(عبد الله بن عبيد الله بن عمر المدني)
Абдаллах ибн Убайд Аллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб аль-Кураши аль-‘Адави аль-Мадани.
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».
Передали от него: Абу Давуд и ан-Насаи один хадис, который нам встретился с высоким иснадом от него.
Сообщил нам его Ибрахим ибн Исма‘иль аль-Кураши, он сказал: сообщил нам Абу Джа‘фар ас-Сайдаляни и не один человек, они сказали: сообщила нам Фатима бинт Абдаллах, она сказала: сообщил нам Абу Бакр ибн Риза, он сказал: сообщил нам Абу аль-Касим аль-Лахми, он сказал: рассказал нам Ахмад ибн Ришдин, он сказал: рассказал нам Ахмад ибн Салих, он сказал: рассказал нам Ибн Вахб, он сказал: сообщил мне ‘Амр ибн аль-Харис от Са‘ида ибн Абу Хиляля от Абу аз-Зинада от Абдаллаха ибн Убайд Аллаха от Абдаллаха ибн ‘Умара, «что люди совершили набег на верблюдов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, угнали их, отреклись от ислама и убили пастуха Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, верующего человека. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, послал следом за ними, их схватили, отрубили им руки и ноги и выкололи глаза». Абу аль-Касим ат-Табарани сказал: «Говорят, что это Убайд Аллах ибн Абдаллах ибн ‘Умар, а говорят, что Убайд Аллах ибн Абдаллах ибн ‘Утба, и Аллах знает лучше». Так сказал ат-Табарани, и это ошибка от него или от его шейха, так как Абу Давуд передал его от Ахмада ибн Салиха правильно, и мы согласились с ним в этом с высоким иснадом. Также его передал ан-Насаи от Абу ат-Тахира ибн ас-Сарха от Ибн Вахба в краткой форме, и это встретилось нам как высшая замена. И оба они (Абу Давуд и ан-Насаи) передали его с другой стороны от Абу аз-Зинада от Абдаллаха ибн Убайд Аллаха в форме «мурсаль».
عَبْد اللَّهِ بن عُبَيْد اللَّهِ بن عُمَرَ بن الخطاب القرشي العدوي المدني
ذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات
روى له: أَبُو دَاوُدَ والنسائي حديثا واحدا وقَدْ وقَعَ لَنَا عَالِيًا عَنْهُ
أَخْبَرَنَا بِهِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْقُرَشِيُّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ اللَّخْمِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ رِشْدِينَ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، " أَنَّ أُنَاسًا أَغَارُوا عَلَى إِبِلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، فَاسْتَاقُوهَا، وارْتَدُّوا عَنِ الإِسْلامِ، وقَتَلُوا رَاعِيَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مُؤْمِنًا، فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ فِي آثَارِهِمْ، فَأُخِذُوا فَقَطَّعَ أَيْدِيَهُمْ، وأَرْجُلَهُمْ، وسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ "، قال أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ: يُقَالُ: هَذَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، ويُقَالُ: عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عتبة، واللَّهُ أعلم، هَكَذَا قال الطَّبَرَانِيُّ: وذَلِكَ وهْمٌ مِنْهُ، أَوْ مِنْ شَيْخِهِ، فَإِنَّ أَبَا دَاوُدَ، رَوَاهُ عَنْ: أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ عَلَى الصَّوَّابِ، وقَدْ وافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وكَذَلِكَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ، عَنْ أَبِي الطَّاهِرِ بْنِ السَّرْحِ، عَنِ ابْنِ وهْبٍ مُخْتَصَرًا، وقَدْ وقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا، ورَوَيَاهُ مِنْ وجْهٍ آخَرَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ مُرْسًلا "
