عبد الواحد بن عبد الله النصري

Оценка ученых

Абу Зур’а ад-Димашки упомянул его в третьем поколении и сказал: «Он наш дед, управлял Хомсом и управлял Мединой».

Абу аль-Хасан ибн Джауса со слов Абу аль-Хасана ибн Сумай’а сказал: «Абд аль-Вахид ибн Абдаллах ан-Насри — дамаскинец».

Абу Саид сказал: «Он управлял сбором податей, управлял Мединой и Хомсом во времена халифата Язида ибн Абд аль-Малика».

Абд ар-Рахман ибн Амр сказал: «Абдаллах ибн Абд аль-Вахид ибн Буср — у Абдаллаха есть сподвижничество».

Ибн Джауса сказал: «Тот — другой человек, он мазинит, а этот кайсский, тот хомский, а этот дамасский».

Мус’аб ибн Абдаллах аз-Зубайри сказал: «До меня дошло от аль-Касима ибн Мухаммада, что его спросили о чем-то, и он сказал: „Я продолжал любить это, пока до меня не дошло, что эмир это не любит, а эмир в то время — Абд аль-Вахид ан-Насри“».

Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли сказал: «Сириец, табиин, достоверный (сика)».

Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Я спросил своего отца об Абд аль-Вахиде ан-Насри, и он ответил: „Он был правителем Медины, его хадисы праведные“. Я спросил: „Можно ли опираться на него?“ Он сказал: „Нет“».

Ад-Даракутни сказал: «Достоверный (сика) из числа жителей Хомса, управлял Мединой, его правление было похвальным».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Достоверные).

Убайд-Аллах ибн Саад аз-Зухри со слов своего отца сказал: «Он сместил Абд ар-Рахмана ибн ад-Даххака и назначил Абд аль-Вахида ибн Абдаллаха на Мекку и Медину, и он совершил хадж с людьми в 104 году. Затем стал халифом Хишам, и в том году хадж с людьми совершил Ибрахим ибн Хишам (то есть сын Исмаила), а ан-Насри остался на своем посту».

Аль-Вакиди сказал: «В 104 году Абд ар-Рахман ибн ад-Даххак был снят с Медины, и ее, а также Мекку и Таиф, возглавил Абд аль-Вахид ибн Абдаллах ибн Буср ан-Насри. Он прибыл в Медину в субботу, в середине шавваля, и не было у них правителя, которого они любили бы больше его. Он следовал путями добра и не решал дел, не посоветовавшись с аль-Касимом и Салимом».

Аль-Вакиди также сказал со слов Афлаха ибн Хумайда: «Ан-Насри не перечил словам аль-Касима и Салима. И не было для сынов Марвана и семьи Ахмада никого, кто был бы лучше него в глазах жителей Медины, и никто не умел так ценить достойных людей, как он. Он был воздержанным во всех своих делах». Также он сказал о нем: «Когда ан-Насри сняли с должности, аль-Касим ибн Мухаммад опечалился и скорбел о нем, говоря: „Человек, которого мы узнали, узнали его методы и доверились ему, уходит, а приходит тот, кто не знает, кто он такой“».

Мус’аб ибн Абдаллах аз-Зубайри со слов Мус’аба ибн Усмана сказал: «Абд аль-Вахид ибн Абдаллах ан-Насри был правителем Медины, был праведным человеком, он все делал открыто и ничего не скрывал. Когда приносили его жалованье за месяц — а это было триста динаров — он говорил: „Тот, кто совершит предательство после тебя, тот и есть предатель“».

Мус’аб сказал: «Завещание аз-Зубайра было у него, и оно сохранено до сих пор в его решении. Также у него были заверены вакфы (благотворительные дары) сподвижников Посланника Аллаха ﷺ».

Приводили от него все шесть авторов, кроме Муслима.

Нам сообщил Ахмад ибн Абу аль-Хайр: «Нам сообщил Абу аль-Хасан аль-Джаммаль: нам сообщил Абу Али аль-Хаддад: нам сообщил Абу Ну’айм аль-Хафиз: нам рассказал Сулейман ибн Ахмад: нам рассказал Зур’а ад-Димашки: нам рассказал Абу аль-Яман». Сулейман сказал: «И нам рассказал Ахмад ибн Абд аль-Ваххаб ибн Нажда: нам рассказал Али ибн Айяш». Они сказали: «Нам рассказал Хариз ибн Усман: мне рассказал Абд аль-Вахид ибн Абдаллах ан-Насри со слов Василы ибн аль-Аска’а: он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: „К величайшей лжи относится то, когда человек приписывает себя не к своему отцу, или когда он показывает глазам во сне то, чего они не видели, или когда он говорит от моего имени то, чего я не говорил“». Его привел аль-Бухари со слов Али ибн Айяша аль-Химси, и мы совпали с ним в этом через высокий иснад. У него нет других хадисов от Абд аль-Вахида или Василы в «Сахихе», кроме этого.