(أبو جعفر الوراق)
Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб аль-Багдади Абу Джафар аль-Варрак, известный как «Сахиб аль-Магази».
Он занимался переписыванием для аль-Фадля ибн Яхьи ибн Халида ибн Бармака аль-Бармаки.
Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: Ахмад ибн Ханбаль и Али ибн аль-Мадини хорошо отзывались о нем. Али слышал от него «Магази». Яхья ибн Маин же критиковал его.
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: Я слышал, как моего отца спрашивали о Камиле ибн Тальхе и Ахмаде ибн Мухаммаде ибн Айюбе, и он сказал: «Я не знаю никого, кто мог бы опровергнуть их с аргументом».
Якуб ибн Шайба сказал: «Он не из числа знатоков хадисов, никто не знал его как ищущего знания. Он был лишь переписчиком». Он упомянул, что тот переписал книгу «Магази», которую передал Ибрахим ибн Саад от Ибн Исхака, для кого-то из Бармакидов, и что тот приказал ему прийти к Ибрахиму ибн Сааду, чтобы исправить её. Он утверждал, что Ибрахим ибн Саад читал её при нем и исправлял её. Он также упомянул, что слышал её вместе с аль-Фадлем ибн Яхьей ибн Халидом от Ибрахима ибн Саада, и что именно он занимался её исправлением.
Али ибн аль-Мадини и Ахмад ибн Ханбаль были спрошены о нем, но не узнали его и сказали: «Нужно навести справки. Если он в порядке, то можно брать от него».
Ибрахим аль-Харби сказал: «Он был переписчиком для аль-Фадля ибн ар-Раби', надежным (сика). Если бы ему сказали: солги, он не смог бы солгать».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Он передал от Ибрахима ибн Саада «Магази», и я не согласен с этим. Он передал от Абу Бакра ибн Айяша отвергаемые сообщения (манакир). Этот Ахмад ибн Мухаммад был похвален Ахмадом и Али, а Яхья критиковал его. При всем этом он — автор приемлемых хадисов, не является оставленным».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он был переписчиком, писал для аль-Фадля ибн Яхьи ибн Халида ибн Бармака». Он упомянул, что слышал «Магази» от Ибрахима ибн Саада вместе с Яхьей ибн Халидом. Он упомянул, что слышал от Абу Бакра ибн Айяша то, что передал аль-Фадль ибн Яхья. Он умер в Багдаде в ночь на вторник, за четыре дня до конца зуль-хиджа, в двести двадцать восьмом году.
Так же сказал Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи ас-Саррадж: «Он умер в зуль-хиджа двухсот двадцатого года».
Абу Дауд передал от него один хадис от Ибрахима ибн Саада от Мухаммада ибн Исхака от Мухаммада ибн Джафара ибн аз-Зубайра от Урвы ибн аз-Зубайра от женщины из племени Бану ан-Наджар, которая сказала: «Мой дом был самым высоким из домов вокруг мечети, и Билал читал на нем азан на утреннюю молитву...» и до конца хадиса.
Абу Саид ибн аль-А'раби сказал от Абу Дауда об этом хадисе: «1. Передал от Ибрахима ибн Саада и не назвал Ахмада ибн Мухаммада ибн Айюба». 2.
أَحْمَد بن مُحَمَّد بن أيوب الْبَغْدَادِيّ أَبُو جَعْفَر الْوَرَّاق
المعروف بصاحب المغازي
كَانَ يورق للفضل بْن يحيى بْن خالد بْن برمك البرمكي
قال عثمان بْن سعيد الدارمي: كَانَ أَحْمَد بْن حنبل . وعلي بْن المديني يحسنان القول فيه. وسمع علي منه المغازي . وكان يحيى بْن معين يحمل عَلَيْهِ.
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل: سمعت أَبِي وسئل عَنْ كامل بْن طلحة . وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب . فَقَالَ: ما أعلم أحدا يدفعهما بحجة.
وقال يَعْقُوب بْن شيبة: ليس من أصحاب الحديث . ولا يعرفه أحد بالطلب . وإنما كَانَ وراقا . فذكر أنه نسخ كتاب المغازي الذي رواه إِبْرَاهِيم بْن سعد . عَنِ ابْن إسحاق لبعض البرامكة . وأنه أمره أن يأتي إِبْرَاهِيم بْن سعد فيصححها . فزعم أن إِبْرَاهِيم بْن سعد قرأها عَلَيْهِ وصححها . وقد ذكر أيضا أنه سمعها مع الفضل بْن يحيى بْن خالد من إِبْرَاهِيم بْن سعد . وأنه هو الذي كَانَ يلي تصحيحها.
وسئل عَنْهُ علي بْن المديني . وأَحْمَد بْن حنبل . فلم يعرفاه . وقالا: يسأل عَنْهُ . فإن كَانَ لا بأس به حمل عَنْهُ. وقال إِبْرَاهِيم الحربي: كَانَ وراقا للفضل بْن الربيع ثقة . لو قيل لَهُ: اكذب . ما أحسن أن يكذب. وقال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ: روى عن إِبْرَاهِيم بْن سعد المغازي . وأنكرت عَلَيْهِ . وحدث عَنْ أَبِي بَكْر بْن عياش بالمناكير وأَحْمَد بْن مُحَمَّد هذا أثنى عَلَيْهِ أَحْمَد . وعلي . وتكلم فيه يحيى . وهو مع هذا كله صَالِح الحديث . ليس بمتروك.
وقال مُحَمَّد بْن سعد: كَانَ وراقا يكتب للفضل بْن يحيى بْن خالد بْن برمك . فذكر أنه سمع المغازي من إِبْرَاهِيم بْن سعد مع يحيى بْن خالد . وذكر أنه سمع من أَبِي بَكْر بْن عياش ما حدث به الفضل بْن يحيى . ومات ببغداد ليلة الثلاثاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثمان وعشرين ومائتين.
وكذلك قال مُحَمَّد بْن إسحاق الثقفي السراج: إنه مات فِي ذي الحجة سنة ثمان وعشرين ومائتين.
روى عنه أَبُو داود حديثا واحدا عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد، عَنْ مُحَمَّد بْن إسحاق، عَنْ مُحَمَّد بْن جَعْفَر بْن الزبير، عَنْ عروة بْن الزبير . عَنِ امرأة من بني النجار . قالت: كَانَ بيتي من أطول بيت حول المسجد . وكان بلال يؤذن عَلَيْهِ الفجر.... الحديث.
وقال أَبُو سعيد بْن الأعرابي، عَنْ أَبِي داود فِي هذا الحديث:
1 حدثت عَنْ إِبْرَاهِيم بْن سعد . ولم يسم أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أيوب.
2