عبيد الله بن الحسن التميمي

Оценка ученых

Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я спросил Абу Дауда: Является ли Убайдуллах ибн аль-Хасан для тебя доводом?» Он ответил: «Он был правоведом».

Ан-Насаи сказал: «Басрийский правовед, надежный».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» и сказал: «Один из господ жителей Басры по своей правовой грамотности и знаниям».

Мухаммад ибн Саад сказал: «Он принял судейство в Басре после Саввара ибн Абдуллаха. Он был надежным, достойным похвалы и разумным мужем».

Ахмад ибн Абдуллах аль-Иджли сказал: «Когда умер Саввар ибн Абдуллах, они стали просить Убайдуллаха ибн аль-Хасана занять пост судьи, но он бежал. Отец сказал ему: О сын мой, если ты сбежал, стремясь к сохранности своей веры, то ты поступил хорошо, а если ты сбежал, чтобы они еще больше желали тебя, то ты тоже поступил хорошо. В итоге они сделали его судьей после Саввара».

Абу Иса ибн Хамдун передал от Абу Сахля ар-Рази: «Никогда не делили судейство между кем-либо, кроме Убайдуллаха ибн аль-Хасана аль-Анбари и Умара ибн Амира, в судействе Басры. Они оба собирались вместе на собрании и вместе рассматривали дела людей». Он сказал: «К ним пришла группа людей по вопросу о девушке, у которой не росли волосы (на лобке). Умар ибн Амир сказал по этому поводу: «Это преимущество для тела». А Убайдуллах ибн аль-Хасан сказал: «Все, что противоречит естественному сложению, является недостатком».

Абдуррахман ибн Махди сказал: «Мы были на похоронах, где присутствовал Убайдуллах ибн аль-Хасан, будучи судьей. Когда положили носилки, он сел, и люди сели вокруг него. Я спросил его об одном вопросе, в котором он ошибся. Я сказал: «Да исправит тебя Аллах, мнение по этому вопросу таково-то», хотя я не хотел этого, а лишь хотел возвысить тебя к тому, что выше этого. Он помолчал некоторое время, затем поднял голову и сказал: «Когда я возвращаюсь (к истине), я становлюсь маленьким, когда я возвращаюсь, я становлюсь маленьким. Быть последним в истине мне дороже, чем быть первым во лжи».

Абдуллах ибн Салих аль-Иджли сказал: «аль-Махди написал Убайдуллаху ибн аль-Хасану, судье Басры, приказывая ему: «Посмотри на землю, из-за которой спорят такой-то купец и такой-то военачальник, и вынеси решение в пользу военачальника». Он сказал: «Собери для меня свидетелей», и он собрал группу, затем написал против него решение в пользу купца, после чего сказал: «Иди теперь, я возложил на тебя ярмо, которое не снимут с тебя пятьдесят кузнецов». После этого аль-Махди сместил его».

Сообщил нам Абу аль-Изз аш-Шайбани, сказав: сообщил нам Абу аль-Юмн аль-Кинди, сказав: сообщил нам Абу Мансур аль-Каззаз, сказав: сообщил нам Абу Бакр ибн Сабит аль-Хафиз, сказав: сообщил нам судья Абу аль-Ала Мухаммад ибн Али ибн Якуб, сказав: сообщил нам Абу аль-Хасан Мухаммад ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Харун ат-Тамими в Куфе, сказав: рассказал нам Абу Ахмад аль-Джулуди, от Абу Халифы, от Мухаммада ибн Саляма, который сказал: «Один человек пришел к Убайдуллаху ибн аль-Хасану и сказал: «Мы были у Амира ибн Сулеймана, зашла речь о тебе, и о тебе отозвались самым прекрасным образом. Он не смог найти ничего, чтобы опорочить тебя, кроме шуток». Он ответил: «Горе тебе! Клянусь Аллахом, я шучу и не говорю ничего, кроме правды. Если бы я сейчас сказал в своем доме: «Иса ибн Марьям», разве ты бы мне поверил?». Тот сказал: «Это из той же оперы». Тогда он сказал мастеру (джассас) в своем доме: «О мастер, как тебя зовут?». Тот ответил: «Иса». Он спросил: «А как зовут твою мать?». Тот ответил: «Марьям». Тогда он сказал: «Горе тебе! Если со мной случается подобное, то что мне делать?!».

Абу Бакр ибн Абу Хайсама передал от Яхьи ибн Маина: «Говорят, что Убайдуллах ибн аль-Хасан аль-Анбари родился в сотом году». Он сказал: «И говорят, что родился в сто шестом, а принял судейство в сто пятьдесят седьмом году».

Абу Хассан аз-Зияди и Абдульбаки ибн Кани сказали: «Умер в Зуль-каада в сто шестьдесят восьмом году».

Муслим передал от него один хадис, Абу Дауд в «Насих ва-ль-мансух» (Отменяющее и отмененное), касательно Его, Всевышнего, слов: «Если они кормят грудью для вас...» (сура ат-Талак, аят 6). Хадис Муслима достался нам с более высоким иснадом.

Сообщил нам его Ахмад ибн аль-Хайр, сказав: сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Джаммаль, сказав: сообщил нам Абу Али аль-Хаддад, сказав: сообщил нам Абу Нуайм аль-Хафиз, сказав: рассказал нам Мухаммад ибн Абу Исхак, сказав: рассказал нам аль-Хусайн ибн Мухаммад ибн Хаммад, сказав: рассказал нам аль-Мусайяб ибн Вадих, сказав: рассказал нам Абу Исхак аль-Фазари. (Передал) Абу Нуайм и сказал: «И рассказал нам Абдуллах ибн Мухаммад и Мухаммад ибн Ибрахим, которые сказали: рассказал нам Абу Яла, сказав: рассказал нам Абу Хайсама, сказав: рассказал нам Муавия ибн Амр, сказав: рассказал нам Абу Исхак аль-Фазари, от Халида аль-Хазза, от Абу Килабы, от Кабисы ибн Зуайба, от Умм Саламы, которая сказала: «Посланник Аллаха вошел к Абу Саламе, когда тот умер, закрыл ему глаза и сказал: «Поистине, когда душа забирается, взгляд следует за ней». Люди из числа его семьи подняли шум, и он сказал: «Не призывайте на себя ничего, кроме добра, ибо ангелы говорят «амин» на то, что вы произносите». Затем он сказал: «О Аллах, прости Абу Саламу, возвысь его степень среди ведомых прямым путем, будь преемником среди его потомков, оставшихся после него, и прости нас и его, о Господь миров. О Аллах, расширь для него его могилу и освети ее для него» (слова Абу Хайсамы). Муслим передал это от него.

И с этим же иснадом он сказал: рассказал нам Абу Мухаммад ибн Хайян, сказав: рассказал нам Юсуф ибн Хаббан ибн Исхак аль-Каттан, сказав: рассказал нам Мухаммад ибн Амр ибн Ауф, сказав: рассказал нам аль-Мусанна ибн Муаз, от своего отца, от Убайдуллаха ибн аль-Хасана, сказав: рассказал нам Халид аль-Хазза, от Абу Килабы, от Кабисы ибн Зуайба, от Умм Саламы, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, нечто подобное. Его передал Муслим от Мухаммада ибн аль-Мусанны аль-Васити, от Мусанны ибн Муаза ибн Муаза аль-Анбари, так что нам он достался с другим высоким иснадом. Абу Дауд и ан-Насаи передали его полностью, а Ибн Маджа — часть его из хадиса Абу Исхака аль-Фазари.