عثمان بن حيان المري

Оценка ученых

Сказал: «Он был человеком из числа благочестивых». Абу аль-Касим сказал: «Его дом в Дамаске находился в переулке Бану Мурра, сегодня он известен как Дарб ан-Наккаша. Аль-Валид ибн Абд аль-Малик назначил его правителем Медины, и в его правлении была жесткость, а во времена Язида ибн Абд аль-Малика он управлял военными походами». Абу аль-Хасан ибн Сумай‘ в четвертом поколении последователей жителей Шама сказал: «Усман ибн Хайян, вольноотпущенник ‘Утбы ибн Абу Суфьяна». Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат». Халифа ибн Хайят сказал: «Усман ибн Хайян возглавил малый летний поход, то есть в 103 году, затем он сказал: «В том же году, то есть в 104-м, Усман ибн Хайян совершил поход на Кесарию, одну из крепостей римлян». Аль-Вакиди сказал: «Сулейман сместил Усмана ибн Хайяна с должности правителя Медины за семь ночей до окончания Рамадана 96 года, и его правление в Медине длилось три года без семи ночей, после чего Сулейман назначил Ибн Хазма правителем Медины». Аль-Валид ибн Муслим со слов Ибн Джабира, со слов Ибн аль-Маджашуна сказал: «Когда я спустился вместе с Умаром ибн Абд аль-Азизом, навстречу нам выехали всадники из Шама, я показался им, и оказалось, что это Усман ибн Хайян, правитель Медины. Я пришел к Умару и сказал: «Этот Усман ибн Хайян назначен над тобой правителем Медины». Он ответил: «Хвала Аллаху, клянусь Аллахом, он еще не вынес ни одного решения, и я хотел бы, чтобы он не вынес его для меня». Дамра ибн Рабиа со слов Ибн Шаузаба сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Аль-Валид ибн Абд аль-Малик — в Шаме, аль-Хаджджадж ибн Юсуф — в Ираке, Мухаммад ибн Юсуф — в Йемене, Усман ибн Хайян — в Медине, Курра ибн Шарик — в Египте, клянусь Аллахом, земля наполнилась несправедливостью». Абдуллах ибн Вахб сказал: поведал нам Малик, что Ибн Хайян аль-Марри, когда был правителем Медины, увещевал Мухаммада ибн аль-Мункадира и его товарищей из-за того, что до него дошло об их делах в банях, а среди них был вольноотпущенник Ибн Хайяна. Это передали Ибн Хайяну, и он послал за Мухаммадом ибн аль-Мункадиром и его товарищами, и наказал их за то, что они говорили и за то, что они призывали к одобряемому и удерживали от порицаемого, и сказал: «Вы говорите о таком?» Он сказал: «Я спросил Малика: он наказал Ибн аль-Мункадира?». Он сказал: «Да, клянусь Аллахом, и Рабиа тоже, а он был одним из муфтиев, его наказали и побрили ему голову и бороду, но по иному поводу». Он сказал: «Саида ибн аль-Мусайяба наказали ста ударами и посадили в тюрьму». Малик сказал: «Умар ибн Абд аль-Азиз сказал: «Я не завидую человеку, который не испытал вреда в этом деле». Его хадисы приводили Муслим и Ибн Маджа (один хадис), который достался нам через возвышенную цепочку. Сообщил нам об этом Абу Исхак ибн ад-Дараджи, сказал: сообщил нам Абу Джафар ас-Сайдалани и не один, они сказали: сообщила нам Фатима бинт Абдуллах, сказала: сообщил нам Абу Бакр ибн Риза, сказал: сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани, сказал: поведал нам Мухаммад ибн Мухаммад ат-Таммар, сказал: поведал нам аль-Ка‘наби, сказал: поведал нам Хишам ибн Саад, от Усмана ибн Хайяна, от Умм ад-Дарды, от Абу ад-Дарды, который сказал: «Мы отправились с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в один из его походов, и мы были в жаркий день, настолько сильный жар, что один из нас клал руку на голову от сильного зноя, и не было среди нас постящегося, кроме посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и Абдуллаха ибн Равахи». Это передал Муслим со слов аль-Ка‘наби, и мы согласились с ним через возвышенную цепочку. Ибн Маджа передал это от Абу Амира аль-А‘кади и Ибн Абу Фудайка, от Хишама ибн Саада, и это досталось нам на две ступени выше.