أحمد بن حنبل الشيباني

Оценка ученых

Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Ахмад был человеком из арабов из Бану Зухль ибн Шайбан».

Абу Бакр ибн Аби Дауд сказал: «Ахмад ибн Ханбаль из Бану Мазин ибн Зухль ибн Шайбан ибн Са'ляба ибн Укаба ибн Са'б ибн Али ибн Бакр ибн Ваиль ибн Касит ибн Хинб ибн Афса ибн Ду'ми ибн Джадила ибн Асад ибн Раби'а ибн Низар, брат Мудара ибн Низара. В Раби'а было два человека, подобных которым не было в их время. Не было в эпоху Катады подобного Катаде, и не было в эпоху Ахмада ибн Ханбаля подобного ему. Оба они были из Садуса».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал в том, что сообщил нам Абуль-Ганаим аль-Муслим ибн Мухаммад ибн аль-Муслим ибн Аллян аль-Кайси в группе от Абу Али Ханбаля ибн Абдуллаха ибн аль-Фараджа ар-Русафи от Абуль-Касима Хибатуллы ибн Мухаммада ибн аль-Хусайна от Абу Али аль-Хасана ибн Али ибн аль-Музхиба от Абу Бакра Ахмада ибн Джафара ибн Хамдана ибн Малика аль-Кати'и от него, сказал: «Рассказал нам мой отец Ахмад ибн Мухаммад ибн Ханбаль ибн Хиляль ибн Асад ибн Идрис ибн Абдуллах ибн Хайян ибн Абдуллах ибн Анас ибн Ауф ибн Касит ибн Мазин ибн Шайбан ибн Зухль ибн Са'ляба ибн Укаба ибн Са'б ибн Али ибн Бакр ибн Ваиль ибн Касит ибн Хинб ибн Афса ибн Ду'ми ибн Джадила ибн Асад ибн Раби'а ибн Низар ибн Ма'ад ибн Аднан ибн Адд ибн Удад ибн аль-Хумайса' ибн Хамаль ибн ан-Набат ибн Кайдар ибн Исмаил ибн Ибрахим аль-Халиль, мир ему».

Так же сказал Абу Наср ибн Макула, только он добавил после Мазина: «Ибн Зухль ибн Шайбан ибн Зухль ибн Са'ляба».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал в том, что сообщил нам Абуль-Изз аш-Шайбани от Абуль-Юмна аль-Кинди от Абу Мансура аль-Раззаза от него: «Слова Аббаса ад-Дури и Абу Бакра ибн Аби Дауда о том, что Ахмад из Бану Зухль ибн Шайбан — ошибка. Он лишь из Бану Шайбан ибн Зухль ибн Са'ляба, а Зухль ибн Са'ляба — дядя Зухля ибн Шайбана». Мне рассказал тот, кому я доверяю из ученых по генеалогии: «Мазин ибн Зухль ибн Са'ляба аль-Хисн — он сын Укабы ибн Са'ба ибн Али...», затем он довел родословную до Раби'а ибн Низара, как мы упомянули от Ибн Аби Дауда. Он сказал: «Это племя Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля. Это тот самый «Зухль аль-Мусанна», из которого Дагфаль ибн Ханзаля, аль-Ка'ка ибн Шаур и его племянник Абдуль-Малик ибн Нафи' ибн Шаур, который передает хадис об «ашриба» от Ибн Умара. Из него Мухариб ибн Дисар, и из него Имран ибн Хиттан. Это племя — многочисленное, из него ученые, ораторы, поэты и генеалоги». Он сказал: «Зухль аль-Акбар — это сын брата этого, и назван «Акбар» (великий), так как потомство его многочисленно. Это Зухль ибн Шайбан ибн Са'ляба аль-Хисн, из которого аль-Мусанна ибн Хариса, и в его потомстве многочисленность, честь и гордость. О нем сказано: «Если ты в Кайс — гордись Амиром ибн Са'са'а, сражайся Суляймом ибн Мансуром, хвались Гатафаном ибн Са'дом. Если ты в Хинд — гордись Тамимом, хвались Кинаной, сражайся Асадом. Если ты в Раби'а — гордись Шайбаном, хвались Шайбаном, сражайся Шайбаном». Он сказал: «Если ты скажешь: аш-Шайбани, это не указывает ни на кого, кроме детей Шайбана ибн Са'лябы аль-Хисна. Если скажешь: аз-Зухли, это не указывает ни на кого, кроме детей Зухля ибн Са'лябы аль-Хисна. Поэтому следует говорить: Ахмад ибн Ханбаль аз-Зухли без прибавления». Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «До меня дошло от Яхьи ибн Маина: «Я никогда не видел никого лучше Ахмада ибн Ханбаля. Он никогда не хвастался перед нами своим арабским происхождением и не упоминал его».

Абдуллах ибн Мухаммад аль-Муснад и Аббас ад-Дури сказали от Яхьи ибн Маина: «Я никогда не слышал, чтобы Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я из арабов».

Аббас ад-Дури сказал: «Я слышал, как 'Арим Мухаммад ибн аль-Фадль говорил: «Ахмад ибн Ханбаль оставил у меня свои средства, и каждый день приходил за тем, что ему нужно. Однажды я сказал ему: «О Абу Абдуллах, до меня дошло, что ты из арабов?» Он ответил: «О Абу Ну'ман, мы — просто бедные люди». И он продолжал отговариваться, пока не ушел, ничего мне не сказав».

Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах говорил: «Я родился в сто шестьдесят четвертом году». Он сказал: «Я начал искать хадисы в сто семьдесят девятом году, мне было шестнадцать лет».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как отец говорил: «Я родился в сто шестьдесят четвертом году, в начале его, в раби-уль-авваль». Он сказал: «Его привезли в утробе из Мерва, и когда скончался его отец Мухаммад ибн Ханбаль, ему было тридцать лет, поэтому его мать взяла над ним опеку. То есть отцу было тридцать лет, когда он умер. Что касается Ахмада, он был ребенком, поэтому мать взяла над ним опеку».

Абу Джафар Мухаммад ибн Салих ибн Зурайх аль-Акбари сказал: «Я искал Ахмада ибн Мухаммада ибн Ханбаля, чтобы задать ему вопрос, и сел у дверей его дома, пока он не пришел. Я встал и поприветствовал его, он ответил на приветствие. Он был длиннобородым шейхом, высоким, смуглым, очень смуглым».

