(عبد الرحمن بن عنمة المزني)
Абдаллах ибн Анама,
через «фатху» на «айн» и «нун». Абу Наср ибн Макула сказал: «Говорят: Абд ар-Рахман ибн Анама».
Абу Дауд и ан-Насаи передали от него один хадис, который дошел до нас через очень высокий иснад.
Нам сообщил его Абу Исхак ибн ад-Дараджи, сказав: сообщил нам Абу Джафар ас-Сайдалани и другие, сказав: сообщила нам Фатима бинт Абдаллах, сказав: сообщил нам Абу Бакр ибн Риза, сказав: сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани, сказав: сообщил нам Абу Муслим аль-Кашши, сказав: сообщил нам Абу Асим от Мухаммада ибн Аджалана от аль-Макбури от Умара ибн аль-Хакама от Абдаллаха ибн Анамы, что Аммар ибн Ясир вошел в мечеть, совершил молитву и облегчил её. Я сказал: «О Абу аль-Якзан, ты облегчил её». Он сказал: «Разве ты видел, что я убавил что-то из её положенных рамок?» Я сказал: «Нет». Он сказал: «Я поторопился, чтобы опередить забвение дьявола, ибо я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Человек совершает молитву, и нет ему от неё ничего, кроме десятой, девятой, восьмой, седьмой, шестой, пятой, четвертой, третьей или половины её». Передали это оба от Кутейбы ибн Саида от Бакра ибн Мудара от Ибн Аджалана, и дошло до нас через высокий иснад на две степени. Али ибн аль-Мадини в хадисе Абдаллаха ибн Анамы сказал: «От Аммара». Ибн Аджалан передал от аль-Макбури от Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана от Абдаллаха ибн Анамы. Мухаммад ибн Исхак передал от Мухаммада ибн Ибрахима ат-Тайми от Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана от Абу Ласа аль-Хузаи, то есть от Аммара. Он сказал: «Мухаммад ибн Исхак передал с этим же иснадом другой хадис о верблюдах закята, передав его от Мухаммада ибн Ибрахима от Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана от Абу Ласа аль-Хузаи, который сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) посадил нас на верблюдов из верблюдов закята» (до конца хадиса, в котором говорится: «На горбе каждого верблюда — дьявол»). Он сказал: «Это человек, который был сподвижником, и это усиливает хадис Ибн Аджалана в его передаче от аль-Макбури от Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана от Ибн Анамы. Мы не знаем, кто этот ибн Анама, он не был возведен к какому-либо племени». В хадисе Абу Ласа сказано: «От Аммара». Возможно, что Абу Лас — это и есть Абдаллах ибн Анама, а Абу Лас из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), он передал (хадис): «На горбе каждого верблюда — дьявол» и передал это от Аммара (то есть от Абу Ласа от Аммара от Пророка (мир ему и благословение Аллаха))». Абу Наср ибн Макула сказал в тех, кто возводится к Анаме: «Ибрахим ибн Анама аль-Музани». Абд аль-Гани ибн Саид сказал: «Анама — с сукуном на «нун», и это ничего из себя не представляет». Затем сказал: «Абдаллах ибн Анама ад-Дабби — один из сыновей ас-Сайда, затем один из сыновей Зияда ибн Хазна ибн Наджии ибн аль-Хариса ибн Гайза ибн ас-Сайда. Поэт, принял ислам, участвовал в битве при Кадисии и последующих событиях. Возможно, он и есть тот, кто передал от Аммара ибн Ясира, а Аллах знает лучше».
عَبْد اللَّهِ بن عنمة
بفتح العين والنون جميعا، قال أَبُو نصر بن ماكولا: ويقال: عَبْد الرَّحْمَنِ بن عنمة
روى له: أَبُو دَاوُدَ والنسائي حديثا واحدا وقَدْ وقَعَ لَنَا عَنْهُ عَالِيًا جدا
أَخْبَرَنَا بِهِ أَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيِّ قال: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الصَّيْدَلانِيُّ وغَيْرُ واحِدٍ قَالُوا: أَخْبَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ رِيذَةَ قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ قال: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنَمَة أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى صَلاةً فَأَخَفَّهَا فَقُلْتُ: يَا أَبَا الْيَقْظَانِ إِنَّكَ خَفَّفْتَهَا قال: فَهَلْ رَأَيْتَنِي أَنْقَصْتُ مِنْ حُدُودِهَا ؟ قُلْتُ: لا قال: إِنِّي بَادَرْتُ بِهَا سَهْوَةَ الشَّيْطَانِ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: " إِنَّ الرَّجُلَ لَيُصَلِّي الصَّلاةَ مَا لَهُ مِنْهَا إِلا عُشْرُهَا تُسْعُهَا ثُمْنُهَا سُبُعُهَا سُدُسُهَا خُمُسُهَا رُبُعُهَا ثُلُثُهَا نِصْفُهَا " رَوَيَاهُ عَنْ قُتَيْبَةَ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ قال عَلِيٌّ ابْنُ الْمَدِينِيِّ فِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنَمَةَ: عَنْ عَمَّارٍ ورَوَاهُ ابْنُ عَجْلانَ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثُوْبَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَنَمَةَ ورَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي لاسٍ الْخُزَاعِيِّ يَعْنِي عَنْ عَمَّارٍ قال: وقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بِهَذَا الإِسْنَادِ حَدِيثًا آخَرَ فِي إِبِلِ الصَّدَقَةِ فَرَوَاهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنْ أَبِي لاسٍ الْخُزَاعِيِّ قال: حَمَلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ عَلَى إِبِلٍ مِنْ إِبِلِ الصَّدَقَةِ الْحَدِيثَ وفِيهِ عَلَى ذُرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ قال: فَهَذَا رَجُلٌ لَهُ صُحْبَةٌ وهُوَ مِمَّا يُقَوِّي حَدِيثَ ابْنِ عَجْلانَ فِي رِوَايَتِه عَنِ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ ثَوْبَانَ عَنِ ابْنِ عَنَمَةَ قال: ولا نَدْرِي مَنِ ابْنُ عَنَمَةَ هَذَا لَمْ يُنْسَبْ إِلَى قَبِيلَةٍ وقال فِي حَدِيثِ أَبِي لاسٍ: عَنْ عَمَّارٍ ولَعَلَّ أَبَا لاسٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَنَمَةَ وأَبُو لاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ رَوَى عَلَى ذُرْوَةِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ ورَوَى هَذَا عَنْ عَمَّارٍ يَعْنِي عَنْ أَبِي لاسٍ عَنْ عَمَّارٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وقال أَبُو نَصْرِ بْنُ مَاكُولا فِي مَنْ يُنْسَبْ إِلَى عَنَمَةَ: إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَنَمَةَ الْمُزَنِيُّ: قال عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ: عَنْمَةُ بِسُكُونِ النُّونِ ولَيْسَ بِشَيْءٍ ثُمَّ قال: وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَنَمَةَ الضَّبِيُّ أَحَدُ بَنِي السِّيدِ ثُمَّ أَحَدُ بَنِي زِيَادِ بْنِ حَزْنِ بْنِ نَاجِيَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ غَيْظِ بْنِ السِّيدِ شَاعِرٌ أَسْلَمَ وشَهِدَ الْقَادِسِيَّةَ ومَا بَعْدَهَا ولَعَلَّهُ الَّذِي روى عن عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ واللَّهُ أعلم
