عبد الله بن جعفر الهاشمي

Оценка ученых

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: Джафар ибн Аби Талиб родил Абдаллаха, Мухаммада и Ауна. Их мать — Асма бинт Умайс, а ее мать — Хинд бинт Ауф из Джурша.

Мой дядя Мус’аб ибн Абдаллах сказал: «Говорят, когда Джафар ибн Аби Талиб переселился на землю Абиссинии, он взял с собой свою жену Асму бинт Умайс, и она родила ему там Абдаллаха, Ауна и Мухаммада. У Негуса родился сын спустя несколько дней после того, как Асма бинт Умайс родила своего сына Абдаллаха. Он послал к Джафару спросить: Как ты назвал своего сына? Тот ответил: Абдаллахом. И Негус назвал своего сына Абдаллахом. Асма бинт Умайс взяла его и кормила своим молоком вместе с Абдаллахом ибн Джафаром, и заняла высокое положение у них. Те, кто принял Ислам из числа абиссинцев, приходили к Асме, чтобы узнать о них. Когда Джафар ибн Аби Талиб сел на корабли с другими, возвращаясь от Негуса, он взял свою жену Асму бинт Умайс и детей, которые там родились: Абдаллаха, Ауна и Мухаммада, и привел их в Медину. Они оставались там, пока Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) не отправил Джафара в Муту, где он погиб мучеником».

Передано от Абдаллаха ибн Джафара, что он сказал: «Я помню, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вошел к моей матери, выразил ей соболезнования в связи с моим отцом. Я видел его, когда он гладил меня по голове, а из его глаз лились слезы, стекая на бороду. Затем он сказал: О Аллах, Джафар достиг лучшей награды, сделай же его преемником среди его потомства лучшим образом, каким Ты делаешь преемником кого-либо из Твоих праведных рабов среди их потомства. Затем он сказал: О Асма, не обрадовать ли тебя? Она ответила: Да, да будут мои отец и мать выкупом за тебя. Он сказал: Аллах Всемогущий даровал Джафару два крыла, с которыми он летает в Раю. Она сказала: Да, да будут мои отец и мать выкупом за тебя, о Посланник Аллаха. Он оповестил об этом людей, встал, взял меня за руку и взошел на минбар, усадив меня перед собой на нижнюю ступень. Печаль была видна на нем. Он заговорил и сказал: Воистину, человек силен своим братом и сыном своего дяди. Поистине, Джафар погиб мучеником, и Аллах даровал ему два крыла, чтобы он летал с ними в Раю. Затем Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спустился, вошел в свой дом, ввел меня вместе с собой и приказал приготовить еду. Ее приготовили для моей семьи, послали за моим братом, и мы пообедали у него вкусным, благословенным обедом. Его служанка Сальма взяла ячмень, смолола его, провеяла, приготовила и приправила маслом, добавив туда перец. Мы с братом пообедали у него, и мы пробыли три дня в его доме, следуя за ним, куда бы он ни направлялся в дома своих жен, а затем вернулись к себе домой».

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: Абдаллах ибн Джафар был щедрым, воспеваемым в стихах. О нем Абдаллах ибн Кайс ар-Рукъайят говорит:

«Моя верблюдица поспешила к ибн Джафару, для нее безразличны ночь и день.

Я посещаю того, о ком Аллах знает, что Его ладонь щедра, и в ней мало задержки.

Клянусь Аллахом, если бы не посещение ибн Джафара, то мое пребывание в Дамаске было бы недолгим.

Я пришел к тебе, восхваляя тебя тем, чего ты достоин, подобно тому, как сосед восхваляет сад.

Я вспомнил тебя, когда Евфрат затопил наши земли и его моря покрыли обе стороны Ракки.

Ведь если я умру, то друзья не будут встречены, и не устоит путь благих дел, маяком которых ты являешься».

Аз-Зубайр сказал: Мой дядя Мус’аб ибн Абдаллах рассказал мне, что Абд аль-Малик ибн Марван сказал ему:

«Горе тебе, о ибн Кайс! Неужели ты не побоялся Аллаха, когда сказал об ибн Джафаре: Ты человек, о котором Аллах знает, что Его ладонь щедра, и в ней мало задержки? Неужели ты не сказал: Люди знают, и не говорил: Аллах знает? Ибн Кайс ответил ему: Клянусь Аллахом, Аллах знает это, и я знаю, и люди знают».

Аз-Зубайр сказал: О нем же кто-то из бедуинов сказал:

«Поистине, ты, о ибн Джафар, лучший из юношей и лучшее прибежище для гостя, когда он придет.

И сколько было гостей, что забрели к племени ночью, и нашли еду и речь, какую желали.

Ведь беседа — это часть угощения».

Аз-Зубайр сказал: Флейх ибн Исмаил рассказал мне, что Абдаллах ибн Джафар попросил Али ибн Аби Талиба выполнить нужду для Ибн Азадамарда, и тот выполнил ее. Он сказал: «Это сорок тысяч дирхамов, у тебя есть средства». Он ответил: «Мы — семья, которая не берет плату за благое дело».

Он также сказал: Мухаммад ибн Са’дан рассказал мне: Абу Ма’шар передал от Нафи’а, от Ибн Умара, что он часто приходил к Абдаллаху ибн Джафару. Люди сказали ему: «Ты часто приходишь к Абдаллаху ибн Джафару». Абдаллах ибн Умар ответил: «Если бы вы увидели его отца, вы полюбили бы этого. На его теле от макушки до стоп было семьдесят следов: от ударов мечом и ударов копьем». Передал нам это Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, сказав: Абу Хафс ибн Табарзад передал нам, сказав: Абу Мансур ибн Хайрун передал нам, сказав: Абу Джафар ибн аль-Муслима передал нам, сказав: Абу Тахир аль-Мухлис передал нам, сказав: Ахмад ибн Сулейман ат-Туси передал нам, сказав: аз-Зубайр ибн Баккар рассказал нам, и привел этот рассказ.

Его достоинства и добродетели весьма многочисленны.

Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: Он умер в восьмидесятом году, это был год аль-Джухафа — селевой поток был в Мекке, который унес паломников и верблюдов с грузом. Правителем Медины в тот день был Абан ибн Усман ибн Аффан во время халифата Абд аль-Малика ибн Марвана, и он совершил над ним погребальную молитву. В день смерти Абдаллаху ибн Джафару было девяносто лет.

Другие сказали: он умер в восьмидесятом году в возрасте восьмидесяти лет. Говорят также: он умер в девяностом году в возрасте девяноста лет. Первое мнение — наиболее верное, Аллах знает лучше.

Передавали от него все шестеро авторов сборников.