(أبو عبد الرحمن الكوفي)
Убайдуллах ибн Убейд ар-Рахман (говорят также Ибн Абдуррахман) аль-Ашджа’и, Абу Абдуррахман аль-Куфи, поселившийся в Багдаде.
Ибрахим ибн Исмаил ибн аль-Басир сказал: «Я слышал, как аль-Ашджа’и говорит: я слышал от Суфьяна ас-Саури тридцать тысяч хадисов». Абу Убайд аль-Аджури от Абу Дауда сказал: «У аль-Ашджа’и и Яхьи ибн Адама от Суфьяна было тридцать тысяч». Мухаммад ибн Са’д сказал: «Он передал книги ас-Саури в их правильном виде, и передал от него «Аль-Джами’». Он был из жителей Куфы, приехал в Багдад и оставался там, пока не умер». Ахмад ибн Сулейман ар-Рахави сказал: «Я слышал, как Кабиса говорит: «Когда умер Суфьян, они хотели посадить аль-Ашджа’и на место Суфьяна, но он отказался, пока не поговорили с Заида, и он занял место»». Абу Бакр Мухаммад ибн Аби Аттаб аль-А’ян сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля о сподвижниках Суфьяна, и он ответил: «Яхья ибн Саид, Ваки’, Абдуррахман ибн Махди, затем аль-Ашджа’и»». Абу Дауд от Ахмада ибн Ханбаля сказал: «Он писал на собраниях, поэтому его хадисы верны». Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Мухриз от Яхьи ибн Ма’ина сказал: «Не было в Куфе никого более знающего о Суфьяне, чем аль-Ашджа’и. Он был знающее о нем, чем Абдуррахман ибн Махди, Яхья ибн Саид, Абу Ахмад аз-Зубайри, Кабиса и Абу Хузайфа». Аббас ад-Даури от Яхьи ибн Ма’ина сказал: «Нет никого в хадисах ас-Саури, кто был бы подобен этим: Ибн аль-Мубарак, Яхья ибн Саид аль-Каттан, Ваки’ ибн аль-Джаррах, Абдуррахман ибн Махди, Абу Ну’айм». Его спросили: «А аль-Ашджа’и?». Он ответил: «Аль-Ашджа’и — надежный, доверенный, но приведите того, кто передает от него». «После них в (хадисах) Суфьяна: Яхья ибн Адам, Убайдуллах ибн Муса, Абу Ахмад аз-Зубайри, Абу Хузайфа, Кабиса, Муавия ибн Хишам аль-Кассар, аль-Фарьяби, Абу Дауд аль-Хафри». Усман ибн Саид ад-Дарими от Яхьи ибн Ма’ина сказал: «Праведный, надежный». Абу Хатим сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма’ина об аль-Ашджа’и и Михране ибн Аби Умаре в хадисах Суфьяна, и он сказал: «Аль-Ашджа’и (как будто отдал ему предпочтение), а в Михране была неарабская речь»». Ан-Насаи сказал: «Надежный». Абу Дауд сказал: «Умер в 182 году, в начале года». Передавала от него вся группа, кроме Абу Дауда. Абу Хатим ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» сказал: «Убейд ар-Рахман ибн Убайдуллах ибн Фадаля — брат Мубарака ибн Фадаля, передавал от Бакра ибн Абдуллаха аль-Музани, передавал от него Муслим ибн Ибрахим. И нет среди мухаддисов Убейд ар-Рахмана, кроме этого, а аль-Ашджа’и (сподвижник ас-Саури) зовут Убайдуллах ибн Убейд ар-Рахман».
عُبَيْد اللَّه بن عُبَيْد الرحمن
ويقال ابْن عَبْد الرحمن الأشجعي أَبُو عَبْد الرحمن الكوفي نزيل بغداد
قال إِبْرَاهِيم بْن إِسْمَاعِيل بْن البصير: سمعت الأشجعي، يَقُول: سمعت من سُفْيَان الثَّوْرِي ثلاثين ألف حَدِيث .
وقال أَبُو عُبَيْد الآجري، عَنْ أَبِي دَاوُد: كَانَ عِنْدَ الأشجعي، ويَحْيَى بْن آدم عَنْ سُفْيَان ثلاثون ألفا .
وقال مُحَمَّد بْن سَعْد: رَوَى كتب الثَّوْرِي عَلَى وجهها، وروى عنه الجامع، وكَانَ من أَهل الكوفة، وقدم بغداد، فلم يزل بِهَا حَتَّى مَاتَ .
وقال أَحْمَد بْن سُلَيْمَان الرهاوي: سمعت قَبِيصَة، يَقُول: لما مَاتَ سُفْيَان أرادوا الأشجعي عَلَى أَن يقعد، يَعْنِي مكان سُفْيَان، فأبى، حَتَّى كلموا زائدة فقعد .
وقال أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَبِي عتاب الأعين: سألت أَحْمَد بْن حنبل عَنْ أَصْحَاب سُفْيَان، فَقَالَ: يَحْيَى بْن سَعِيد، ووكيع، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، ثُمَّ الأشجعي .
وقال أَبُو دَاوُد، عَنْ أَحْمَد بْن حنبل: كَانَ يكتب فِي المجلس، فمن ذاك صح حَدِيثه .
وقال أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن القاسم بْن محرز، عَنْ يَحْيَى بْن معين: مَا كَانَ بالكوفة أحد أعلم بسفيان من الأشجعي، كَانَ أعلم بِهِ من عَبْد الرحمن بْن مهدي، ومن يَحْيَى بْن سَعِيد، وأبي أَحْمَد الزبيري، وقبيصة، وأبي حذيفة .
وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَيْسَ أحد فِي حَدِيث الثَّوْرِي يشبه هَؤُلاءِ بْن المبارك، ويَحْيَى بْن سَعِيد الْقَطَّان، ووكيع بْن الجراح، وعَبْد الرَّحْمَنِ بْن مهدي، وأَبُو نعيم، فقيل لَهُ: والأشجعي ؟ قال: الأشجعي ثقة مأمون، ولكن هاتوا من يَرْوِي عَنْهُ . وبعد هَؤُلاءِ فِي سُفْيَان: يَحْيَى بْن آدم، وعبيد اللَّه بْن موسى، وأَبُو أَحْمَد الزبيري، وأَبُو حذيفة، وقبيصة، ومعاوية بْن هِشَام القصار، والفريابي، وأَبُو دَاوُد الحفري .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: صَالِح ثقة .
وقال أَبُو حاتم: سألت يَحْيَى بْن معين عَنِ الأشجعي ومهران بْن أَبِي عُمَر فِي حَدِيث سُفْيَان، فَقَالَ: الأشجعي كَأَنَّهُ قدمه، ومهران كانت فِيهِ عجمة .
وقال النسائي: ثقة .
قال أَبُو دَاوُد: مَاتَ سنة اثنتين وثمانين ومائة، فِي أولها .
وروى له الْجَمَاعَة سِوَى أَبُو دَاوُد .
قال أَبُو حاتم بْن حبان فِي كتاب الثقات: عُبَيْد الرحمن بْن عُبَيْد اللَّه بْن فضالة أَخُو المبارك بْن فضالة، روى عن: بَكْر بْن عَبْد اللَّهِ المزني روى عنه: مُسْلِم بْن إِبْرَاهِيم
وليس فِي المحدثين عُبَيْد الرحمن غَيْر هَذَا، والأشجعي صاحب الثَّوْرِي اسمه عُبَيْد اللَّه بْن عُبَيْد الرحمن