(عبد الله بن عتيق)
Абдаллах ибн Атик,
также говорят ибн Атик, ибн Убайд, и его называли ибн Хурмуз.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
Передали от него: ан-Насаи и Ибн Маджа один хадис, который нам встретился с высоким иснадом от него.
Сообщил нам его Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Ганаим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: сообщил нам Ханбаль, он сказал: сообщил нам Ибн аль-Хусейн, он сказал: сообщил нам Ибн аль-Музхиб, он сказал: сообщил нам аль-Кати‘и, он сказал: рассказал нам Абдаллах ибн Ахмад, он сказал: рассказал мне мой отец, он сказал: рассказал нам Исма‘иль, он сказал: рассказал нам Саляма ибн ‘Алькама от Ибн Сирина, он сказал: рассказал нам Муслим ибн Ясар и Абдаллах ибн Убайд, которого называли ибн Хурмуз, он сказал: «Место сбора объединило Убаду ибн ас-Самита и Муавию, будь то в церкви или в молельне, и встал Убада, и сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам менять золото на золото, серебро на серебро, финики на финики, пшеницу на пшеницу, ячмень на ячмень». Один из них сказал: «И соль на соль», а другой этого не сказал. Один из них сказал: «Кто прибавил или попросил прибавить, тот совершил ростовщичество», а другой этого не сказал. «И приказал нам продавать золото за серебро, серебро за золото, пшеницу за ячмень, а ячмень за пшеницу из рук в руки, как пожелаем». Оба (аль-Бухари и Муслим) вывели его из хадиса Исма‘иля ибн ‘Уляйи, поэтому он встретился нам как высшая замена, и из хадиса Язида ибн Зурай‘а от Салямы ибн ‘Алькамы. Также его передал ан-Насаи из хадиса Бишра ибн аль-Муфаддаля от Салямы ибн ‘Алькамы, и сказал: «Ибн Атик».
عَبْد اللَّهِ بن عتيك
ويقال ابن عتيق ويقال ابن عبيد وكان يدعى ابن هرمز
ذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات
روى له: النسائي وابن مَاجَهْ حديثا واحدا وقَدْ وقَعَ لَنَا بعلو عَنْهُ
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ قالوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قال: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ يَسَارٍ، وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدٍ، وقَدْ كَانَ يُدْعَى ابْنُ هُرْمُزَ، قال: جَمَعَ الْمَنْزِلُ بَيْنَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وبَيْنَ مُعَاوِيَةَ أِمَّا فِي كَنِيسَةٍ، وإِمَّا فِي بَيْعَةٍ فَقَامَ عُبَادَةُ، فَقَالَ: " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، عَنِ الذَّهَبِ بِالذَّهَبِ، والْوَرِقِ بِالْوَرِقِ، والتَّمْرِ بِالتَّمْرِ، والْبُرِّ بِالْبُرِّ، والشَّعِيرِ بِالشَّعِيرِ، وقال أَحَدُهُمَا: والْمِلْحِ بِالْمِلْحِ، ولَمْ يَقُلْهُ الآخَرُ، وقال أَحَدُهُمَا مَنْ: زَادَ، أَوْ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى، ولَمْ يَقَلْهُ الآخَرُ، " وأَمَرَنَا أَنْ نَبِيعَ الذَّهَبَ بِالْفِضَّةِ، والْفِضَّةَ بِالذَّهَبِ، والْبُرَّ بِالشَّعِيرِ، والشَّعِيرَ بِالْبُرِّ يَدًا بِيَدٍ، كَيْفَ شِئْنَا "، أَخْرَجَاهُ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ ابن علية، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ومِنْ حَدِيثِ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، وقال: ابْنُ عَتِيكٍ