Мухаммад ибн аль-Аббас ибн аль-Валид ан-Нахви сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я видел Ахмада ибн Ханбаля — человека с красивым лицом, среднего телосложения. Он красил бороду хной, не слишком ярко, в его бороде были черные волоски. Я видел его грубую одежду, однако она была белой, и видел его в чалме, на нем был изар».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Хушайм умер в сто восемьдесят третьем году, и я отправился в Куфу в те дни. Я вошел в Басру в начале раджаба сто восемьдесят шестого года. Мутамир умер в начале сто восемьдесят седьмого года. Я вошел во второй раз в сто девяностом году, в третий раз в сто девяносто четвертом. Я выехал в сто девяносто пятом, оставался у Яхьи ибн Саида шесть месяцев. Я вошел в двухсотом году и больше после этого не входил». Он сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Первый раз я пришел в Басру в сто восемьдесят шестом году, мы слышали от Бишра ибн аль-Муфаддаля, Мархума, Зияда ибн ар-Раби и шейхов. Во второй раз в сто девяностом, мы слышали от Ибн Аби Ади. В третий раз в сто девяносто четвертом, я остановился у Яхьи ибн Саида на шесть месяцев. В четвертый раз в двухсотом году, мы слышали от Абдуссамада, Абу Дауда и аль-Барсани». Он также сказал: «Мой отец сказал: «Я слышал от Али ибн Хашима ибн аль-Барида в сто семьдесят девятом году, в первый год, когда я искал хадисы. Затем я вернулся к нему на следующее собрание, а он уже умер. Это был год, в котором умер Малик ибн Анас».

Ханбаль ибн Исхак сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах говорил: «Я был на собрании Хушайма в сто семьдесят девятом году, и это был первый год, когда я искал хадисы. К нам пришел человек и сказал: «Умер Хаммад ибн Зайд». И умер Малик ибн Анас в том же году». Абу Абдуллах сказал: «Я пошел, чтобы услышать от Ибн аль-Мубарака, но не застал его. Он прибыл, затем отправился на границу, я его не слышал и не видел».

Он также сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах говорил: «Я совершил хадж в сто восемьдесят седьмом году, и Фудайль ибн Ийяд умер до этого». Он сказал: «Я видел Ибн Вахба в Мекке, но не записывал от него».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец сказал: «Я искал хадисы, когда мне было шестнадцать лет. Хушайм умер, когда мне было двадцать лет, и я помню то, что слышал от него. Пришел человек к дверям Ибн Улайи с книгами Хушайма и стал зачитывать их мне, а я говорил: «Его иснад такой-то, и его иснад такой-то». Пришел аль-Му'ити, который заучивал, и я сказал ему: «Ответь на них». Он растерялся и был поражен хадисами, которые он не слышал. Я выехал в Куфу в год смерти Хушайма, в сто восемьдесят третьем году, и это был первый год, когда я путешествовал. Иса ибн Юнус прибыл в Куфу после меня через несколько дней в сто восемьдесят третьем году и не совершал хадж после этого». Он сказал: «Первый выезд в Басру был в сто восемьдесят шестом году». Я спросил его: «В каком году ты выехал к Суфьяну ибн Уяйне?» Он сказал: «В сто восемьдесят седьмом году мы прибыли туда, Фудайль ибн Ийяд уже умер. Это был первый год, когда я совершил хадж. В сто девяносто первом году совершил хадж аль-Валид ибн Муслим, и в сто девяносто шестом. Я оставался в Мекке в сто девяносто седьмом году, выехали в сто девяносто восьмом. В сто девяносто девятом я оставался у Абдурраззака, и к нам пришло известие о смерти Суфьяна, Яхьи ибн Саида и Абдуррахмана ибн Махди в сто девяносто восьмом». Он сказал: «Я совершил пять хаджей, три из них пешком. В один из этих хаджей я потратил тридцать дирхемов». Мой отец сказал: «Я выехал в Куфу и жил в доме, где под моей головой был кирпич». Мой отец сказал: «Если бы у меня было пятьдесят дирхемов, я бы поехал к Джариру ибн Абдуль-Хамиду в Рей. Некоторые из наших товарищей поехали, а мне не удалось, потому что не было средств».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил отца: «Почему ты не отправился к Джариру, как твои товарищи? Может, ты не хотел?» Он ответил: «Клянусь Аллахом, сын мой, я хотел этого. Я желал поехать к нему, ведь он был имамом в передаче хадисов». Я спросил: «В чем же причина?» Он ответил: «Если бы у меня было тридцать дирхемов, я бы поехал». Я сказал: «Тридцать дирхемов?» Он ответил: «Я совершил хадж менее чем за тридцать».

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Мне рассказал Абдуллах ибн аль-Мубарак — он был старым шейхом: «Я был у Исмаила ибн Улайи, человек сказал что-то, и мы рассмеялись, а там был Ахмад ибн Ханбаль». Он сказал: «Мы пришли к Исмаилу ибн Улайе и застали его разгневанным, он сказал: «Вы смеетесь, а у меня Ахмад ибн Ханбаль!»».

Он также сказал: «Мне рассказал кое-кто из тех, кто искал хадисы вместе с Абу Абдуллахом Ахмадом ибн Ханбалем: «Абу Абдуллах всегда выделялся среди своих товарищей. Однажды я был у Исмаила ибн Улайи, вошел Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, ему было меньше тридцати лет, и в доме не осталось никого, кто не подвинулся бы со словами: «Сюда, сюда»». Об этом сообщил нам Абуль-Изз Абдуль-Азиз ибн Абдуль-Мун'им ибн Али ибн ас-Сайкаль аль-Харрани, который сказал: «Сообщил нам Абу Али ибн Аби аль-Касим ибн Аби Али ибн аль-Хариф аль-Багдади там в пятьсот девяносто восьмом году. Сообщил нам имам Абуль-Фарадж Абдуррахман ибн Аби Умар Мухаммад ибн Ахмад ибн Мухаммад ибн Кудама аль-Макдиси в группе, они сказали: Сообщил нам Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Табаразад и Абуль-Юмн Зайд ибн аль-Хасан ибн Зайд аль-Кинди, они сказали: Сообщил нам судья Абу Бакр Мухаммад ибн Абдуль-Баки ибн Мухаммад аль-Ансари, который сказал: Сообщил нам Абуль-Хасан Али ибн Ибрахим ибн Иса аль-Бакилляни, который сказал: Рассказал нам Абу Бакр Мухаммад ибн Исмаил аль-Варрак под диктовку, сказал: Рассказал нам Яхья ибн Мухаммад ибн Саид, сказал: Рассказал нам Абу Бакр аль-Асрам», упомянул их обоих.

Хаким Абу Абдуллах аль-Хафиз сказал: «Рассказал нам Абу Абдуллах Мухаммад ибн Мухаммад ибн Убайдуллах аль-Джурджани, сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Балхи, сказал: Рассказал нам Аббас ибн аль-Валид аль-Халляль, сказал: Рассказал нам Ибрахим ибн Шаммас, сказал: Я слышал, как Ваки' ибн аль-Джаррах и Хафс ибн Гияс говорили: «Не прибывал в Куфу подобный этому юноше», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля».

Хафиз Абу Нуайм сказал в том, что сообщил нам Абуль-Аббас Ахмад ибн Аби аль-Хайр от книги судьи Абуль-Макарима аль-Ляббана от Абу Али аль-Хаддада от него: «Сообщил нам аль-Хасан ибн Мухаммад: Рассказал нам Умар ибн аль-Хасан аль-Кади: Рассказал нам Мухаммад ибн Якуб аль-Карабиси: «Когда Ахмад ибн Ханбаль прибыл в Басру, Ибн аш-Шазкуюни было неприятно его место». Он сказал: «Кажется, он упомянул об этом Яхье ибн Саиду аль-Каттану, и Яхья ибн Саид сказал ему: «Пока я сам его не увижу». Когда он увидел Ахмада ибн Ханбаля, то сказал ему: «Горе тебе, о Сулейман! Неужели ты не побоялся Аллаха? Ты критикуешь мудреца из мудрецов этой уммы!».

