(عثمان بن عبد الرحمن الطائفي)
Усман ибн Абд ар-Рахман ибн Муслим аль-Харрани,
Абу Абд ар-Рахман, также говорят: Абу Абдуллах,
и говорят: Абу Мухаммад, также Абу Хашим аль-Мактаб, известный как ат-Тараифи. Его прозвали так, потому что он искал редкие хадисы. Абу Аруба аль-Харрани сказал: «Он вольноотпущенник Мансура ибн Мухаммада ибн Марвана, так называют его потомков». Другие сказали: «Он вольноотпущенник бану Тайм».
Абу Аруба аль-Харрани упомянул его в четвертом поколении жителей Джазиры.
Он сказал: «Я слышал, как Мухаммад ибн аль-Харис говорил: «У него были белые волосы на голове и бороде».
аль-Бухари сказал: «Он передает от слабых людей».
Абд ар-Рахман ибн Абу Хатим сказал: «Мой отец упомянул его со слов Исхака ибн Мансура, со слов Яхьи ибн Маина, что он сказал: «Усман ибн Абд ар-Рахман ат-Тайми — достоверный». Затем он сказал: «Я спросил своего отца о нем, и он ответил: «Правдивый», и выразил порицание аль-Бухари за то, что тот включил его в книгу «Слабые», он похож на Бакию в своей передаче от слабых».
Хаким Абу Ахмад сказал: «Он известен как ат-Тараифи. Его прозвали так, потому что он искал редкие хадисы. Он передает от слабых людей, и его хадисы не являются безупречными».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Я слышал, как Абу Аруба назвал его правдивым и сказал: «Нет проблем в нем, он набожный, но он передает от неизвестных людей отвергаемые хадисы».
Он также сказал: «Я слышал, как Абу Аруба говорил: «ат-Тараифи передавал от неизвестных людей, и у него были удивительные сообщения. Он среди джазирцев как Бакия среди сирийцев, потому что Бакия также передавал от неизвестных, и у него были удивительные сообщения». Абу Ахмад сказал: «Положение Усмана ибн Абд ар-Рахмана таково, что в нем нет проблем, как сказал Абу Аруба, за исключением того, что он передает от неизвестных удивительные сообщения, и эти удивительные сообщения — со стороны этих неизвестных. Он сам по себе правдив, нет проблем в нем, а то, что встречается в его хадисах из порицаемого, происходит со стороны тех, от кого он передает».
Абу Аруба сказал: «Мухаммад ибн Яхья ибн Касир сообщил мне: он умер в двести третьем году». Он также сказал: «Другой из наших шейхов сказал мне: он умер в двести втором году».
Хадисы от него передавали: Абу Давуд, ан-Насаи и ибн Маджа.
عُثْمَان بن عَبْد الرَّحْمَنِ بن مُسْلِم الحراني
أَبُو عَبْد الرَّحْمَنِ، ويقال: أَبُو عَبْد اللَّهِ
ويقال: أَبُو مُحَمَّد، ويقال: أَبُو هاشم المكتب المعروف بالطرائفي وإنما قيل لَهُ ذَلِكَ، لأنه كَانَ يتتبع طرائف الحَدِيث، قال أَبُو عروبة الحراني: هُوَ مولى مَنْصُور بْن مُحَمَّد بْن مَرْوَان، كَذَلِكَ ينتسب ولده . وقال غيره: هُوَ مولى بَنِي تيم .
ذكره أَبُو عروبة الحراني فِي الطبقة الرابعة من أَهل الجزيرة .
وقال: سمعت مُحَمَّد بْن الْحَارِث، يَقُول: كَانَ أبيض الرأس واللحية .
وقال الْبُخَارِي: يَرْوِي عَنْ قوم ضعفاء .
وقال عَبْد الرَّحْمَنِ بْن أَبِي حاتم: ذكره أَبِي، عَنْ إِسْحَاق بْن مَنْصُور، عَنْ يَحْيَى بْن معين: أَنَّهُ قال عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ التَّيْمِي: ثقة، قال: وسألت أَبِي عَنْهُ، فَقَالَ: صدوق، وأنكر عَلَى الْبُخَارِي إدخاله فِي كتاب الضعفاء، يشبه بقية فِي روايته عَنِ الضعفاء .
وقال الحاكم أَبُو أَحْمَد: يعرف بالطرائفي، وإنما لقب بِذَلِكَ لأنه كَانَ يتتبع طرائف الحَدِيث، يَرْوِي عَنْ قوم ضعاف، حَدِيثه لَيْسَ بالقائم .
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: سمعت أبا عروبة ينسبه إِلَى الصدق، وقال: لا بأس بِهِ، متعبد، ويحدث عَنْ قوم مجهولين بالمناكير .
وقال أَيْضًا: سمعت أبا عروبة، يَقُول: كَانَ الطرائفي يَرْوِي عَنْ مجهولين، وعنده عجائب، وهُوَ فِي الجزريين كبقية فِي الشاميين، لأن بقية أَيْضًا يَرْوِي عَنْ مجهولين، وعنده عجائب، قال أَبُو أَحْمَد: وصورة عُثْمَان بْن عَبْد الرَّحْمَنِ أَنَّهُ لا بأس بِهِ، كَمَا قال أَبُو عروبة، إلا أَنَّهُ يحدث عَنْ مجهولين بعجائب، وتلك العجائب من جهة المجهولين، وهُوَ فِي أَهل الجزيرة كبقية فِي أَهل الشَّام، وبقية أيضًا يحدث عَن مجهولين بعجائب، وهُوَ فِي نَفْسه لا بأس بِهِ صدوق، ومَا يقع فِي حَدِيثه من الإنكار، فإنما يقع من جهة من يَرْوِي عَنْهُ .
قال أَبُو عروبة: قال لي مُحَمَّد بْن يَحْيَى بْن كثير: إنه مَاتَ سنة ثَلاث ومائتين . وقال: قال لي غيره من شيوخنا: إنه مَاتَ سنة اثنتين ومائتين .
روى له: أَبُو دَاوُد، والنسائي، وابن ماجه