(أبو محمد المصري)
Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам ибн А‘ян ибн Лайс аль-Мисри, Абу Мухаммад аль-Факих.
Отец Мухаммада, ‘Абд ар-Рахмана, Са‘да и ‘Абд аль-Хакима, сыновей Абдаллаха ибн ‘Абд аль-Хакама. Говорят, что он мавля ‘Усмана ибн ‘Аффана.
Абу Зур‘а сказал: „Надежный“.
Абу Хатим сказал: „Правдивый“.
Ибн Вара сказал: „Он был шейхом Египта“.
Ахмад ибн Абдаллах аль-‘Иджли сказал о Са‘иде ибн Аби Марьяме: „Я не видел в Египте более умного, чем он и Абдаллах ибн аль-Хакам“.
Абу ат-Тахир ибн ас-Сарх сказал от Бишра ибн Бакра: „Я видел Малика ибн Анаса во сне через несколько дней после его смерти, и он сказал мне: „В вашем городе есть человек, которого называют Ибн ‘Абд аль-Хакам, берите от него (знания), ибо он надежный“.
Ибн Хиббан упомянул его в книге „Ас-Сикат“ и сказал: „Он был из тех, кто закрепил мазхаб Малика и строил ветви на его основах“.
Абу ‘Умар аль-Кинди в книге „Знаменитые мавля Египта“ сказал: „Среди них Абу Мухаммад Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам ибн А‘ян ибн Лайс, мавля Рафи‘а, мавля ‘Усмана, как говорят. Они из поселения Хакль в Эйлате. ‘Абд аль-Хакам и А‘ян жили в Александрии и там же умерли. Абдаллах ибн ‘Абд аль-Хакам родился в сто пятьдесят пятом году, он был факихом“. Это все сообщил мне Ибн Кудейд и сказал: „Говорят и другое относительно их вольноотпущенничества“. Абдаллах умер в рамадане двести четырнадцатого года.
Абу ‘Умар ибн ‘Абд аль-Барр сказал: „Он слушал Малика около трех частей и слушал „аль-Муватта“. Затем он передал от Ибн Вахба, Ибн аль-Касима и Ашхаба много из суждений Малика, которые они слышали от него. Он написал книгу, в которой сократил эти предания в доступных выражениях, затем сократил из этой книги еще меньшую книгу. На них двоих с другими от Малика опирались багдадские маликиты в изучении. Оба этих труда разъяснил шейх Абу Бакр аль-Абхари, да помилует его Аллах. Он родился в Египте в пятидесятом, а говорят в пятьдесят пятом году (хиджры). Умер, когда прошло двадцать одна ночь рамадана, в возрасте шестидесяти лет. Ему завещали Ибн аль-Касим, Ашхаб и Ибн Вахб. Он был праведным и надежным человеком“.
Его предания передал ан-Насаи, некоторые из них мы записали в биографии Шам‘уна Абу Рийханы.
عَبْد اللَّهِ بن عَبْد الْحَكَمِ بن أعين بن ليث المصري أَبُو محمد الفقيه
والد محمد وعبد الرحمن وسعد وعبد الحكيم بني عَبْد اللَّهِ بن عَبْد الْحَكَمِ يقال إنه مولى عثمان بن عفان
وقال أَبُو زرعة: ثقة
وقال أَبُو حاتم: صدوق
وقال ابْنُ وارة: كَانَ شيخ مصر
وقال أحمد بن عَبْدِ اللَّهِ العجلي فِي سعيد بن أَبِي مَرْيَمَ: لم أر بمصر أعقل منه ومن عَبْد اللَّهِ بن الحكم
وقال أَبُو الطاهر بن السرح: عن بشر بن بكر رأيت مالك بن أنس فِي النوم بعدما مات بأيام فَقَالَ لي: إن ببلدكم رجلا يقال لَهُ: ابن عَبْد الْحَكَمِ فخذوا عَنْهُ فإنه ثقة
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات وقال: كَانَ ممن عقد على مذهب مالك وفرع على أصوله
وقال أَبُو عمر الكندي فِي كتاب أعيان الموالي بمصر: ومنهم أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْد الْحَكَمِ بن أعين بن ليث مولى رافع مولى لعثمان فيما يقال: وهم من أهل حقل من أيله سكن عَبْد الْحَكَمِ وأعين جميعا الإسكندرية وماتا بها وولد عَبْد اللَّهِ بن عَبْد الْحَكَمِ سنة خمس وخمسين ومائة وكان فقيها أَخْبَرَنِي بذلك كله بن قديد قال: ويقال: غير هَذَا ولائهم وتوفي عَبْد اللَّهِ فِي رمضان سنة أربع عشرة ومائتين
وقال أَبُو عمر بن عبد البر: سمع من مالك سماعا نحو ثلاثة أجزاء وسمع الموطأ ثم روى عن: بن وهب وابن القاسم وأشهب كثيرا من رأي مالك الَّذِي سمعوه منه وصنف كتابا اختصر فِيهِ تلك الأسمعة بألفاظ مقربة ثم اختصر من ذَلِكَ الكتاب كتابا صغيرا وعليهما مع غيرهما عن مالك معول البغداديين المالكية فِي المدارسة وأياهما شرح الشيخ أَبُو بكر الأبهري رحمه الله ولد بمصر سنة خمسين ويقال سنة خمسة وخمسين ومائة ومات لإحدى وعشرين ليلة خلت من رمضان وهو ابن ستين سنة وإليه أوصى بن القاسم وأشهب وابن وهب وكان رجلا صالحا ثقة
روى له: النسائي أحاديث قد كتبنا بعضها فِي ترجمة شمعون أبي ريحانة