Он сказал: «Рассказал нам аль-Хусейн ибн Мухаммад, сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар, сказал: Рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, сказал: Рассказал нам Убайдуллах ибн Умар аль-Джушми, сказал: Яхья ибн Саид аль-Каттан сказал мне: «Не прибывал ко мне подобный Ахмаду ибн Ханбалю»». Тем же путем рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль, который сказал: «Я слышал, как отец говорил: «Я оставался у Яхьи ибн Саида аль-Каттана, затем выехал в Васит. Яхья ибн Саид спросил обо мне, и ему сказали: «Он выехал в Васит». Он спросил: «Что он делает в Васите?» Ему ответили: «Он остается у Язида ибн Харуна». Он спросил: «А что он делает у Язида ибн Харуна?»». Абу Абдуррахман сказал: «То есть мой отец был знающим, чем он».

Абу Бакр аль-Байхаки сказал: «В том, что я читал почерком Мухаммада ибн Джафара Гундара аль-Хафиза, его слушание от Абдуррахмана ибн Аби Хатима, он сказал: Рассказал нам Ахмад ибн Синан, сказал: «Я не видел, чтобы Язид ибн Харун кого-то почитал больше, чем Ахмада ибн Ханбаля. Он усаживал его рядом с собой, когда мы у него учились». Ахмад ибн Ханбаль заболел, и Язид ибн Харун приехал к нему, чтобы навестить его».

Абдуррахман ибн Аби Хатим сказал: «Рассказал нам Ахмад ибн Синан от Абдуррахмана ибн Махди, что он увидел Ахмада ибн Ханбаля, когда тот приближался к нему или вставал от него, и сказал: «Этот человек самый знающий из людей о хадисах Суфьяна ас-Саури».

Абу Халид Язид ибн аль-Хайсам ибн Тахман от Мухаммада ибн Сахля ибн Аскара сказал: «Упомянул Абдурраззак Яхью ибн Маина и сказал: «Я не видел подобного ему, и не знаю никого знающего хадисы лучше него, кроме как при перечислении. Что касается Али ибн аль-Мадини — он хафиз, перечисляющий хадисы. А что касается Ахмада ибн Ханбаля, то я не видел никого более сведущего в фикхе, чем он, и более набожного».

Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи от Мухаммада ибн Юнуса сказал: «Я слышал, как Абу Асим упоминал фикх и сказал: «Нет там, в Багдаде, никого, кроме этого человека», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля. «Не пришел к нам оттуда никто другой, кто знал бы фикх». Ему упомянули Али ибн аль-Мадини, и он сделал жест рукой, отмахнувшись».

Абу Бакр аль-Марвази в том, что сообщил нам Абуль-Изз аш-Шайбани от Абуль-Юмна аль-Кинди от Абу Мансура аль-Раззаза от Абу Бакра аль-Хатиба от Абуль-Касима аль-Азхари от Али ибн Умара аль-Хафиза от Мухаммада ибн Махляда от него, сказал: «Я слышал, как Хадр в Тарсусе говорил: «Я слышал, как Исхак ибн Рахавайх говорил: «Я слышал, как Яхья ибн Адам говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — наш имам»».

Абу Якуб Юсуф ибн Абдуллах аль-Хорезми сказал: «Я слышал, как Хармаля ибн Яхья говорил: «Я слышал, как аш-Шафии говорил: «Я выехал из Багдада и не оставил в нем более сведущего в фикхе, более аскетичного, более набожного и более знающего, чем Ахмад ибн Ханбаль»».

Мухаммад ибн Абдус ибн Камиль от Шуджа'а ибн Махляда сказал: «Я был у Абуль-Валида ат-Тайялиси, и ему пришло письмо от Ахмада ибн Ханбаля. Я слышал, как он сказал: «Нет в обоих городах, то есть в Басре и Куфе, никого более любимого мною, чем Ахмад ибн Ханбаль, и нет никого, кто был бы выше в моих глазах».

Абу Бакр аль-Джаруди от Ахмада ибн аль-Хасана ат-Тирмизи сказал: «Я слышал, как аль-Хасан ибн ар-Раби' говорил: «Я не уподоблял Ахмада ибн Ханбаля никого, кроме Ибн аль-Мубарака, в его достоинстве и образе».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Шабва сказал: «Я слышал, как Кутайба говорил: «Если бы не ас-Саури, умерло бы благочестие, а если бы не Ахмад ибн Ханбаль, внесли бы новшества в религию». Я сказал Кутайбе: «Ты приравниваешь Ахмада ибн Ханбаля к кому-то из табиинов?» Он ответил: «К великим табиинам».

Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Кутайба ибн Саид говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — имам мира».

Абу Дауд ас-Сиджистани сказал: «Я слышал, как аль-Аббас ибн Абдуль-Азим аль-Анбари говорил: «Я видел троих, которых сделал аргументом между собой и Всевышним Аллахом: Ахмад ибн Ханбаль, Зайд ибн аль-Мубарак ас-Сан'ани и Садака ибн аль-Фадль».

Абу Нуайм аль-Хафиз сказал в том, что сообщил нам Ахмад ибн Аби аль-Хайр от судьи Абуль-Макарима аль-Ляббана по разрешению от Абу Али аль-Хаддада от него: «Рассказал нам Сулейман ибн Ахмад: Рассказал нам Мухаммад ибн Исхак ибн Рахавайх: «Я слышал, как отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: «Иди, я покажу тебе человека, подобного которому ты не видел». Он повел меня к аш-Шафии».

Мухаммад ибн Исхак сказал: «Отец сказал мне: «А аш-Шафии не видел подобного Ахмаду ибн Ханбалю»».

Он сказал: «Я слышал, как отец говорил: «Если бы не Ахмад ибн Ханбаль и то, что он отдал свою душу, ислам бы исчез».

Абдуррахман ибн Аби Хатим от аль-Хусейна ибн аль-Хасана ар-Рази сказал: «Я слышал, как Али ибн аль-Мадини говорил: «Среди наших товарищей нет никого, кто заучил бы лучше, чем Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль». До меня дошло, что он передавал только из книги, и для нас в этом хороший пример».

Абу Авана аль-Исфараини от Абуль-Хасана аль-Маймуни сказал: «Али ибн аль-Мадини сказал мне в Басре до того, как его испытали, и после того, как Ахмад ибн Ханбаль был испытан, бит, заключен в тюрьму и изгнан: «О Маймуни, никто в исламе не встал так, как встал Ахмад ибн Ханбаль». Я очень удивился этому. А ведь Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен им Аллах, встал в защиту ислама при вероотступничестве». Аль-Маймуни сказал: «Я пришел к Абу Убейде аль-Касиму ибн Салламу и удивился словам Али. Абу Убейда ответил мне: «Тогда он победит тебя». Я спросил: «Чем, о Абу Убейда?», и напомнил ему дело Абу Бакра. Он сказал: «Абу Бакр нашел помощников, а Ахмад ибн Ханбаль не нашел ни одного помощника». Абу Убейда начал восхвалять Абу Абдуллаха и сказал: «Я не знаю в исламе подобного ему».

