(عبد الله بن عنبة الخولاني)
Абу Анаба аль-Хаулани,
существуют разногласия относительно того, был ли он сподвижником. Говорят: его зовут Абдаллах ибн Анаба.
Другие говорят: Умара. Он жил в Хомсе.
Он был из тех, кто застал эпоху джахилии.
Принял ислам во времена Пророка (мир ему и благословение Аллаха).
Говорят, что он молился в сторону двух кыбл (Иерусалима и Мекки).
Дружил с Муазом ибн Джабалем.
Был слепым.
Халифа ибн Хайят, Мухаммад ибн Саад, Абу аль-Касим аль-Багави и многие другие упоминали его среди сподвижников.
Абд ас-Самад ибн Саид аль-Кади сказал в списке тех, кто поселился в Хомсе из сподвижников: «Абу Анаба аль-Хаулани, был из тех, кто ел кровь в джахилии. Его дом в Хомсе известен на рынке Джирджис недалеко от мечети аль-Кальфийин. Он совершал молитву вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в сторону обеих кыбл». Об этом мне сообщил Язид ибн Абд ас-Самад ад-Димашки.
Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Абу Анаба аль-Хаулани — говорят, что он был из тех, кто молился в сторону двух кыбл, и слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а также говорят, что он принял ислам, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был еще жив».
Абу аль-Хасан ибн Сами упомянул его в первом поколении табиинов.
Ахмад ибн Мухаммад ибн Иса, автор «Истории жителей Хомса», в списке сподвижников Абу Убайды и Муаза, которые присутствовали на проповеди Умара в аль-Джабии, сказал: «Среди них Абу Анаба аль-Хаулани, он застал джахилию, дожил до халифата Абд аль-Малика, ел кровь в джахилии, был из числа сподвижников Муаза, принял ислам, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был еще жив, и был слепым».
Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галаби передал от Яхьи ибн Маина о хадисе Абу Анабы аль-Хаулани, что он из тех, кто молился в сторону двух кыбл. Жители Шама сказали: «Он один из великих табиинов», и отрицали, что он был сподвижником, а был он из тех, кто прибыл из Йемена в подкрепление в битве при Ярмуке.
Абу Хатим ар-Рази сказал: «Он в первом поколении табиинов Шама».
Абу Зура ад-Димашки сказал в поколении, следующем за сподвижниками Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), высшем поколении: «Абу Анаба аль-Хаулани и Абу Фалих аль-Анмари — застали джахилию, дружили с Муазом, Абу Анаба принял ислам, когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) был жив». Об этом мне сообщил Хайва от Бакийи от Мухаммада ибн Зияда аль-Альхани.
Бакр ибн Зура аль-Хаулани передал от Лукмана ибн Амира от Абу Анабы аль-Хаулани: «Иногда слово лучше дарения». Абу Мути аль-Атрабули передал от Мухаммада ибн Зияда от Абу Анабы аль-Хаулани: «У Аллаха есть сосуды на земле, и Его сосуды на земле — это сердца Его праведных рабов. Самые любимые из них для Него — самые милосердные и самые мягкие».
Исмаил ибн Айяш сказал: «Рассказал мне Мухаммад ибн Зияд от Абу Анабы аль-Хаулани, что однажды он сидел в собрании племени Хаулан в мечети, когда Абдаллах ибн Абд аль-Ваххаб вышел, убегая от чумы. Он спросил о нём, и ему сказали: «Он ушел, убегая от чумы». Он сказал: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся. Я не думал, что доживу до того, чтобы услышать подобное. Не рассказать ли вам о качествах, которые были присущи вашим братьям? Во-первых, встреча с Аллахом была им милее, чем мед. Во-вторых, они не боялись врага, будь их мало или много. В-третьих, они не боялись нужды в мире этом, будучи уверенными, что Аллах даст им пропитание. В-четвертых, если их настигала чума, они не отступали, пока Аллах не решит их судьбу».
Халифа ибн Хайят в третьем поколении жителей Шама сказал: «Абу Анаба умер в 118 году».
Мы упоминали высказывание автора «Истории жителей Хомса», что он дожил до халифата Абд аль-Малика, и это больше похоже на правду, чем слова Халифы, а Аллах знает лучше.
Ибн Маджа передал от него два хадиса, в одном из которых содержится прямое указание на то, что он слышал от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и у нас он есть с высоким иснадом.
Нам сообщил его Абу Исхак ибн ад-Дараджи, сказав: сообщил нам Абу Джафар ас-Сайдалани, сказав: сообщил нам Махмуд ибн Исмаил ас-Сайрафи, сказав: сообщил нам Абу аль-Хусайн ибн Фазшах, сказав: сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани, сказав: сообщил нам Ахмад ибн аль-Муалла ад-Димашки, сказав: сообщил нам Хишам ибн Аммар, сказав: сообщил нам аль-Джаррах ибн Малих, сказав: сообщил нам Бакр ибн Зура, сказав: я слышал, как Абу Анаба аль-Хаулани (который молился в сторону двух кыбл вместе с Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и ел кровь в джахилии) сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Аллах будет непрерывно сажать (в эту религию) людей, используя их в Своем повиновении».
Передал это от Хишама ибн Аммара, и мы совпали с ним в высоком иснаде. Мы также записали это в биографии Бакра ибн Зура с другой стороны.
