Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Logo
Ислам в Коране
Меню
Главная
Коран
Коран
Секты
Секты
Поиск
Разбор аятов
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
Сохраненное0
Хадисы
Quran
ПродолжитьНе отмечен посл. аят
СохраненноеВаши аяты
0
Разбор аятовСравнение переводов
ХадисыЧитать хадисы

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

Наша группа в Telegram

Просим прощения у Аллаха за возможные ошибки, допущенные в этой работе.

عثمان بن سليمان الأزدي

(عمر بن أبي عاتكة الدمشقي)

Статусصدوق يخطئ
Периодd. 155 AH
Поколение7th
Регионدمشق
Биография: Тахзиб аль-Камаль

Усман ибн Аби аль-Атика, его зовут Сулейман аль-Азди Абу Хафс ад-Димашки, проповедник.

Передавал от
Халид ибн аль-Лалладж
Сулейман ибн Хабиб аль-Мухариби بخ И
Али ибн Язид аль-Альхани И
Амр ибн Мухаджир аль-Ансари
Умайр ибн Хани аль-Анси А
Передавали от него
Айюб ибн Тамим
Аль-Хасан ибн Яхья аль-Хашани
Садака ибн Халид بخ А И
Мухаммад ибн Шуайб ибн Шабур И
Мухаммад ибн Язид аль-Васити
Аль-Валид ибн Мазид
Аль-Валид ибн Муслим А И

Оценка ученых

Абу аль-Хасан ибн Сами упомянул его в пятом поколении.

Аббас ад-Дури сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Он не силен». В другом месте он сказал: «Он ничего собой не представляет». Так же сказал аль-Галлаби со слов Яхьи, добавив: «Его хадисы достовернее, чем хадисы Убайдуллаха ибн Захра».

Ибрахим ибн Абдаллах ибн аль-Джунайд сказал со слов Яхьи: «Уфайр ибн Ма’дан, Абу Махди Саид ибн Синан и Абу Хафс проповедник Усман ибн Аби аль-Атика — все они ничего собой не представляют».

Ибрахим ибн Якуб аль-Джузджани сказал: «Я видел, что Яхья ибн Маин не хвалил его хадисы».

Усман ибн Саид ад-Дарими сказал со слов Яхьи: «Он ничего собой не представляет».

Усман ибн Саид также сказал: «Я слышал, как Дахим относил его к правдивым и хвалил его, говоря: «Исхак был учителем жителей Дамаска». Он сказал: «И говорят: аш-Шам — для чтеца — учитель».

Маймун ибн аль-Асбаг сказал: «Я спросил Абу Мусхира о нем, и он ответил: «Он был проповедником, если он и ошибался, то это было от него».

Абу Джафар аль-Укайли сказал: «До меня дошло от Исхака ибн Сайяра ан-Насиби, который сказал: «Я слышал, как Абу Мусхир говорил: «Усман ибн Аби аль-Атика — слабый в хадисах». Исхак сказал: «Он такой, как сказал».

Абу Хатим сказал: «Я слышал, как Дахим говорил: «Усман ибн Аби аль-Атика — нет в нем проблем». Он сказал: «Он был проповедником джунда (армии), то есть в своем городе, и он не порицал его хадисы, кроме как от Али ибн Язида. А дело с Али ибн Язидом...» Ему сказали: «Ведь Яхья ибн Маин говорит, что дело от аль-Касима Абу Абд ар-Рахмана». Он ответил: «Нет».

Абд ар-Рахман ибн Аби Хатим сказал: «Я спросил отца о нем, и он ответил: «Нет в нем проблем, его беда от большого количества передач от Али ибн Язида. А что касается того, что он передал от других, кроме Али ибн Язида, то это приемлемо, его хадисы можно записывать».

Абу Зура ад-Димашки сказал: «Два шейха, значение которых одно и то же: Усман ибн Аби аль-Атика и Ма’ан ибн Рифаа. Дахим сообщил мне, что Ма’ан из них более высокий».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Слабый в хадисах».

Абу Убайд аль-Аджури сказал со слов Абу Давуда: «Праведный».

Ан-Насаи сказал: «Слабый». В другом месте он сказал: «Он не силен».

Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Все, что он передает с этим иснадом от Али ибн Язида, от аль-Касима, от Абу Умамы... несмотря на его слабость, его хадисы записывают».

Аль-Хаким Абу Ахмад сказал: «Он не силен у них».

Абу Зура ад-Димашки сказал: «Мне рассказал Мухаммад ибн аль-Ала, шейх из числа людей мечети, он застал аль-Аузаи и Саида ибн Абд аль-Азиза, он старый». Затем он сказал: «Я видел, как Усман ибн Аби аль-Атика проповедовал людям. Он умер, и над нами правил аль-Фадль ибн Салих, он был нашим правителем в 149 году в течение девяти лет». Он сказал: «И через него преуспели наши товарищи: Садака ибн Халид, аль-Валид ибн Муслим и Мухаммад ибн Шуайб».

Якуб ибн Суфьян сказал: «Я спросил Абд ар-Рахмана ибн Ибрахима об Усмане ибн Аби аль-Атике, он ответил: «Он был учителем жителей Дамаска и проповедником джунда. Он умер в 140-х годах».

Халифа ибн Хайят сказал: «В 155 году умер Усман ибн Аби аль-Атика, вольноотпущенник Умара ибн аль-Хаттаба, и он был надежным в хадисах».