Сулейман ибн Ахмад ат-Табарани сказал в том, что сообщил нам Ахмад ибн Аби аль-Хайр от судьи Абуль-Макарима аль-Ляббана письменно от Абу Али аль-Хаддада, и сообщил нам Абуль-Изз аш-Шайбани от Абуль-Юмна аль-Кинди от Абу Мансура аль-Раззаза от Абу Бакра аль-Хатиба, оба они от Абу Нуайма аль-Хафиза от него: «Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хусейн аль-Анмати: Мы были на собрании, где были Яхья ибн Маин, Абу Хайсама Зухайр ибн Харб и группа великих ученых. Они начали хвалить Ахмада ибн Ханбаля и упоминать его достоинства. Один человек сказал: «Не преувеличивайте в этих словах». Яхья ибн Маин сказал: «Разве многословие в похвале Ахмада ибн Ханбаля предосудительно? Если бы мы сидели здесь всё время, восхваляя его, мы бы не упомянули всех его достоинств в совершенстве».

Аль-Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Маин говорил, упоминая Ахмада ибн Ханбаля: «Люди хотели, чтобы мы были подобны Ахмаду ибн Ханбалю. Нет, клянусь Аллахом, мы не сможем вынести того, что выносит Ахмад ибн Ханбаль, и не сможем следовать его пути».

Абдуррахман ибн Аби Хатим от Али ибн аль-Хусейна ибн аль-Джунайда ар-Рази сказал: «Я слышал, как Абу Джафар ан-Нафили говорил: «Ахмад ибн Ханбаль был из числа светил религии».

Салих ибн Ахмад ибн Абдуллах ибн Салих аль-Иджли от отца сказал: «Ахмад ибн Ханбаль, его кунья Абу Абдуллах, из Бану Садус, из них самих, из числа жителей Хорасана, родился в Багдаде и вырос в нем. Надежный (сика), твердый в хадисах, чистосердечный, знаток хадисов, последователь, следующий асарам, приверженец Сунны и блага».

Абу Бакр аль-Марвази сказал: «Я был у Абу Саура, когда ему задали вопрос. Он сказал: «Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль, наш шейх и имам, сказал о нем то-то и то-то».

Аль-Хусейн ибн Мухаммад ибн Хатим, известный как Убайд аль-Аджль, от Муханны ибн Яхьи аш-Шами сказал: «Я не видел никого более собравшего в себе все блага, чем Ахмад ибн Ханбаль. Я видел Суфьяна ибн Уяйну, Ваки'а, Абдурраззака, Бакийю ибн аль-Валида, Дамру ибн Раби'у и многих ученых, но не видел подобного Ахмаду ибн Ханбалю в его знаниях, фикхе, аскетизме и набожности».

Аль-Аббас ибн аль-Валид ибн Мазид аль-Байрути от аль-Хариса ибн Аббаса сказал: «Я спросил Абу Мусхира: «Знаешь ли ты кого-то, кто хранит дела религии этой уммы?» Он сказал: «Не знаю никого, кроме юноши в восточной части», имея в виду Ахмада ибн Ханбаля».

Абдуллах ибн Мухаммад ибн Муслим аль-Исфараини от Абдуллаха ибн Бишра ат-Талькани сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Аби аль-Хавари говорил: «Аль-Хайсам ибн Джамиль сказал: «Я слышал, как Шарик ибн Абдуллах говорил: «У каждого народа был довод, и Фудайль ибн Ийяд — довод для людей своего времени».

Ахмад ибн Аби аль-Хавари сказал: «Юноша поднялся со собрания аль-Хайсама, и когда он удалился, аль-Хайсам сказал: «Если этот юноша проживет долго, он станет доводом для людей своего времени». Я спросил Ахмада ибн Аби аль-Хавари: «Кто тот юноша?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль».

Абу Усама Абдуллах ибн Усама аль-Кальби от Абдуллаха ибн Аби Зияда аль-Катвани сказал: «Я слышал, как Абу Убейда аль-Касим ибн Саллам говорил: «Знание (то есть знание хадисов) закончилось на Ахмаде ибн Ханбале, Али ибн Абдуллахе, Яхье ибн Маине и Абу Бакре ибн Аби Шайбе. Ахмад был самым сведущим в них, Али был самым знающим о них, Яхья — самым собравшим их, а Абу Бакр был самым заучившим их».

Яхья ибн Мухаммад ибн Саид от Абу Бакра аль-Асрама сказал: «Однажды, будучи у Абу Убейды по поводу одного вопроса, кто-то из присутствующих спросил: «Кто сказал это?» Я ответил: «Тот, кто больше которого нет на востоке и западе земли — Ахмад ибн Ханбаль». Абу Убейда сказал: «Правда».

Али ибн Хашрам сказал: «Я слышал, как Бишр ибн аль-Харис после испытания был спрошен об Ахмаде ибн Ханбале, и сказал: «Я буду спрашивать об Ахмаде? Ибн Ханбаль вошел в горнило и вышел чистым золотом».

Абу Бакр Мухаммад ибн Юсуф ибн ат-Табба' сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах аль-Байнуни, а он поклонялся, говорил: «Я сказал Бишру ибн аль-Харису: «Почему бы тебе не сделать то, что сделал Ахмад ибн Ханбаль?» Он ответил: «Ты хочешь от меня уровня пророков? Мое тело не выдержит этого. Пусть Аллах хранит Ахмада спереди, сзади, сверху, снизу, справа и слева».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль от Абу Юсуфа Якуба ибн Исмаила ибн Хаммада ибн Зайда сказал: «Рассказал мне Наср ибн Али, сказал: Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби сказал: «Аль-Ауза'и был лучшим из людей своего времени, и после него Абу Исхак аль-Фазари был лучшим из людей своего времени». Наср ибн Али сказал: «А я говорю: Ахмад ибн Ханбаль был лучшим из людей своего времени».

Мухаммад ибн Али ибн Шуайб ас-Симсар сказал: «Я слышал, как отец говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — о нем сказал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: «Будет в моей умме то, что было в Бану Исраил, и даже пилу будут ставить на пробор его головы, но это не отвратит его от его религии». И если бы Ахмад ибн Ханбаль не встал бы в этом деле, для нас было бы позором до Судного дня то, что люди были испытаны, и никто из них не вышел бы».

Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Аби аль-Ханин аль-Ханини сказал: «Я слышал, как Исмаил ибн аль-Халиль говорил: «Если бы Ахмад ибн Ханбаль был в Бану Исраил, он был бы знамением». В другой версии: «Он был бы чудом».

Судья Абу Бакр Ахмад ибн Камиль ибн Халяф от Абуль-Аббаса Ахмада ибн Мухаммада ибн аш-Шаха ибн Джарира, известного как Ибн аш-Ша'ир, сказал: «Я слышал, как Хаджадж ибн аш-Ша'ир говорил: «Мои глаза не видели души в теле лучше, чем Ахмад ибн Ханбаль».

Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Саид ад-Дарими говорил: «Я не видел никого черноволосого, кто заучил бы хадисы Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и знал бы их фикх и смысл лучше, чем Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль».

Идрис ибн Абдуль-Карим аль-Мукри сказал: «Я видел наших ученых, таких как аль-Хайсам ибн Хариджа, Мус'аб аз-Зубайри, Яхья ибн Маин, Абу Бакр ибн Аби Шайба, Усман ибн Аби Шайба, Абдуль-Аля ибн Хаммад ан-Нарси, Мухаммад ибн Абдуль-Малик ибн Аби аш-Шавариб, Али ибн аль-Мадини, Убайдуллах ибн Умар аль-Каварири, Абу Хайсама Зухайр ибн Харб, Абу Ма'мар аль-Кати'и, Мухаммад ибн Джафар аль-Варкани, Ахмад ибн Мухаммад ибн Айюб — автор «Магази», Мухаммад ибн Баккар ибн ар-Райян, Амр ибн Мухаммад ан-Накид, Яхья ибн Айюб аль-Мукабари аль-Абид, Суридж ибн Юнус, Халяф ибн Хишам аль-Баззар, Абу ар-Раби аз-Захрани и множество других из числа ученых и факихов — все они почитали Ахмада ибн Ханбаля, возвеличивали его, уважали и стремились поприветствовать его».

Абу Исмаил Абдуллах ибн Мухаммад ибн Али аль-Ансари аль-Харави сказал: «Сообщил мне Абу Хатим Ахмад ибн аль-Хасан аль-Баззар, факих, в Рей: «Я слышал, как имам аль-Хасан ибн Али ибн Джафар аль-Асбахани аль-Ханбали в Рей говорил: «Я слышал, как Ахмад ибн Мухаммад ибн Салил ат-Тамими ар-Рази, переписчик Абдуррахмана ибн Аби Хатима, говорил: «Я слышал, как Ибн Аби Хатим говорил: «Я слышал, как отец говорил: «Если увидите человека, любящего Ахмада ибн Ханбаля, знайте, что он приверженец Сунны»».

Ибн Аби Хатим сказал: «И я слышал, как Абу Джафар Мухаммад ибн Харун аль-Мухаррими аль-Галляс говорил: «Если увидишь человека, порочащего Ахмада ибн Ханбаля, знай, что он приверженец новшеств (мубтади')».

Абу Яла аль-Маусили сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Ибрахим ад-Даурики говорил: «Кого бы вы ни услышали, упоминающего Ахмада ибн Ханбаля со злом, подозревайте его в исламе».

Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад аль-Мутайри сказал: «Я слышал, как Абуль-Хасан ат-Тархабази аль-Хамадани говорил: «Ахмад ибн Ханбаль — это испытание, по нему узнают мусульманина от лицемера (зиндика)».

Ахмад ибн Саляма ан-Найсабури сказал: «Я слышал, как Исхак ибн Ибрахим говорил: «Я встречался в Ираке с Яхьей ибн Маином, Халяфом (ибн Салимом) и нашими товарищами, и мы вспоминали хадис по двум-трем путям. Затем Яхья ибн Маин говорил: «Путь такой-то, путь такой-то». Я спрашивал их: «Разве это не стало верным по нашему общему мнению?» Они отвечали: «Да». Я спрашивал: «В чем его толкование? В чем его смысл? В чем его фикх?» И все они замолкали, кроме Ахмада ибн Ханбаля — он отвечал сильными аргументами».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал в том, что сообщил нам Абуль-Изз аш-Шайбани от Абуль-Юмна аль-Кинди от Абу Мансура аш-Шайбани от Абу Бакра аль-Хафиза от Ибрахима ибн Умара аль-Факиха от Убайдуллаха ибн Мухаммада ибн Мухаммада ибн Хамдана аль-Акбари от Абу Хафса Умара ибн Мухаммада ибн Раджа от него: «Я слышал, как Абу Зура ар-Рази говорил: «Ахмад ибн Ханбаль заучил миллион хадисов». Ему сказали: «Откуда ты знаешь?» Он ответил: «Я вспоминал их с ним и проверял его по главам».

Муса ибн Харун аль-Хафиз от Нуха ибн Хабиба аль-Кумиси сказал: «Я видел Абу Абдуллаха Ахмада ибн Ханбаля в мечети аль-Хайф в сто девяносто восьмом году, он опирался на минарет, и к нему приходили знатоки хадисов, а он учил их фикху и хадисам, и давал фетвы людям по вопросам обрядов».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Группа из числа знатоков хадисов собралась на собрании Абу Асима ад-Даххака ибн Махляда, и он сказал им: «Разве вы не изучаете фикх? Нет среди вас ни одного факиха». Он начал осуждать их. Они сказали: «Среди нас есть человек». Он спросил: «Кто он?» Они ответили: «Сейчас придет». Когда мой отец пришел, они сказали: «Вот он пришел». Он посмотрел на него и сказал ему: «Проходи вперед». Тот ответил: «Я не хочу совершить ошибку перед людьми». Абу Асим сказал: «Это от его фикха». Он сказал: «Расступитесь для него», и они расступились. Он вошел, и тот усадил его перед собой, предложил ему вопрос — он ответил, предложил второй — он ответил, третий — он ответил, еще вопросы — он ответил. Абу Асим сказал: «Это из морских зверей, а не из земных», или: «Из земных, а не из морских».

Абдуллах также сказал: «Мой отец выехал в Тарсус пешком, и выехал в Йемен пешком. Он совершил пять хаджей, три из них пешком. И невозможно никому сказать, что видели моего отца в эти дни, кроме как если он выходил на пятничную молитву. Он был самым терпеливым из людей в одиночестве. Бишр, да помилует его Аллах, при всем том, в чем он был, не мог терпеть одиночества, он выходил к тому-то и к тому-то».

Он также сказал: «Мой отец совершал в день и ночь триста ракаатов. Когда он заболел от тех ударов, это ослабило его, и он стал совершать в день и ночь сто пятьдесят ракаатов, а он был уже близок к восьмидесяти годам. Он читал каждый день седьмую часть Корана (хизб), завершая чтение каждые семь дней. У него было завершение чтения каждые семь ночей, не считая молитв днем. После ночной молитвы он спал немного, затем вставал к утру, молился и взывал к Аллаху».

Он также сказал: «Мой отец пробыл у халифа шестнадцать дней и не вкушал ничего, кроме четверти пригоршни савика (обжаренной муки) каждую ночь, он выпивал глоток воды. Каждые три ночи он съедал пригоршню савика. Он вернулся домой, и его состояние не восстанавливалось еще шесть месяцев, и я видел, как его глаза запали в глазницы».

