(عطاء العطار)
Ата ибн Адлян аль-Ханафи, Абу Мухаммад аль-Басри аль-Аттар.
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Я спросил своего отца об Ате аль-Аттаре, и он сказал: «От него передавали Хаммад ибн Салама и Хишам ибн Хассан». Его спросили: «Каковы его хадисы?». Он ответил: «Сколько же он передал? Он передал совсем немного».
Аббас ад-Дури передал со слов Яхьи ибн Маина: «Он не является надежным».
В другом месте он сказал: «Лжец».
В другом месте он сказал: «Он никчемный, ему подбрасывали хадисы, а он их передавал».
Асид ибн Зейд аль-Джаммаль сказал: «Я слышал, как Зухайр ибн Муавия говорил: «Я никого не подозревал (во лжи), кроме Аты ибн Адляна и Убайды». Я упомянул об этом Хафсу ибн Гиясу, он согласился со мной относительно Аты, но ему не понравилось то, что я сказал об Убайде».
Амр ибн Али сказал: «Он был лжецом».
Абу Зура сказал: «Васити, слабый».
Абу Хатим сказал: «Слабый в хадисах, его хадисы крайне отвергаемые, как у Абана ибн Аби Айяша или За-да-Дарба, он — оставленный передатчик».
Аль-Бухари сказал: «Его хадисы отвергаемые». Абу Убайд аль-Аджури сказал: «Я слышал, как Абу Дауд говорил: Ата ибн Адлян — басриец, его называют Ата аль-Аттар, он ничто». Абу Муавия сказал: «Ему подбросили один из моих хадисов и сказали: «Скажи: «Рассказал нам Мухаммад ибн Хазим». Он сказал: «Рассказал нам Мухаммад ибн Хазим». Тогда я сказал: «О враг Аллаха, это я — Мухаммад ибн Хазим, я не рассказывал тебе этого!».
Ат-Тирмизи сказал: «Утративший хадисы».
Ан-Насаи сказал: «Он не является надежным, его хадисы не записываются».
Яхья ибн Айюб аль-Мукабири передал со слов Абу аль-Мунзира аль-Куфи: «Мы были в Мекке, к нам пришел Ата ибн Адлян аль-Басри и начал совершать таваф. Подошли Гияс ибн Ибрахим, Кудам ибн Мис'ар и еще один человек, имя которого он назвал, и они начали записывать хадисы Аты. Пропуская каждые десять хадисов, они вставляли один не из его числа, пока не записали множество хадисов, а он продолжал совершать таваф. Хафс ибн Гияс сказал им: «Горе вам, бойтесь Аллаха!». Он отругал их, и они закричали на него. Когда он закончил, они попросили его рассказать им (хадисы), он взял свиток и стал читать, дошел до одного хадиса, пропустил его и прочитал другой. Люди начали переглядываться. Затем он читал дальше, дошел до третьего, старец насторожился, а они рассмеялись». Он сказал: «Он ответил им: «Если вы хотели опозорить меня, то пусть Аллах поступит с вами так, как вы того заслуживаете!».
Ахмад ибн Али аль-Аббар передал со слов аль-Аввама ибн Исмаила: «Я слышал, как Абу Бадр сказал: «Пришли Али ибн Гураб, ас-Симти и Абу Муавия и сказали: «Вы сомневаетесь в его делах?». Они взяли и записали для себя от людей (ложные хадисы), а затем передали ему, и он прочитал их им. Он сказал: «Вы сомневаетесь в чем-то?». Я сказал аль-Авваму: «Как они это записали?». Он сказал: «Они записали: «Рассказал нам Абу Муавия от такого-то», «Рассказал нам ас-Симти от такого-то».
Ат-Тирмизи передал от него один хадис через Икриму ибн Халида от Абу Хурайры от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Любой развод законен, кроме развода слабоумного и лишенного рассудка». Он сказал: «Мы не знаем его в качестве марфу (восходящего к Пророку), кроме как через цепочку Аты ибн Адляна, а он — слабый, утративший хадисы передатчик».
عطاء بن عجلان الحنفي أبو محمد البصري العطار
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن عطاء العطار فقال: روى عنه: حماد بن سلمة وهشام بن حسان فقيل له: كيف حديثه ؟ فقال: وكم روى ؟ روى شيئا يسيرا
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: ليس بثقة
وقال في موضع آخر: كذاب
وقال في موضع آخر: لم يكن بشيء كان توضع له الأحاديث فيحدث بها
وقال أسيد بن زيد الجمال: سمعت زهير بن معاوية يقول: ما اتهمت إلا عطاء بن عجلان وعبيدة قال: فذكرت ذلك لحفص بن غياث فصدقه في عطاء وكره ما قال لعبيدة
وقال عمرو بن علي: كان كذابا
وقال أبو زرعة: واسطي ضعيف
وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث جدا مثل أبان بن أبي عياش وذا الضرب وهو متروك الحديث
وقال البخاري: منكر الحديث وقال أبو عبيد الآجري: سمعت أبا داود يقول: عطاء بن عجلان بصري يقال له: عطاء العطار ليس بشيء قال أبو معاوية: وضعوا له حديثا من حديثي وقالوا له: قل: حدثنا محمد بن خازم فقال: حدثنا محمد بن خازم فقلت: يا عدو الله أنا محمد بن خازم ما حدثتك وقال الترمذي: ذاهب الحديث وقال النسائي: ليس بثقة، ولا يكتب حديثه . وقال يحيى بن أيوب المقابري عن أبي المنذر الكوفي: كنا بمكة فقدم علينا عطاء بن عجلان البصري، فأخذ في الطواف، فجاء غياث بن إبراهيم، وكدام بن مسعر، وآخر قد سماه، فجعلوا يكتبون حديث عطاء، فإذا مروا بعشرة أحاديث أدخلوا حديثا من غير حديثه حتى كتبوا أحاديث، وهو يطوف فقال لهم حفص بن غياث: ويلكم اتقوا الله فانتهروه، وصاحوا به فلما فرغ كلموه أن يحدثهم، فأخذ الكتاب فجعل يقرأ حتى انتهى إلى حديث فمر فيه فقرأه، قال: فنظر بعضهم إلى بعض، ثم قرأ حتى انتهى إلى الثالث فانتبه الشيخ، واستضحكوا، قال: فقال لهم: إن كنتم أردتم شيني فعل الله بكم وفعل . وقال أحمد بن علي الأبار، عن العوام بن إسماعيل: سمعت أبا بدر
1، يقول: جاء علي بن غراب، والسمتي، وأبو معاوية فقال: تشكون في أمره، فأخذوا فكتبوا أنفسهم عن الرجال، ودفعوا إليه فقرأ عليهم فقال: أتشكون في شيء، قال: قلت لعوام: كيف كتبوا، قال: كتبوا حدثنا أبو معاوية عن فلان، وحدثنا السمتي عن فلان .
2
روى له الترمذي حديثا واحدا، عن عكرمة بن خالد، عن أبي هريرة، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه والمغلوب على عقله " . وقال: لا نعرفه مرفوعا إلا من حديث عطاء بن عجلان، وهو ضعيف ذاهب الحديث