أَبُو عنبة الخولاني
مختلف فِي صحبته، قِيلَ: اسمه عبد اللَّه بْن عنبة
وقيل: عمارة، كَانَ يسكن حمص .
وكان ممن أدرك الجاهلية
وأسلم فِي عهد النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم
وقيل: إنه صلى القبلتين .
وصحب معاذ بْن جبل .
وكان أعمى .
ذكره خليفة بْن خياط، ومحمد بْن سعد، وأبو القاسم البغوي، وغير واحد فِي الصحابة .
وقال عبد الصمد بْن سعيد القاضي فِي تسمية من نزل حمص من الصحابة: أَبُو عنبة الخولاني، ممن أكل الدم فِي الجاهلية، ومنزله بحمص معروف فِي سوق جرجس بالقرب من مسجد الكلفيين، وقد صلى مَعَ رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم القبلتين كلتيهما، أَخْبَرَنِي يزيد بْن عبد الصمد الدمشقي يعني بذلك .
وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد أَبُو عنبة الخولاني، يقال: كَانَ ممن صلى القبلتين، وسمع من النبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، ويقال: أسلم والنبي صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم حي .
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة الأولى من التابعين .
وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن عيسى صاحب تاريخ الحمصيين فِي تسمية أصحاب أَبِي عبيدة، ومعاذ، والذين حضروا خطبة عُمَر بالجابية: فمنهم أَبُو عنبة الخولاني، أدرك الجاهلية، وعاش إِلَى خلافة عبد الملك، وأكل الدم فِي الجاهلية، وكان من أصحاب معاذ ممن أسلم، ورسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم حي وكان أعمى .
وقال المفضل بْن غسان الغلابي، عن يحيى بْن معين، فِي حديث أَبِي عنبة الخولاني، إنه ممن صلى القبلتين، قال أهل الشام: إنه من كبار التابعين، وأنكروا أن لَهُ صحبة، وأنه مددي من أهل اليمن، أمدوا بهم فِي اليرموك .
وقال أَبُو حاتم الرازي: هو فِي الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام .
وقال أَبُو زرعة الدمشقي فِي الطبقة الَّتِي تلي أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم، وهي العليا أَبُو عنبة الخولاني، وأبو فالح الأنماري، جاهليان صحبا معاذا، وأسلم أَبُو عنبة ورسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم حي، أَخْبَرَنِي بذلك حيوة، عن بقية، عن مُحَمَّد بْن زياد الألهاني .
وقال بكر بْن زرعة الخولاني، عن لقمان بْن عامر، عن أَبِي عنبة الخولاني: رب كلمة خير من إعطاء، قال: وقال أَبُو مطيع الأطرابلسي، عن مُحَمَّد بْن زياد، عن أَبِي عنبة الخولاني، إن لله آنية فِي أرضه، وآنيته فِي أرضه قلوب عباده الصالحين، فأحبها إِلَيْهِ أرحمها وألينها .
وقال إِسْمَاعِيل بْن عياش: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن زياد، عن أَبِي عنبة الخولاني، أنه كَانَ يوما فِي مجلس خولان فِي المسجد جالسا، فخرج عبد اللَّه بْن عبد الوهاب هاربا من الطاعون، فسأل عَنْهُ، فَقَالُوا: خرج يزحزح هاربا من الطاعون، فَقَالَ: إنا لله وإنا إِلَيْهِ راجعون، ما كنت أرى أن أبقى حتى أسمع بمثل هَذَا، أفلا أخبركم عن خلال كَانَ عليها إخوانكم، أولها لقاء اللَّه كَانَ أحب إليهم من الشهد، والثاني: لم يكونوا يخافون عدوا قلوا أو كثروا، والثالثة لم يكونوا يخافون عوزا من الدنيا، كانوا واثقين بالله أن يرزقهم، والرابعة إن نزل بهم الطاعون، لم يتزحزحوا حتى يقضي اللَّه فيهم ما قضى .
قال خليفة بْن خياط فِي الطبقة الثالثة من أهل الشامات: أَبُو عنبة مات سنة ثماني عشرة ومائة .
وقد ذكرنا قول احب تاريخ الحمصيين، أنه عاش إِلَى خلافة عبد الملك، وهو أشبه بالصواب مما قاله خليفة، واللَّهِ أعلم .
روى له ابن ماجه حديثين فِي أحدهما التصريح، بأنه سمع من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وهو عندنا بعلو .
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ فَاذشَاهِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمُعَلَّى الدِّمَشْقِيُّ، قال: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قال: حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَلِيحٍ، قال: حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ زُرْعَةَ، قال: سَمِعْتُ أَبَا عِنَبَةَ الْخَوْلانِيَّ ،وكَانَ مِمَّنْ صَلَّى الْقِبْلَتَيْنِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وأَكَلَ الدَّمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: " لا يَزَالُ اللَّهُ يَغْرِسُ فِي هَذَا الدِّينِ بِغَرْسٍ يَسْتَعْمِلُهُمْ بِطَاعَتِهِ " . رواه عن هشام بْن عمار، فوافقناه فِيهِ بعلو وقد كتبناه فِي ترجمة بكر بْن زرعة من وجه آخر
