عطية بن قيس الكلابي

Оценка ученых

Халифа ибн Хайят упомянул его во втором поколении жителей Шама.

Абу Зур‘а ад-Димашкы упомянул его в третьем поколении.

Абу аль-Хасан ибн Сумай‘ и Мухаммад ибн Са‘д упомянули его в четвертом поколении.

Ибн Са‘д сказал: «Он был известен и имел хадисы».

‘Абдуррахман ибн Аби Хатим со слов своего отца передал: «Атыйя — вольноотпущенник племени ‘Амир, который передавал от Язида ибн Бишра, со слов Ибн ‘Умара, от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Ислам построен на пяти (столпах)». От него передавал Салим ибн Аби аль-Джа‘д. Это Атыйя ибн Кайс. Однажды в Куфе он увидел Ибн Умм Мактума в длинной кольчуге, которая волочилась за ним. Моего отца спросили о нем, и он ответил: «Его хадисы надежны».

Аль-Хайсам ибн ‘Имран со слов ‘Абдуль-Вахида ибн Кайса ас-Сулями передал: «Люди исправляли свои свитки Корана по чтению Атыйи ибн Кайса, когда они сидели на ступенях церкви мечети Дамаска до того, как она была разрушена».

Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галаби сказал: «Не Абу Закария (то есть Яхья ибн Ма‘ин), а другие наши ученые говорили: «Атыйя ибн Кайс и ‘Абдуллах ибн ‘Амир аль-Яхсуби были учеными войска Дамаска и обучали людей Корану».

Я‘куб ибн Суфьян сказал: «Я спросил ‘Абдуррахмана ибн Ибрахима об Атыйе ибн Кайсе, и он ответил: «Он был самым старшим среди своих сверстников, участвовал в походах с Абу Айюбом аль-Ансари, и он вместе с Исма‘илом ибн ‘Убайдуллахом были чтецами войска».

Аль-Хайсам ибн Марван со слов сына Атыйи ибн Кайса передал от его отца: «Он входил вместе со старейшинами войска к Му‘авии».

‘Амр ибн Аби Саляма со слов Са‘ида ибн ‘Абдуль-‘Азиза передал: «Никто из людей не мог рассчитывать, что на собраниях Атыйи ибн Кайса будет поднята какая-либо мирская тема».

Абу Мусхир сказал: «Атыйя ибн Кайс родился при жизни Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) в седьмом году, участвовал в походах в халифат Му‘авии и умер в сто десятом году».

Аль-Муфаддаль ибн Гассан аль-Галаби сказал: «Мне рассказал человек из племени ‘Амир из жителей Шама: «Атыйя ибн Кайс был из числа табиинов, его отец был сподвижником, а сам он — вольноотпущенник племени Аби Бакр ибн Киляб».

Са‘д ибн Атыйя ибн Кайс сказал: «Мой отец умер в сто двадцать первом году в возрасте ста четырех лет».

Абу Хатим сказал: «Он умер в возрасте ста четырех лет».

Аль-Бухари привел в качестве довода один его хадис, остальные также передали от него. Хадис аль-Бухари дошел до нас с высокой цепочкой (иснадом).

Нам рассказал Абу Исхак ибн ад-Дараджи, сказав: сообщил нам Абу Джа‘фар ас-Сайдаляни и другие: сообщила нам Фатима бинт ‘Абдуллах: сообщил нам Абу Бакр ибн Риза: сообщил нам Абу аль-Касим ат-Табарани: рассказал нам Муса ибн Сахль аль-Джуни аль-Басри: рассказал нам Хишам ибн ‘Аммар: рассказал нам Садака ибн Халид: рассказал нам Ибн Джабир: рассказал нам Атыйя ибн Кайс аль-Киляби: рассказал нам ‘Абдуррахман ибн Ганм: рассказал мне Абу ‘Амир или Абу Малик аль-Аш‘ари — и клянусь Аллахом, он не солгал мне — что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Обязательно появятся в моей общине люди, которые будут считать дозволенными шелк, вино и музыкальные инструменты. Они поселятся у подножия горы, к ним будут приходить их пастухи со стадами, и к ним будет приходить человек по своей нужде, а они скажут: «Вернись к нам завтра». Аллах погубит их ночью, обрушит на них гору и превратит остальных в обезьян и свиней до самого Дня воскресения». Аль-Бухари сказал, что Хишам ибн ‘Аммар также упомянул это».