Аль-Бухари в «аль-Адаб» и «Афаль аль-Ибад», Абу Давуд и Ибн Маджа передавали от него.

Оригинал العربية

عُثْمَان بن أَبِي العاتكة

واسمه سُلَيْمَان الأزدي أَبُو حفص الدمشقي القاص

روى عن
خَالِد بْن اللجلاج
وسليمان بْن حبيب المحاربي بخ ق
وعلي بْن يَزِيد الألهاني ق
وعمرو بْن مهاجر الأَنْصَارِي
وعمير بْن هانئ العنسي د
روى عنه
أيوب بْن تميم
والحسن بْن يَحْيَى الخشني
وصدقة بْن خَالِد بخ د ق
ومُحَمَّد بْن شُعَيْب بْن شابور ق
ومُحَمَّد بْن يَزِيد الواسطي
والوليد بْن مزيد
والوليد بْن مُسْلِم د ق

الجرح والتعديل

ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع فِي الطبقة الخامسة .

وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: لَيْسَ بالقوي . وقال فِي موضع آخر: لَيْسَ بشيء، وكَذَلِكَ قال الغلابي، عَنْ يَحْيَى، وزاد: أحاديثه أصح من أحاديث عُبَيْد اللَّه بْن زحر .

وقال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد، عَنْ يَحْيَى: عفير بْن معدان، وأَبُو مهدي سَعِيد بْن سنان، وأَبُو حفص القاص عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة، هَؤُلاءِ ليسوا بشيء .

وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني: رأيت يَحْيَى بْن معين لا يحمد حَدِيثه .

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي، عَنْ يَحْيَى: لَيْسَ بشيء .

وقال عُثْمَان بْن سَعِيد، أَيْضًا: سمعت دحيما ينسبه إِلَى الصدق ويثني عَلَيْهِ، ويَقُول: وإسحاق كَانَ معلم أَهل دمشق، قال: ويقال: الشام، للمقرئ معلم .

وقال ميمون بْن الأصبغ: سألت أبا مسهر عَنْهُ، فَقَالَ: كَانَ قاصا، فَإِن كَانَ وهم فَهُوَ منه .

وقال أَبُو جَعْفَر العقيلي: بلغني عَنْ إِسْحَاق بْن سيار النصيبي، قال: سمعت أبا مسهر، يَقُول: عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة ضعيف الحَدِيث، قال إِسْحَاق: هُوَ كَمَا قال .

وقال أَبُو حاتم: سمعت دحيما، يَقُول: عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة لا بأس بِهِ، قال: كَانَ قاص الجند، يَعْنِي ببلده، ولَمْ ينكر حَدِيثه عَنْ غَيْر عَلِي بْن يَزِيد، والأمر من عَلِي بْن يَزِيد، فقيل لَهُ: إِن يَحْيَى بْن معين، يَقُول: الأمر من القاسم أَبِي عَبْد الرَّحْمَنِ، فَقَالَ: لا .

وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: سألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: لا بأس بِهِ، بليته من كثرة روايته عَنْ عَلِي بْن يَزِيد، فأما مَا روى عن غَيْر عَلِي بْن يَزِيد، فَهُوَ مقارب، يكتب حَدِيثه .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: شيخان معناهما واحد: عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة، ومعان بْن رفاعة، وأخبرني دحيم أَن معانا أرفعهما .

وقال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: ضعيف الحَدِيث .

وقال أَبُو عُبَيْد الآجري، عَنْ أَبِي دَاوُد: صَالِح .

وقال النسائي: ضعيف . وقال فِي موضع آخر: لَيْسَ بالقوي .

وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: عامة مَا يرويه بِهَذَا الإسناد عَنْ عَلِي بْن يَزِيد، عَنِ القاسم، عَنْ أَبِي أمامة، ومع ضعفه يكتب حَدِيثه .

وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد: لَيْسَ بالقوي عندهم .

وقال أَبُو زرعة الدمشقي: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن العلاء شيخ من أَهل الْمَسْجِد، قَدْ أدرك الأوزاعي، وسعيد بْن عَبْد الْعَزِيز، قديم، ثُمَّ قال: رأيت عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة يقص عَلَى النَّاس: مَاتَ وعَلَيْنَا الفضل بْن صَالِح ولينا سنة تسع وأربعين ومائة تسع سنين، قال: وعلى يديه أفلح أَصْحَابنا: صدقة بْن خَالِد، والوليد بْن مُسْلِم، ومُحَمَّد بْن شُعَيْب .

وقال يَعْقُوب بْن سُفْيَان: سألت عَبْد الرَّحْمَنِ بْن إِبْرَاهِيم عَنْ عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة، قال: كَانَ معلم أَهل دمشق، وقاص الجند، ومَاتَ سنة نيف وأربعين ومائة .

وقال خليفة بْن خياط: سنة خمس وخمسين ومائة فِيهَا: مَاتَ عُثْمَان بْن أَبِي العاتكة مولى عُمَر بْن الْخَطَّاب، وكَانَ ثقة فِي الحَدِيث .

روى له الْبُخَارِي فِي الأدب، وفِي أفعال الْعِبَاد، وأَبُو دَاوُد، وابن ماجه

Хадисы от него
Всего: 7
Сунан Абу Дауд
2
#472#5001
Сунан Ибн Маджа
5
#228#289#1857#3662#4090