(زياد بن مطر البصري)
Абдаллах ибн Матар, Абу Райхана аль-Басри.
Говорят, что его зовут Зияд ибн Матар, а первое имя более известно. Вольноотпущенник племени Бану Са’д.
Говорят также: вольноотпущенник племени Бану Са’ляба ибн Йарбу’.
Исхак ибн Мансур со слов Йахьи ибн Ма’ина сказал: «Праведный».
Другой со слов Йахьи сказал: «Нет в нем проблем».
Ан-Насаи сказал: «Не сильный».
В другом месте он сказал: «Нет проблем в нем».
Абу Ахмад ибн ’Ади сказал: «Я не знаю за ним предосудительного хадиса, чтобы упомянуть его».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат» (Заслуживающие доверия) и сказал: «Иногда ошибается».
Его хадисы передавали Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа.
Нам сообщил Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари и другие. Они сказали: нам сообщил Абу Хафс ибн Табардзад. Также нам сообщил Абу аль-’Изз ибн ас-Сакъаль аль-Харрани: нам сообщил Абу Али ибн аль-Хурайф. Они сказали: нам сообщил кади Абу Бакр аль-Ансари: нам сообщил аль-Хасан ибн Али аль-Джаухари: нам сообщил аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Убайд ад-Даккак: нам сообщил Мухаммад ибн Йахья ибн Сулейман аль-Марвази: нам рассказал Абу Убайд аль-Касим ибн Салям: нам рассказал Исмаил ибн Ибрахим: нам рассказал Абу Райхана от Сафины, сподвижника Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который сказал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершал омовение (гусль) одним са’ и очищался одним муддом». Исмаил сказал: «Или он сказал: «Очищался муддом».
Это передал Муслим и ат-Тирмизи от Али ибн Хаджара, и передал Ибн Маджа от Абу Бакра ибн Абу Шейбы, все от Исмаила, подобным образом, и это для нас редкая и высокая замена. Муслим также передал это с другой стороны от него.
Абу Дауд передал от него другой хадис от ибн Аббаса о запрете «му’акарат аль-а’раб» (подражание бедуинам), и это всё, что у них есть от него, а Аллах знает лучше».
عَبْد اللَّهِ بن مطر أَبُو ريحانة البصري
ويقال اسمه زياد بْن مطر والأول أشهر مولى بني سعد
ويقال: مولى بني ثعلبة بْن يربوع .
قال إِسْحَاق بْن منصور، عَنْ يَحْيَى بْن معين: صالح .
وقال غيره، عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بِهِ بأس .
وقال النَّسَائِيّ: لَيْسَ بالقوي
وقال فِي موضع أخر: لا بأس بِهِ .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: لا أعرف لَهُ حديثا منكرا فأذكره
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات , وقال: ربما أخطأ .
روى له مسلم، وأَبُو دَاوُدَ، والترمذي، وابْن مَاجَهْ .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْفَرَجِ بْنُ قُدَامَةَ، وأَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وغَيْرُ واحِدٍ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا أَبُو حَفْصِ بْنُ طَبَرْزَدٍ . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْعِزِّ بْنُ الصَّقْيَلِ الْحَرَّانِيِّ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الْخُرَيْفِ، قَالا: أَخْبَرَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ الأَنْصَارِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَوْهَرِيُّ، قال: أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدٍ الدَّقَّاقُ، قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ الْقَاسِمُ بْنُ سَلامٍ، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو رَيْحَانَةَ، عَنْ سَفِينَةَ صَاحِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ، قال: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ ويُطَهِّرُهُ الْمُدُّ " . قال إِسْمَاعِيلُ: أَوْ قال: " يَتَطَهَّرُ بِالْمُدِّ " . رَوَاهُ مُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُجْرٍ، ورَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، جَمِيعًا، عَنْ إِسْمَاعِيلَ نَحْوَهُ، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا . ورَوَاهُ مُسْلِمٌ مِنْ وجْهٍ آخَرَ عَنْهُ
وروى له أَبُو دَاوُدَ حديثا أخر، عَنِ ابْن عَبَّاسٍ، فِي النهي عَنْ معاقرة الأعراب، وهذا جميع ما لَهُ عندهم، والله أعلم
