим ибн Мухаммад ибн Башир сказал: «Я слышал, как Аббас ад-Даури говорил: «Однажды я был у Абу Абд ар-Рахмана Ахмада ибн Ханбаля, когда вошел к нам его сын Абдаллах. Ахмад сказал мне: «О Аббас, поистине, Абу Абд ар-Рахман усвоил много знаний».

Судья Абу Яла ибн аль-Фарра сказал: «Я нашел на обороте книги, переданной Абу аль-Хусейном ас-Сусанджерди от Исмаила ибн Али аль-Хаттаби, что до него дошло от Абу Зуры, что он сказал: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Мой сын Абдаллах — человек удачливый в науке хадиса, или же в заучивании хадисов», — Исмаил аль-Хаттаби сомневается, — «он едва ли не каждый раз напоминает мне то, что я не заучил».

Абу Али ибн ас-Савваф сказал: «Абдаллах ибн Ахмад сказал: «Все, что я говорю «мой отец сказал», — я слышал это дважды или трижды, самое меньшее — один раз».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал вместе с ним от Ибрахима ибн Малика аль-Баззара, и он писал мне по вопросам своего отца и по недостаткам (илляль) хадисов».

Абу аль-Хусейн ибн аль-Мунади сказал: «На свете не было никого, кто передал бы от своего отца больше хадисов, чем он, потому что он слышал «аль-Муснад» — а это тридцать тысяч, и «ат-Тафсир» — а это сто двадцать тысяч, он слышал от него восемьдесят тысяч, а остальное — найденное в записях (виджада). Он также слышал «ан-Насих ва аль-Мансух» (отменяющее и отмененное), «ат-Тарих» (историю), хадисы Шубы, «аль-Мукаддам ва аль-Муаххар» (предыдущее и последующее) в Книге Аллаха, ответы по Корану, «аль-Манасик аль-Кабир» и «ас-Сагир», а также другие труды и хадисы шейхов».

Он сказал: «Мы постоянно видели, как наши великие шейхи свидетельствуют о его знании мужей, недостатках хадисов, именах и куньях, а также о его усердии в поиске хадисов в Ираке и других местах. Они передают от своих предшественников подтверждение этого, так что некоторые из них дошли до излишества в его восхвалении за его знания и большее количество слышанных хадисов, чем у его отца».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Он стал известен благодаря отцу, но и сам он занимал высокое положение в науке. Он возродил науку своего отца посредством «Муснад»а, который он читал ему, особенно до того, как он прочел его кому-то другому. То, о чем он спрашивал своего отца относительно передатчиков хадисов — того, о чем не спрашивал никто другой, — он узнавал. И он не записывал ни от кого, кроме тех, кого велел ему записывать отец».

Бадр ибн Абу Бадр аль-Багдади сказал: «Абдаллах ибн Ахмад — знаток, сын знатока».

Абу Бакр аль-Хатыб сказал: «Он был надежным, твердым и понимающим».

Абу Али ибн ас-Савваф сказал: «Он родился в 213 году, а скончался в 290 году».

Исмаил ибн Али аль-Хаттаби сказал: «Он умер в воскресенье и был похоронен в конце дня, когда оставалось девять ночей до конца Джумада аль-Ахира 290 года. Погребальную молитву по нему совершил сын его брата Зухайр ибн Салих. Похоронили его на кладбище Баб ат-Тибн, и собрание было очень большим, сверх всякой меры».

Нам передали Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, Абу аль-Ганаим ибн Аллан, Ахмад ибн Шайбан и Зайнаб бинт Макки, они сказали: Нам передал Ханбаль ибн Абдаллах, он сказал: Нам передал Абу аль-Касим ибн аль-Хусейн, он сказал: Нам передал Абу Али ибн аль-Музхиб, он сказал: Нам передал Абу Бакр ибн Малик, он сказал: Нам передал Абдаллах ибн Ахмад, он сказал: Мне передал отец, он сказал: Нам передал Ибн Нумайр, он сказал: Нам передал Суфьян от Сумайя от ан-Нумана ибн Абу Айяша аз-Зураки от Абу Саида аль-Худри, что он сказал: Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если раб (Аллаха) будет поститься один день на пути Аллаха, Аллах удалит этим днем Огонь от его лица на семьдесят лет пути». Это передал ан-Насаи со слов его, и это совпало у нас по цепочке на две ступени выше.

Он передал от него еще один хадис, который мы записали в биографии Тарика ибн Муракки, и я не знаю, чтобы у нас было что-то кроме этих двух из этого рода».