Он также сказал: «Мы остановились в Мекке в доме, где жил старик по имени Абу Бакр ибн Сама'а, он был жителем Мекки. Он сказал: «Абу Абдуллах поселился у нас в этом доме, когда я был мальчиком. Моя мать сказала мне: «Держись этого человека и служи ему, ведь он праведный человек». Я служил ему. Он выходил искать хадисы, и его вещи украли. Он пришел однажды, и моя мать сказала ему: «Воры вошли к тебе и украли твои вещи». Он спросил: «А что с досками (для записей)?» Моя мать сказала ему: «Они в нише». И он не спросил ни о чем другом».

Он также сказал: «Мне написал Абу Наср аль-Фатх ибн Шахраф аль-Хорасани своей рукой, что он слышал, как Абд ибн Хумайд говорил: «Я слышал, как Абдурраззак говорил: «К нам прибыл Ахмад ибн Ханбаль и оставался здесь почти два года. Я сказал ему: «О Абу Абдуллах, возьми это», и протянул ему что-то, чтобы он воспользовался этим. «Ведь наша земля не для торговли и не для заработка». Абдурраззак показал мне свою ладонь, полную динаров. Ахмад сказал: «Я в достатке», и не принял от меня».

Абу Джафар Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджадж ибн Рушдин ибн Саад аль-Мисри от Мухаммада ибн Саида ат-Тирмизи сказал: «Наш друг из Хорасана прибыл и сказал: «Я занялся торговлей и намеревался отдать её прибыль Ахмаду ибн Ханбалю». Прибыль составила десять тысяч дирхемов. Я хотел доставить их ему, затем подумал: «Пойду к нему сам и посмотрю, как у него обстоят дела». Я пришел к нему, поприветствовал его и сказал: «Такой-то...» — он узнал его. Я сказал: «Он занялся торговлей и сделал её прибыль для тебя, это десять тысяч дирхемов». Он ответил: «Да воздаст ему Аллах благом за его заботу, мы в достатке и изобилии», и отказался взять их».

Хафиз Абу Нуайм сказал в том, что сообщил нам Ахмад ибн Аби аль-Хайр от Абуль-Макарима аль-Ляббана по разрешению от Абу Али аль-Хаддада от него: «Рассказал нам Абу Ахмад аль-Гутрифи: «Рассказал мне Закария ас-Саджи: Рассказал мне Мухаммад ибн Абдуррахман ибн Салих аль-Азди: Рассказал мне Исхак ибн Муса аль-Ансари: «Аль-Мамун выделил средства и сказал: «Разделите их среди знатоков хадисов, ведь они в слабости». И не осталось никого, кто не взял бы, кроме Ахмада ибн Ханбаля — он отказался».

Он сказал: «Рассказал нам Сулейман (он Ибн Ахмад): Рассказал нам Мухаммад ибн Муса ибн Хаммад аль-Барбари: «Аль-Хасану ибн Абдуль-Азизу аль-Джарруи доставили из Египта его наследство — сто тысяч динаров. Он доставил Ахмаду ибн Ханбалю три мешочка, в каждом по тысяче динаров, и сказал: «О Абу Абдуллах, это из дозволенного наследства, возьми их и помоги своей семье». Он сказал: «Я не нуждаюсь в них, я в достатке», и вернул их, не приняв ничего».

Аль-Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Я слышал, как Абу Джафар аль-Анбари говорил: «Когда Ахмада ибн Ханбаля везли к аль-Мамуну, мне сообщили, и я переправился через Евфрат к нему. Он был в постоялом дворе, я поприветствовал его. Он сказал: «О Абу Джафар, ты устал?» Я ответил: «Это не усталость». Я сказал ему: «О ты, сегодня ты — лидер, и люди берут с тебя пример. Клянусь Аллахом, если ты ответишь на призыв о сотворенности Корана, то за твоим ответом последуют многие из созданий Аллаха. А если ты не ответишь, то многие из людей удержатся. К тому же, если человек не убьет тебя, ты все равно умрешь, ведь смерти не избежать. Побойся Аллаха и не отвечай им ни на что». Ахмад начал плакать и говорить: «Что пожелает Аллах, что пожелает Аллах». Он сказал: «Затем Ахмад сказал мне: «О Абу Джафар, повтори то, что сказал». Я повторил, и он начал говорить: «Что пожелает Аллах, что пожелает Аллах».

Да'ладж ибн Ахмад ас-Сиджистани сказал: «Рассказал нам Абу Бакр ас-Сахраварди в Мекке: «Я видел Абу Зарра в Сахраварде, он прибыл с его правителем. Он был весь в проказе, и он был одним из тех, кто бил Ахмада ибн Ханбаля перед аль-Му'тасимом. Он сказал: «Нас созвали в ту ночь, нас было сто пятьдесят палачей. И когда нам приказали бить его, мы бежали, били его и проходили, затем приходил другой следом и бил».

Да'ладж также сказал: «Рассказал нам аль-Хадар ибн Дауд: «Мне рассказал Абу Бакр ан-Наджахи: «Когда наступило то утро, в которое побили Ахмада ибн Ханбаля, нас сотрясло, когда мы были в Абадане».

Ахмад ибн Марван ад-Динавари аль-Малики сказал: «Рассказал нам Абдуррахман ибн Мухаммад аль-Ханафи, сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: «Я был во дворце, когда ввели Ахмада ибн Ханбаля и других ученых. Когда Ахмада протянули, чтобы бить плеткой, к нему подошел человек и сказал: «О Абу Абдуллах, я посланник Халида аль-Хаддада из тюрьмы, он говорит тебе: «Будь тверд на том, на чем ты есть, берегись слабости от ударов, терпи, ведь я получил тысячу ударов за шайтана, а ты терпишь ради Аллаха»».

Ахмад ибн Абдуллах ибн Салих аль-Иджли сказал: «Я вошел к Ахмаду ибн Ханбалю и Мухаммаду ибн Нуху, когда они были заключены в тюрьму в Суре. Я спросил Мухаммада ибн Нуха: «Как были наложены оковы на него (то есть на Ахмада)?» — а Ахмад был рядом и слышал. Он сказал: «Когда Ахмад был испытан, для него собрали всех джахмитов Багдада. Один из них сказал: «Он уподобляющий (мушаббих)». Исхак ибн Ибрахим, правитель Багдада, сказал: «Разве он не говорит: «Нет ничего подобного Ему»?» Он ответил: «Да, «Он — Слышащий, Видящий»». Они сказали: «Он уподобляет, что ты хотел этим?» Он ответил: «Я ничего не хотел, я сказал, как сказал Коран». Они спросили его о хадисе Джами'а ибн Шаддада, который был записан в «аз-Зикр». Он сказал: «Мухаммад ибн Убайд ошибался в нем». Он сказал: «Мухаммад ибн Убайд говорил: «И сотворен в «аз-Зикр»», затем он отказался от этого». Они спросили его о хадисе Муджахида: «На своего Господа они будут взирать», и другом хадисе от Муджахида. Он сказал: «Он перепутал под конец». Исхак сказал: «Разве ты не утверждал, что не умеешь говорить? Я вижу, что ты твердо отстаиваешь свой довод». Его освободили от оков и отпустили».

Аль-Бухари сказал: «Когда побили Ахмада ибн Ханбаля, мы были в Басре, и я слышал, как Абуль-Валид говорил: «Если бы это случилось в Бану Исраил, это стало бы притчей».

