(ابن أبي مسلم الخراساني)
Усман ибн Ата ибн Абу Муслим аль-Хурасани, Абу Мас’уд аль-Макдиси.
Абу аль-Хасан ибн Сумай’ упомянул его в пятом поколении. Ибрахим ибн Абдаллах ибн аль-Джунайд сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма’ина об Усмане ибн Ате аль-Хурасани, он ответил: Слабый в хадисах». Я спросил: «Это Ата ибн Майсара аль-Хурасани?», он ответил: «Да». Мухаммад ибн Усман ибн Абу Шейба передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Он был слабым». Муавия ибн Салих передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Слабый». аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галлаби передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Хулайд ибн Да’ладж, Саид ибн Башир и Усман ибн Ата — передатчики, которых считают слабыми». Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Ма’ина: «Усман ибн Ата аль-Хурасани — не брат Якуба ибн Аты. Якуб ибн Ата — это ибн Абу Рабах, и его хадисы более надежны, чем у Усмана ибн Аты аль-Хурасани». Мухаммад ибн Ибрахим ибн Шу’айб аль-Гази передал со слов Амра ибн Али: «Его хадисы отвергаемые». В другом месте он сказал: «Его хадисы оставлены». Ибрахим ибн Якуб аль-Джаузджани сказал: «Не сильный в хадисах». аль-Бухари сказал: «В нем есть слабость». Муслим и ад-Даракутни сказали: «Слабый в хадисах». ан-Насаи сказал: «Не заслуживает доверия». Абу Бакр ибн Хузайма сказал: «Я не привожу его хадисы как довод». Абу Хатим сказал: «Его хадисы записываются, но не используются как довод». Он также сказал: «Я слышал, как Дахим, отвечая на мой вопрос об Усмане ибн Ате, сказал: Нет в нем ничего плохого. Я сказал: Но наши соратники считают его слабым. Он ответил: А что такого передал Усман? (подразумевая, что его хадисы хороши)». аль-Валид ибн Абу Тальха ар-Рамли передал со слов Дамры ибн Раби’и: «Я слышал, как ибн Ата говорил: Я родился в 88 году, а умер в 155 году». То же самое сказали Дауд ибн Абдуррахман аль-Аттар и другие относительно даты его смерти. Абу Саид ибн Юнус сказал: «Он приехал в Александрию, вернулся в Палестину и умер там в 151 году». Его хадисы передавал Абу Дауд в «ан-Насих валь-Мансух» вместе с Ибн Джурайждем, а также Ибн Маджа.
عُثْمَان بن عَطَاء بن أَبِي مُسْلِم الخراساني
أَبُو مَسْعُود المقدسي أصله من بلخ واسم جده أَبِي مُسْلِم عَبْد اللَّهِ
وقيل: ميسرة مولى آل المهلب بْن أَبِي صفرة الأزدي
وقال حجاج بْن مُحَمَّد، عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء: نحن موالي هذيل .
ذكره أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سميع فِي الطبقة الخامسة .
وقال إِبْرَاهِيم بْن عَبْد اللَّهِ بْن الجنيد: سألت يَحْيَى بْن معين عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء الخراساني، فَقَالَ: هُوَ ضعيف الحَدِيث، قُلْت: هُوَ عَطَاء بْن ميسرة الخراساني ؟ قال: نعم .
وقال مُحَمَّد بْن عُثْمَان بْن أَبِي شيبة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: كَانَ ضعيفا .
وقال مُعَاوِيَة بْن صَالِح، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ضعيف .
وقال المفضل بْن غسان الغلابي، عَنْ يَحْيَى بْن معين: خليد بْن دعلج، وسعيد بْن بشير، وعثمان بْن عَطَاء يضعفون .
وقال عَبَّاس الدوري، عَنْ يَحْيَى بْن معين: عُثْمَان بْن عَطَاء الخراساني لَيْسَ هُوَ أَخُو يَعْقُوب بْن عَطَاء يَعْقُوب بْن عَطَاء هُوَ ابْن أَبِي رباح، وهُوَ أصلح حَدِيثا من عُثْمَان بْن عَطَاء الخراساني .
وقال مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن شُعَيْب الغازي، عَنْ عَمْرو بْن عَلِي: منكر الحَدِيث . وقال فِي موضع: متروك الحَدِيث .
وقال إِبْرَاهِيم بْن يَعْقُوبَ الجوزجاني: لَيْسَ بالقوي فِي الحَدِيث .
وقال الْبُخَارِي: لَيْسَ بذاك .
وقال مُسْلِم، والدارقطني: ضعيف الحَدِيث .
وقال النسائي: لَيْسَ بثقة .
وقال أَبُو بَكْر بْن خزيمة: لا أحتج بحَدِيثه .
وقال أَبُو حاتم: يكتب حَدِيثه، ولا يحتج بِهِ .
وقال أَيْضًا: سمعت دحيما، وسألته عَنْ عُثْمَان بْن عَطَاء، فَقَالَ: لا بأس بِهِ، فَقُلْتُ: إِن أَصْحَابنا يضعفونه، قال: وأي شَيْء حدث عُثْمَان من الحَدِيث واستحسن حَدِيثه .
قال الْوَلِيد بْن أَبِي طَلْحَة الرملي، عَنْ ضمرة بْن ربيعة: سمعت بْن عَطَاء، يَقُول: كَانَ مولدي فِي سنة ثمان وثمانين، ومَاتَ فِي سنة خمس وخمسين ومائة، وكَذَلِكَ قال دَاوُد بْن عَبْد الرَّحْمَنِ العطار، وغير واحد، فِي تاريخ وفاته .
وقال أَبُو سَعِيد بْن يُونُس: قدم الإسكندرية، ورجع إِلَى فلسطين، وتوفي بِهَا سنة إحدى وخمسين ومائة .
روى له أَبُو دَاوُد فِي الناسخ والمنسوخ، مقرونا بابن جريج، وابن ماجه