عثمان بن زائدة المقرئ

Оценка ученых

Абу аль-Валид ат-Таялиси передал со слов Убайда ибн Аби Курры: «Я слышал, как ибн Уйейна говорил: „Никто из Ирака не приходил к нам лучше, чем Усман ибн Заида“».

Мухаммад ибн Аммар ибн аль-Харис ар-Рази передал со слов Абу аль-Валида ат-Таялиси: «Мои глаза не видели подобного Усману ибн Заиде».

Али ибн Шихаб ибн Хаммад ар-Рази сказал: «Я слышал, как Хишам ибн Убайдуллах ар-Рази упомянул Усмана ибн Заиду и сказал: „В нашем городе мы не ставили никого выше него в благочестии“».

Абд ас-Салам ибн Асим аль-Хасанжани сказал: «Я слышал, как Идрис Абу Ахмад, то есть ар-Рузи, сподвижник ас-Саури, говорил: „Я застал четверых, подобных которым не видели мои глаза: я не видел человека более благочестивого, чем Усман ибн Заида; я не видел человека более преданного поклонению, чем Вухайб ибн аль-Вард; я не видел человека более воспитанного, чем Абд аль-Азиз ибн Аби Раввад, будь он говорящим или молчащим, стоящим или сидящим; и я не видел человека, который сочетал бы в себе все благие качества, подобно Суфьяну ас-Саури“».

Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли сказал: «Усман ибн Заида — надежный, праведный человек».

Абу Хатим сказал: «Усман ибн Заида — один из лучших мусульман».

Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья передал со слов своего шейха, со слов Мухаммада ибн Абдаллаха аль-Хузаи: «Я слышал, как Усман ибн Заида говорил: „Благополучие состоит из десяти частей, девять из которых — в игнорировании чужих недостатков“. Он сказал: „Я рассказал об этом Ахмаду ибн Ханбалю, на что он ответил: „Благополучие состоит из десяти частей, все из которых — в игнорировании чужих недостатков“».

Абу Саид аль-Ашджа передал со слов Исхака ибн Сулеймана: «Я слышал, как Усман ибн Заида говорил: „Лукман сказал своему сыну: О сынок, не откладывай покаяние, ибо смерть может прийти внезапно“».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» :bg-gray-800/60 dark:text-gray-400 border-gray-200 dark:border-gray-700">«Надежные передатчики». Он сказал: «Он был родом из Куфы, затем переехал в Рей. Он был из числа аскетичных праведников, людей тонкого благочестия и великого усердия».

Муслим передал от него один хадис, который дошел до нас с высоким иснадом через него.

Нам рассказал об этом Ахмад ибн Аби аль-Хайр, который сказал: нас известил Абу аль-Хасан аль-Джаммаль, который сказал: нас известил Абу Али аль-Хаддад, который сказал: нас известил Абу Нуайм аль-Хафиз, который сказал: нам рассказал Абдаллах ибн Мухаммад ибн Джафар, который сказал: нам рассказал Абан ибн Махляд и ибн Руста, то есть Мухаммад ибн Абдаллах. А также нам рассказал Абу аль-Хасан ибн аль-Бухари, который сказал: нас известил Асад ибн Аби Тахир ас-Сакафи, который сказал: нас известил Исмаил ибн аль-Ихшид, который сказал: нам рассказал Абу Наср Ибрахим ибн Мухаммад ибн Али, который сказал: нас известил Абу Бакр Мухаммад ибн Ибрахим ибн Али, который сказал: нам рассказал Абу Бишр ад-Дуляби, которые сказали: нам рассказал Мухаммад ибн Амр Зунэйдж, который сказал: нам рассказал Хакам ибн Сальм со слов Усмана ибн Заиды, со слов аз-Зубайра ибн Ади, со слов Анаса ибн Малика, который сказал: „Пророк, мир ему и благословение Аллаха, скончался, когда ему было шестьдесят три года; Абу Бакр скончался, когда ему было шестьдесят три года; и Умар скончался, когда ему было шестьдесят три года“. А в хадисе ад-Дуляби: „Они все были забраны в этом возрасте“. Он передал его со слов Мухаммада ибн Амра Зунэйджа, и мы совпали с ним в этом с высоким иснадом».