Абу Нуайм аль-Хафиз сказал в том, что сообщил нам Ахмад ибн Аби аль-Хайр от книги Абуль-Макарима аль-Ляббана от Абу Али аль-Хаддада от него: «Рассказал нам Сулейман ибн Ахмад: Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Фадль ас-Сакати, сказал: «И рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад: Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Хасан ибн Али ибн Бахр, они оба сказали: Рассказал нам Саляма ибн Шабиб: «Мы были в дни аль-Му'тасима, однажды сидели у Ахмада ибн Ханбаля, вошел человек и спросил: «Кто из вас Ахмад ибн Ханбаль?» Мы промолчали и ничего не сказали. Ахмад сказал: «Вот я — Ахмад, в чем твоя нужда?» Тот сказал: «Я пришел издалека, с четырехсот фарсахов, по суше и морю. В ночь на пятницу я спал, и ко мне пришел кто-то и спросил: «Ты знаешь Ахмада ибн Ханбаля?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Приди в Багдад и спроси о нем. Когда увидишь его, скажи: Аль-Хадр приветствует тебя и говорит: «Твой Господь, который на Троне, доволен тобой, и ангелы довольны тобой за то, что ты проявил терпение в том, что Он возложил на тебя»»». Ибн Бахр добавил в своем хадисе: «Ахмад сказал ему: «Что пожелает Аллах, нет мощи, кроме как у Аллаха. Есть ли у тебя нужда?» Тот сказал: «Я пришел к тебе только ради этого». И он оставил его и ушел».

Хиляль ибн аль-Аля ар-Раки сказал: «Аллах оказал милость этой умме через четырех в их время: Ахмад ибн Ханбаль был тверд в испытании, и если бы не это, люди бы впали в неверие; аш-Шафии — он вывел фикх из хадиса Посланника Аллаха; Яхья ибн Маин — он очистил хадис Посланника Аллаха от лжи; Абу Убейда аль-Касим ибн Саллам — он разъяснил чуждое (гариб) в хадисе Посланника Аллаха, если бы не это, люди бы впали в ошибки».

Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал в том, что сообщил нам хафиз Абу Хамид Мухаммад ибн Али ибн ас-Сабуни и другие от Абуль-Касима Абдуссамада ибн Мухаммада аль-Ансари от Абуль-Хасана Али ибн аль-Муслима ас-Сильми от Абуль-Хасана ибн Аби аль-Хадида от его деда Абу Бакра ибн Аби аль-Хадида от Абу Бакра аль-Хараити от него: «Я сказал однажды отцу: «Один из учеников аль-Анмати пришел к нему и сказал: «Освободи меня (от ответственности)». Он сказал: «Я никогда никого не освобожу». Я улыбнулся. Когда прошло несколько дней, он сказал: «Сын мой, я прошел мимо этого аята: «Кто простил и исправил, того награда — у Аллаха». Я посмотрел в его толкование: «Когда настанет Судный день, глашатай возгласит: «Пусть не встает никто, кроме того, чья награда у Аллаха». И не встанет никто, кроме того, кто простил». И я освободил покойника от побоев, нанесенных мне». Затем он начал говорить: «И что плохого в том, что человек не хочет, чтобы Аллах мучил кого-то из-за него?».

Абу Бакр Ахмад ибн Ибрахим ибн Шазан сказал в том, что сообщил нам Абуль-Изз ибн аль-Муджавир от Абуль-Юмна Синана от Абу Мансура аль-Раззаза от Абу Бакра аль-Хатиба от Абуль-Касима аль-Азхари от него: «Сообщил нам Абу Иса Абдуррахман ибн Зазан ибн Язид ибн Махляд ар-Раззаз в Кати'ат Бани Джадар: «Я был в городе, недалеко от ворот Хорасана, мы молились, и Ахмад ибн Ханбаль присутствовал. Я слышал, как он говорил: «О Аллах, кто на страсти или на личном мнении, полагая, что он на истине, — верни его к истине, чтобы никто из этой уммы не заблудился. О Аллах, не занимай наши сердца тем, что Ты гарантировал нам, не делай нас источником (заботы) о других, не лишай нас лучшего, что у Тебя есть, из-за худшего, что у нас есть, не видь нас там, где Ты запретил нам, и не теряй нас там, где Ты повелел нам. Возвеличь нас и не унижай. Возвеличь нас послушанием Тебе и не унижай нас грехами». Он сказал: «К нему пришел человек и сказал что-то, чего я не понял, и он сказал ему: «Терпи, ведь победа приходит с терпением». Затем он сказал: «Я слышал, как Аффан ибн Муслим говорил: «Рассказал нам Хаммам от Сабита от Анаса от Пророка, что он сказал: «Победа приходит с терпением, облегчение с бедой, и поистине за тягостью наступает облегчение»».

Ибн Шазан сказал: «Я спросил Абу Ису, в каком году он родился? Он сказал: «В двести двадцать первом году». И я спросил его, в каком году умер Ахмад ибн Ханбаль? Он сказал: «В двести сорок первом году».

Ханбаль ибн Исхак ибн Ханбаль сказал: «Абу Абдуллах умер в двести сорок первом году, в пятницу, в раби-уль-авваль, в возрасте семидесяти семи лет».

Аль-Аббас ибн Мухаммад ад-Дури сказал: «Абу Абдуллах Ахмад ибн Ханбаль умер в Багдаде в пятницу, за двенадцать ночей до конца раби-уль-авваль двухсот сорок первого года. Он умер в возрасте семидесяти семи лет с лишним днями». Так же сказал Мухаммад ибн Абдуллах аль-Хадрами: «Он умер за двенадцать ночей до конца раби-уль-авваль».

Якуб ибн Суфьян от аль-Фадля ибн Зияда сказал: «Абу Абдуллах умер в пятницу, в предвечернее время, за двенадцать ночей до конца раби-уль-ахир двухсот сорок первого года, ему было семьдесят семь лет».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Мой отец, да помилует его Аллах, умер в пятницу, в предвечернее время, и мы похоронили его после молитвы аср, за двенадцать ночей до конца раби-уль-ахир двухсот сорок первого года. Молитву над ним совершил Мухаммад ибн Абдуллах ибн Тахир, он опередил нас в совершении молитвы над ним, хотя мы и Хашимиты уже помолились над ним внутри дома. Ему было семьдесят восемь лет». Абдуллах сказал: «Мой отец красил голову и бороду хной в возрасте шестидесяти трех лет».

Так же сказал Наср ибн аль-Касим аль-Фараизи и Абуль-Хасан Ахмад ибн Имран аш-Шайбани: «Он умер в раби-уль-ахир». Аль-Фараизи добавил: «В пятницу, за тринадцать ночей до конца его».

Абу Умайя Мухаммад ибн Ибрахим ат-Тарсуси сказал: «Он умер в двести сорок втором году», и никто не последовал за ним в его словах о двести сорок втором году.

