(عبد الله بن مالك بن القشب الأزدي)
Абдуллах ибн Малик ибн аль-Кашаб.
Его имя — Джундуб ибн Надла ибн Абдуллах ибн Рафи ибн Мухсан ибн Мубашшир ибн Сааб ибн Дахман ибн Наср ибн Захран ибн Кааб ибн аль-Харис ибн Кааб ибн Абдуллах ибн Наср ибн аль-Азд аль-Азди, Абу Мухаммад, союзник Бану аль-Мутталиб, известный как Ибн Бухайна. Бухайна — это его мать, она дочь аль-Арта, и он — аль-Харис ибн аль-Мутталиб ибн Абд Манаф. Мухаммад ибн Саад сказал: «Его отец Абу Малик ибн аль-Кашаб заключил союз с аль-Мутталибом ибн Абд Манафом, женился на Бухайне бинт аль-Харис ибн аль-Мутталиб, и она родила ему Абдуллаха, прозванного Абу Мухаммадом. Он принял ислам и был сподвижником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, с ранних времен. Он был благочестивым и достойным человеком, соблюдал пост постоянно и жил в Батн Рим в тридцати милях от Медины, где и скончался во время правления Марвана ибн аль-Хакама в Медине. Второе правление Марвана ибн аль-Хакама в Медине длилось с пятьдесят четвертого года до зуль-када пятьдесят восьмого года».
Передали от него: группа (шестеро авторов).
Нам сообщил Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: нам сообщил Абу аль-Юмн аль-Кинди, и нам сообщил Абу аль-Изз аль-Харрани, который сказал: нам сообщил Абу Хамид Абдуллах ибн Муслим ибн Сабит аль-Вакиль, они оба сказали: нам сообщил судья Абу Бакр аль-Ансари, который сказал: нам сообщил Абу Мухаммад аль-Джаухари, который сказал: нам сообщил Абу Хафс Умар ибн Мухаммад ибн Али ибн аз-Заят ас-Сайрафи, который сказал: нам сообщил Джафар ибн Мухаммад аль-Фирьяби, который сказал: нам рассказал Кутайба от аль-Лайса ибн Сада от ибн Шихаба от аль-Аараджа от Абдуллаха ибн Бухайны аль-Асади, союзника Бану Абд аль-Мутталиб: «Что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал во время полуденной молитвы (зухр), в то время как он должен был сидеть. Завершив молитву, он совершил два земных поклона, произнося такбир в каждом поклоне, сидя, прежде чем произнести таслим, и люди совершили их вместе с ним вместо того забытого сидения». Передали это аль-Бухари, Муслим и ат-Тирмизи от Кутайбы, и мы совпали с ними в высоком иснаде, и они вывели его из другого источника от аль-Аараджа, и у Абу Дауда и ат-Тирмизи нет от него ничего иного.
عَبْد اللَّهِ بن مالك بن القشب
واسمه جندب بن نضلة بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رافع بن محصن بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الْحَارِثِ بن كعب بن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نصر بن الأزد الأزدي أَبُو محمد حليف بني المطلب المعروف بابن بحينة وهي أمه وهي بحينة بنت الأرت وهو الحارث بن المطلب بن عبد مناف قال محمد بن سعد: أبوه أَبُو مالك بن القشب حالف المطلب بن عبد مناف، فتزوج بحينة بنت الحارث بن المطلب، فولدت لَهُ عَبْد اللَّهِ، ويكنى أبا محمد، أسلم وصحب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قديما، وكان ناسكا فاضلا يصوم الدهر، وكان ينزل بطن ريم على ثلاثين ميلا من المدينة، ومات بِهِ فِي عمل مروان بن الحكم الأخر على المدينة، وكانت ولاية مروان بن الحكم الثانية على المدينة من سنة أربع وخمسين إِلَى ذي القعدة من سنة ثمان وخمسين
روى له: الجماعة
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ، وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ الْحَرَّانِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ ثَابِتٍ الْوَكِيلُ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الزَيَّاتِ الصَّيْرَفِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ، قال: حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ بُحَيْنَةَ الأَسَدِيِّ، حَلِيفِ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَامَ فِي صَلاةِ الظُّهْرِ، وعَلَيْهِ جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ يُكَبِّرُ فِي كُلِّ سَجْدَةٍ وهُوَ جَالِسٌ، قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وسَجَدَهُمَا النَّاسُ مَعَهُ مَكَانَ مَا نَسِيَ مِنَ الْجُلُوسِ " . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ، ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، عَنْ قُتَيْبَةَ فَوَافَقْنَاهُمْ فِيهِ بِعُلُوٍّ، وأَخْرَجُوهُ مِنْ غَيْرِ وجْهٍ، عَنِ الأَعْرَجِ، ولَيْسَ لَهُ عِنْدَ أَبِي دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيِّ غَيْرُهُ
