(أبو تميم الجيشاني)
Абдуллах ибн Малик ибн Аби аль-Асхам Абу Тамим аль-Джайшани ар-Раини аль-Мисри.
Его происхождение из Йемена, и он является братом Сайфа ибн Малика ибн Аби аль-Асхама. Сайф был старше, оба они родились при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и переселились в Медину во времена Умара ибн аль-Хаттаба.
Усман ибн Саид ад-Дарими сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Достоверный».
Язид ибн Абу Хабиб сказал со слов Марсада ибн Абдуллаха аль-Язани: «Он был из числа самых усердных в поклонении жителей Египта».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Он был из числа поклоняющихся жителей Египта».
Абу Саид ибн Юнус сказал: «Умер в семьдесят седьмом году».
Передали от него: Абу Дауд в «аль-Кадар», и остальные, кроме аль-Бухари.
Нам сообщил Абу Исхак ибн ад-Дараджи, который сказал: нам сообщил Захир ибн Аби Тахир ас-Сакафи. Хаддис (H), и нам сообщила Хадиджа бинт Ахмад ибн Абд ад-Даим, которая сказала: нам сообщил аль-Муайяд ибн Абд ар-Рахим ибн аль-Ихва, они оба сказали: нам сообщил Саид ибн Аби ар-Раджа ас-Сайрафи, который сказал: нам сообщил Абу аль-Фатх Мансур ибн аль-Хусейн ибн Али ибн аль-Касим, который сказал: нам сообщил Абу Бакр ибн аль-Мукри, который сказал: нам рассказал Мухаммад ибн аль-Хусейн ибн Кутайба, который сказал: нам рассказал Хармала ибн Яхья, который сказал: нам рассказал ибн Вахб, который сказал: мне сообщил ибн Лахиа со слов ибн Хубайры от Абу Тамима аль-Джайшани, который сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб говорил: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если бы вы полагались на Аллаха истинным упованием, Он непременно наделил бы вас уделом, подобно тому, как наделяет птиц, которые улетают утром голодными, а возвращаются сытыми». Ат-Тирмизи передал это со слов Али ибн Саида ибн Масрука аль-Кинди от ибн аль-Мубарака от Хайвы ибн Шурайха от Бакра ибн Амра от Абдуллаха ибн Хубайры, и для нас это оказалось выше на две ступени, и он сказал: «Хороший, достоверный, мы не знаем его иначе, как с этой стороны». Ибн Маджа передал это со слов Хармалы ибн Яхьи, и мы совпали с ним в высоком иснаде, и у них двоих нет от него ничего другого, как и у Муслима и ан-Насаи нет ничего, кроме одного хадиса, который мы записали в биографии Хайра ибн Нуайма, и Аллах знает лучше.
عَبْد اللَّهِ بن مالك بن أبي الأسحم أَبُو تميم الجيشاني الرعيني المصري
أصله من اليمن وهو أخو سيف بن مالك بن أبي الأسحم . وكان سيف الأكبر، ولدا فِي حياة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، وهاجرا إِلَى المدينة فِي زمن عمر بن الخطاب
قال عثمان بن سعيد الدارمي عَنْ يَحْيَى بْنِ معين: ثقة
وقال يزيد بن أبي حبيب عن مرثد بن عَبْدِ اللَّهِ اليزني: كَانَ من أعبد أهل مصر
وذكره ابن حبان فِي كتاب الثقات وقال: كَانَ من عباد أهل مصر
قال أَبُو سعيد بن يُونُسَ: توفي سنة سبع وسبعين
روى له: أَبُو دَاوُدَ فِي القدر والباقون سوى البخاري
أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ابْنُ الدَّرَجِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا زَاهِرُ بْنُ أبي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ . ح وأَخْبَرَتْنَا خَدِيجَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الدَّائِمِ، قَالَتْ: أَنْبَأَنَا الْمُؤَيَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ الإِخْوَةِ، قَالا: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي الرَّجَاءِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَتْحِ مَنْصُورُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْقَاسِمِ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ ابْنُ الْمُقْرِئِ، قال: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ قُتَيْبَةَ، قال: حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا ابْنُ وهْبٍ، قال: أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ ابْنِ هُبَيْرَةَ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ، قال: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: " لَوْ أَنَّكُمْ تَتَوَكَّلُونَ عَلَى اللَّهِ حَقَّ تَوَكُّلِهِ، لَرَزَقَكُمْ كَمَا يَرْزُقُ الطَّيْرَ تَغْدُو خِمَاصًا، وتَرُوحُ بِطَانًا " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ الْكِنْدِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُبَيْرَةَ، فَوَقَعَ لَنَا عَالِيًا بِدَرَجَتَيْنِ، وقال: حَسَنٌ صَحِيحٌ، لا نَعْرِفُهُ إِلا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ حَرْمَلَةَ بْنِ يَحْيَى فوَافَقْنَاهُ فِيهِ بِعُلُوٍّ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَهُمَا غَيْرُهُ، ولا عِنْدَ مُسْلِمٍ، والنَّسَائِيِّ، سِوَى حَدِيثِ واحِدٍ قَدْ كَتَبْنَاهُ فِي تَرْجَمَةِ خَيْرِ بْنِ نُعَيْمٍ، واللَّهُ أعلم