Абу Мухаммад Абдуллах ибн Исхак ибн Ибрахим аль-Багави от Банана ибн Ахмада ибн Аби Халида аль-Кассабани сказал: «Молитва над погребением Ахмада ибн Ханбаля была совершена в пятницу двухсот сорок первого года. Имамом над ним был Мухаммад ибн Абдуллах ибн Тахир. Погребение Ахмада ибн Ханбаля было вынесено и поставлено в пустыне Абу Кират, и люди были позади него до самой застройки рынка рабов. Когда молитва закончилась, Мухаммад ибн Абдуллах ибн Тахир сказал: «Посмотрите, сколько человек помолилось над ним?» Он увидел...», он сказал: «Они посмотрели и оказалось восемьсот тысяч мужчин и шестьдесят тысяч женщин. И они посмотрели, кто совершил молитву аср в мечети ар-Русафа — их было более двадцати тысяч мужчин».

Джафар ибн Мухаммад ибн аль-Хусейн, известный как ат-Тюрк, от Фатха ибн аль-Хаджаджа сказал: «Я слышал во дворце эмира Абу Мухаммада Абдуллаха ибн Тахира, что эмир послал двадцать человек, и они подсчитали, сколько молились над Ахмадом ибн Ханбалем». Он сказал: «Они подсчитали и получилось один миллион восемьдесят тысяч». Другой сказал: «И триста тысяч, помимо тех, кто был на судах в воде».

Имам Абу Усман ас-Сабуни сказал: «Я слышал, как Абу Абдуррахман ас-Сильми говорил: «Погребение Абуль-Фатха аль-Кавваса было совершено с шейхом Абуль-Хасаном ад-Даракутни. Когда он достиг этого огромного скопления людей, он повернулся к нам и сказал: «Я слышал, как Абу Сахль ибн Зияд аль-Каттан говорил: «Я слышал, как Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль говорил: «Я слышал, как отец говорил: «Скажите приверженцам новшеств: «Между нами и вами — день похорон»»»».

Абу Абдуррахман сказал вслед за этим рассказом: «Считающие подсчитали молившихся над погребением Ахмада, и их число по их подсчетам достигло одного миллиона семисот тысяч, помимо тех, кто был на судах».

Хафиз Абу Нуайм сказал в том, что сообщил нам Ахмад ибн Аби аль-Хайр от Абуль-Макарима аль-Ляббана по разрешению от Абу Али аль-Хаддада от него: «Рассказал нам отец: Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад ибн Умар: Рассказал мне Наср ибн Хузайма: «Упомянул Ибн Муджамма' ибн Муслим, сказал: «У нас был сосед, убитый в Казвине. В ночь, когда умер Ахмад ибн Ханбаль, он вышел к нам, чтобы узнать утром. Он сказал: «Я видел удивительный сон. Я видел своего брата этой ночью в прекраснейшем облике, скачущим на коне. Я сказал ему: «О брат мой, разве ты не был убит? Что тебя привело?» Он ответил: «Всевышний Аллах приказал мученикам и обитателям небес присутствовать на погребении Ахмада ибн Ханбаля, и я был среди тех, кому приказали присутствовать». Мы зафиксировали ту ночь, и оказалось, что Ахмад ибн Ханбаль умер в неё».

Абдуррахман ибн Аби Хатим ар-Рази сказал: «Рассказал мне Абу Бакр Мухаммад ибн Аббас аль-Макки: «Я слышал, как аль-Варкани, сосед Ахмада ибн Ханбаля, сказал: «В день смерти Ахмада ибн Ханбаля приняли ислам двадцать тысяч из числа иудеев, христиан и огнепоклонников».

Он сказал: «И я слышал, как аль-Варкани говорил: «В день смерти Ахмада ибн Ханбаля скорбь и плач охватили четыре категории людей: мусульман, иудеев, христиан и огнепоклонников».

Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья сказал: «Рассказал мне Юсуф ибн Бухтан, один из лучших мусульман: «Когда умер Ахмад ибн Ханбаль, один человек увидел во сне, что на каждой могиле стоит лампада. Он спросил: «Что это?» Ему ответили: «Разве ты не знаешь? Это свет для обитателей могил из-за спуска этого человека среди них. А среди них были те, кто подвергался мучениям, и они были помилованы»».

Хафиз Абу Нуайм сказал с вышеупомянутым иснадом: «Рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джафар: «Я читал Мусаббиху ибн Хатиму аль-Икли, сказал: Рассказал нам Ибрахим ибн Джафар аль-Марвази: «Я видел Ахмада ибн Ханбаля во сне, идущим горделивой походкой. Я спросил: «Что это за походка, о Абу Абдуллах?» Он ответил: «Это походка служителей в Обители Мира».

Он сказал: «Рассказал нам Сулейман ибн Ахмад: Рассказал нам Ахмад ибн Али аль-Аббар: Рассказал мне Хубайш ибн аль-Вард: «Я видел Пророка во сне и сказал: «О Пророк Аллаха, что с Ахмадом ибн Ханбалем?» Он ответил: «Сейчас придет Муса, мир ему, спроси его». И вот я увидел Мусу, мир ему, и сказал: «О Пророк Аллаха, что с Ахмадом ибн Ханбалем?» Он ответил: «Ахмад ибн Ханбаль был испытан радостью и бедой, оказался правдивым, и был присоединен к праведникам»».

Он сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Али ибн Хубайш: Рассказал нам Абдуллах ибн Аби Дауд: Рассказал нам Али ибн Сухайль ас-Сиджистани, а он был мурджиитом, и я стал говорить ему: «Оставь это». Он ответил: «Я не вернулся к словам Ахмада ибн Ханбаля, я вернусь к твоим словам». Я сказал ему: «Ты видел Ахмада?» Он ответил: «Я видел его во сне». Я спросил: «Как ты видел?» Он сказал: «Я видел, словно настал Судный день, люди пришли к месту, где была арка, и никого не оставляли пройти, пока не придет с кольцом. Человек в стороне давал людям кольца. Кто приходил с кольцом — проходил. Я спросил: «Кто этот, кто дает людям кольца?» Ему ответили: «Это Ахмад ибн Ханбаль, да помилует его Аллах»».

Хафиз Абу Бакр аль-Хатиб сказал в том, что сообщил нам Абуль-Изз аш-Шайбани от Абуль-Юмна Синана от Абу Мансура аль-Раззаза от него: «Сообщил мне Али ибн Ахмад ар-Раззаз: Рассказал нам Усман ибн Ахмад ад-Даккак под диктовку: Рассказал нам Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Махди: Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад Синан: 1. Он сказал: «Я видел Ахмада ибн Ханбаля во сне и спросил: «О Абу Абдуллах, что сделал с тобой Аллах?» Он ответил: «Простил меня». Затем сказал: «О Ахмад, ты был бит ради Меня?» Я ответил: «Да, о мой Господь». Он сказал: «О Ахмад, это Мой Лик, посмотри на него, Я разрешил тебе смотреть на него». 2. Достоинств этого имама и его качеств очень много, если бы мы пошли их исчерпывать, книга стала бы длинной. Того, что мы упомянули, достаточно. И успех — от Аллаха.

Передавали от него и другие».