الأحوص بن حكيم العنسي

Оценка ученых

Халифа ибн Хайят упомянул его в четвертом поколении жителей Шама.

Суфьян ибн У’яйна со слов аль-Ахваса ибн Хакима сказал: «Я видел Анаса ибн Малика, который совершал обход вокруг Сафы и Марвы верхом на осле».

Махмуд ибн Ибрахим ибн Сами’ сказал: «Амр ибн аль-Асвад аль-Анси — это Хисни, Хаким ибн Умайр — его сын, а аль-Ахвас ибн Хаким ибн Умайр — его внук. У него остались потомки в Джабале, которых называют Бану аль-Ахвас». Мухаммад ибн Ауф ат-Таи сказал: «Аль-Ахвас ибн Хаким ибн Умайр ибн аль-Асвад» — Амр и Умайр это одно лицо. Аль-Бухари сказал, что Али сказал: «Ибн У’яйна отдавал предпочтение аль-Ахвасу перед Сауром в хадисах, а что касается Яхьи ибн Са’ида, то он не передавал от аль-Ахваса, хотя его хадисы допустимы к записи». Исмаил ибн Исхак аль-Кади со слов Али ибн аль-Мадини со слов Суфьяна сказал: «Я спросил аль-Ахваса: ‚Саур рассказывает нам от Халида ибн Ма’дана‘, на что он ответил: ‚Разве он разумеет?‘». Али сказал, как будто он выразил сомнение в нем. Али сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Са’ид говорил: ‚Саур в моем представлении был достоверным‘».

Али сказал: «Он в моих глазах выше аль-Ахваса, а аль-Ахвас — праведный».

В другом месте он сказал: «А аль-Ахвас — достоверный».

А в другой версии: «Его хадисы не записывают».

Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль со слов своего отца сказал: «Абу Бакр ибн Абу Марьям лучше аль-Ахваса ибн Хакима». То же самое сказал Аббас ад-Дури со слов Яхьи ибн Ма’ина.

Ибрахим ибн Хани ан-Найсабури со слов Ахмада ибн Ханбаля сказал: «Его хадисы ничего не стоят». Исхак ибн Мансур, Ибрахим ибн Абдуллах ибн аль-Джунайд, Му’авия ибн Салих и Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шайба со слов Яхьи ибн Ма’ина сказали: «Он ничто».

Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «В нем нет ничего плохого».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Полагали, что он был поклоняющимся и усердным человеком, но его хадисы не сильные».

Аль-Джаузджани сказал: «Он не силен в хадисах». Ан-Насаи сказал: «Слабый». В другом месте сказал: «Не является достоверным».

Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал: «Я слышал, как мой отец говорил: ‚Аль-Ахвас ибн Хаким не силен, его хадисы отвергаемые (мункар). Ибн У’яйна отдавал предпочтение аль-Ахвасу перед Сауром в хадисах, и Ибн У’яйна допустил ошибку, поставив аль-Ахваса выше Саура; Саур правдив, а у аль-Ахваса хадисы отвергаемые‘».

Хафиз Абу аль-Касим сказал: «До меня дошло, что Мухаммада ибн Ауфа спросили о нем, и он ответил: ‚Слабый в хадисах‘».

Ад-Даракутни сказал: «К нему можно прислушиваться, если от него передает достойный доверия».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «У него есть предания, и он из тех, чьи хадисы записывают. Группа достойных доверия передавала от него, и нет в том, что он передает, ничего отвергаемого, кроме того, что он приводит иснады, в которых его никто не поддерживает».

Ахмад ибн Мухаммад ибн Иса аль-Багдади в «Истории жителей Химса» сказал: «Аль-Ахвас ибн Хаким также приезжал в Химс».

Абу Джафар аль-Укайли со слов Мухаммада ибн Са’ида ибн Сальджа ар-Рази со слов Абу Абдуллаха ибн Абдуррахмана ибн аль-Хакама ибн Башира ибн Сальмана сказал: «Аль-Ахвас ибн Хаким был начальником полиции у некоторых из ‚мусаввада‘ (аббасидского войска)», я слышал, как Яхья ибн Абу Букайр говорил это.

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Мне написал Мухаммад ибн Айюб: „Нам сообщил Ибн Хумайд: ‚В Рай вместе с аль-Махди приехал аль-Ахвас ибн Хаким‘“».

Другие сказали: «Приезд аль-Махди в Рай был в сто шестьдесят восьмом году».

Его хадисы передавал Ибн Маджа.