(عبد الله بن محرر الجزري)
Абдуллах ибн Мухаррир.
Аль-Амири аль-Джазари аль-Харрани.
Говорят также ар-Ракки, судья Джазиры.
Хиляль ибн аль-Аля ар-Ракки сказал: «Абу Джафар назначил его судьей Ракки, и он является вольноотпущенником Бану Акиль».
Хамдан ибн Али аль-Варрак сказал со слов Ахмада ибн Ханбаля: «Люди оставили его хадисы».
Муавия ибн Салих сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Слабый».
Усман ибн Саид ад-Дарими сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Не заслуживает доверия».
Мухаммад ибн Исмаил ас-Саиг сказал со слов Абу Нуайма: «Что ты сделаешь с его хадисами? Он слабый».
Амр ибн Али, Абу Хатим, Али ибн аль-Хусейн ибн аль-Джунайд и ад-Даракутни сказали: «Оставлен (в хадисах)».
Абу Хатим добавил: «Отвергаемый в хадисах, Абдуллах ибн аль-Мубарак оставил его хадисы».
Ибрахим ибн Якуб аль-Джаузаджани сказал: «Погибший».
Абу Зура сказал: «Слабый в хадисах».
Аль-Бухари сказал: «Отвергаемый в хадисах».
Ан-Насаи сказал: «Оставлен в хадисах».
Он же в другом месте сказал: «Не заслуживает доверия, и не записываются его хадисы».
Абдуллах ибн аль-Мубарак сказал: «Если бы мне дали выбор между входом в Рай и встречей с Абдуллахом ибн Мухарриром, я бы выбрал встречу с ним, а затем вход в Рай. Когда же я увидел его, то овечий помёт стал мне милее, чем он».
Ибн Хиббан сказал: «Он был из числа лучших рабов Аллаха, однако он лгал, сам того не зная, перепутывал иснады и не понимал».
Абд ар-Раззак передал со слов Абдуллаха ибн Мухаррира от Катады от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, «совершил жертвоприношение (акика) за себя после пророчества». Абд ар-Раззак сказал: «Они оставили его только из-за этого хадиса».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Его предания от тех, от кого он передает, не являются достоверными (не сохранены)».
Ибн Маджа передал от него один хадис со слов Катады от Анаса: «Он слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал человеку: «Я тогда иудей», и он сказал: «Обязательно».
عَبْد اللَّهِ بن محرر
براء مهملة مكررة العامري الجزري الحراني
ويقال الرَّقِّيّ قاضي الجزيرة .
قال هلال بْن العلاء الرَّقِّيّ: ولاه أَبُو جَعْفَر قضاء الرقة وهُوَ مولى بني عقيل .
وقال حمدان بْن عَلِيّ الوراق عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: ترك الناس حديثه .
وقال معاوية بْن صالح، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَيْسَ بثقة .
وقال مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيلَ الصائغ، عَنْ أبي نعيم: ما تصنع بحديثه وهُوَ ضعيف .
وقال عمرو بْن عَلِيّ، وأَبُو حَاتِم، وعلي بْن الْحُسَيْن بْن الجنيد، والدارقطني: متروك الْحَدِيث
زاد أَبُو حَاتِم: منكر الْحَدِيث، ترك حديثه عَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك .
وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوب الْجَوْزَجَانيّ هالك
وقال أَبُو زرعة: ضعيف الْحَدِيث .
وقال الْبُخَارِيّ: منكر الْحَدِيث .
وقال النَّسَائِيّ: متروك الْحَدِيث
وقال فِي موضع آخر: لَيْسَ بثقة، ولا يكتب حديثه .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن الْمُبَارَك: لو خيرت بين أن أدخل الجنة، وبين أن ألقى عَبْد اللَّهِ بْن محرر، لاخترت أن ألقاه، ثُمَّ أدخل الجنة، فلما رأيته كانت بعرة أحب إلي منه .
وقال ابْن حبان: كَانَ من خيار عباد اللَّه، إلا أنه كَانَ يكذب، ولا يعلم، ويقلب الأسانيد، ولا يفهم .
وقال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " عَقَّ عَنْ نَفْسِهِ بَعْدَ النُّبُوَّةِ " . قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ: إِنَّمَا تَرَكُوهُ بِحَالِ هَذَا الْحَدِيثِ
وقال أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ: رِوَايَاتُهُ عَنْ مَنْ يَرْوِي عَنْهُ غَيْرُ مَحْفُوظَةٍ .
روى له ابْن مَاجَهْ حَدِيثًا واحِدًا، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ رَجُلا، يَقُولُ: إِنِّي إِذًا لَيَهُودِيٌّ، فَقَالَ: " وجَبَتْ "