(عثمان بن عمر بن موسى المدني)
Усман ибн Умар ибн Муса ибн Убайдуллах ибн Ма’мар ибн Усман ибн Амр ибн Ка’б ибн Са’д ибн Тейм ибн Мурра ибн Ка’б ибн Луай ибн Галиб аль-Кураши ат-Тейми, брат Исы ибн Умара ибн Мусы, отец Умара ибн Усмана ибн Умара ибн Мусы.
аз-Зубайр ибн Бакр сказал: «Его мать — наложница. Он был судьей Медины во времена Марвана ибн Мухаммада, затем Повелитель правоверных аль-Мансур назначил его своим судьей. Он был с аль-Мансуром, пока не умер в аль-Хире, прежде чем Повелитель правоверных построил город ас-Салям (Багдад)». Усман ибн Саид ад-Дарими сказал: «Я спросил Яхью ибн Ма’ина: Каковы Умар ибн Усман аль-Мадани, передающий от своего отца, передающего от ибн Шихаба? Он ответил: Я их не знаю». аль-Бухари упомянул его в «ат-Тарих» и сказал: «Я считаю, что он был судьей и его считают из числа жителей Медины». Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат». Абу Мухаммад ибн Ярбу’ аль-Ишбили после упоминания слов аль-Бухари о нем сказал: «Что касается ад-Даракутни, то он часто упоминал его в «аль-Иляль». Он сказал об Усмане ибн Умаре ибн Мусе, передающем от аз-Зухри: Почти нет известного хадиса аз-Зухри, в котором рассказчики расширяли бы повествование, чтобы этот человек не был в их числе. И я видел, как он отдавал предпочтение его словам в некоторых местах, и согласно принципам аль-Бухари, он допустимый передатчик». Он был использован как довод аль-Бухари, а Абу Дауд и Ибн Маджа передавали его хадисы. С цепочкой передатчиков: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал в двух ракаатах утренней молитвы (фаджр) два аята: «Скажите: Мы уверовали в Аллаха и то, что было ниспослано нам... до конца (аята): Господь наш, мы уверовали в то, что Ты ниспослал, и последовали за Посланником, так запиши нас вместе со свидетелями» и «Воистину, Мы послали тебя свидетелем, вестником радости и предостерегающим увещевателем» (аят). Это передал Абу Дауд от Мухаммада ибн ас-Сабаха ибн Суфьяна от Абдуль-Азиза ибн Мухаммада, и это для нас редкая высокая цепочка, и у него нет от него других хадисов. Аллах знает лучше.
عُثْمَان بن عُمَر بن موسى بن عُبَيْد اللَّه بن مَعْمَر بن عُثْمَان بن عَمْرو بن كعب بن سَعْد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب القرشي التَّيْمِي
أَخُو عيسى بْن عُمَر بْن موسى
ووالد عُمَر بْن عُثْمَان بْن عُمَر بْن موسى
من أَهل الْمَدِينَة يقال: كَانَ قاضيا .
قال الزُّبَيْر بْن بكار: أمه أم ولد، وكَانَ عَلَى قضاء الْمَدِينَة فِي زمن مَرْوَان بْن مُحَمَّد، ثُمَّ ولاه أمِير الْمُؤْمِنيِنَ الْمَنْصُور قضاءه، وكَانَ مَعَ الْمَنْصُور حَتَّى مَاتَ بالحيرة، قبل أَن يبني أمِير الْمُؤْمِنيِنَ مدينة السَّلام .
وقال عُثْمَان بْن سَعِيد الدارمي: قُلْت ليحيى بْن معين: فعمر بْن عُثْمَان المدني، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْن شهاب مَا حالهما ؟ قال: مَا أعرفهما .
وذكره الْبُخَارِي فِي التاريخ، وقال: أراه الْقَاضِي يعد فِي أَهل الْمَدِينَة .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات .
وقال أَبُو مُحَمَّد بْن يربوع الإشبيلي: بَعْد أَن حكى كَلام الْبُخَارِي فِيهِ . وأَمَّا الدارقطني فذكره فِي العلل كثيرا .
وقال فِيهِ عُثْمَان بْن عُمَر بْن موسى، عَنِ الزُّهْرِيِّ: لا يكاد يمر للزهري حَدِيث مشهور يتوسع فِيهِ الرواة إلا كَانَ هَذَا من جملتهم، قال: ورأيته قَدْ رجح كلامه فِي بَعْض المواضع، وهُوَ عَلَى أصل الْبُخَارِي محتمل .
استشهد بِهِ الْبُخَارِي، وروى له أَبُو دَاوُد، وابن ماجه .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، قال: أَنْبَأَنَا الْقَاضِي أَبُو الْمَكَارِمِ اللَّبَّانُ، قال: أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ . ح وأَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو إِسْحَاقَ بْنُ الدَّرَجِيُّ، قَالا: أَنْبَأَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، وأَبُو الْقَاسِمِ الصَّيْدَلانِيَّانِ، وعَفِيفَةُ بِنْتُ أَحْمَدَ الْفَارَفَانِيُّ زَادَ أَبُو الْحَسَنِ، وأَخُوهَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدٌ، وأَسْعَدُ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ الثَّقَفِيُّ، قَالُوا أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ الدّشتجُ، قَالا: أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ الصَّرَافِ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ الصَّائِغُ، قال: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي الْغَيْثِ مَوْلَى ابْنِ مُطِيعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ بِآيَتَيْنِ: “ ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ ومَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا ) . إِلَى آخِرِهَا، ( رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنْزَلْتَ واتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ) .و ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا ونَذِيرًا ) “ الآيَة . رَوَاهُ أَبُو دَاوُد، عَنْ مُحَمَّد بْن الصباح بْن سُفْيَان، عَنْ عَبْد الْعَزِيز بْن مُحَمَّد، فوقع لنا بدلا عاليا، وليس لَهُ عنده غيره، والله أعلم
