علي بن عبد الله القرشي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Са'д упомянул его в третьем поколении (табака) жителей Медины.

Он сказал: «Он родился в ночь, когда был убит Али ибн Абу Талиб, в месяце Рамадан в сороковом году, и был назван его именем, и был известен по его кунье — Абуль-Хасан. Абд аль-Малик ибн Марван сказал ему: „Нет, клянусь Аллахом, я не потерплю у тебя и имя, и кунью вместе“, — и изменил его кунью, сделав ее Абу Мухаммад». Али ибн Абдаллах был самым младшим из сыновей своего отца по возрасту, и он был надежным, но передавал мало хадисов.

В другом месте он сказал: «Абдаллах ибн Аббас родил Али ибн Абдаллаха, он был его самым младшим сыном, и он был самым красивым курайшитом на земле, самым примечательным и самым часто совершающим молитву. Его называли „ас-Саджад“ (часто совершающий земной поклон). У него осталось потомство, и в его потомках — халифат. Фадль ибн Абдаллах не имел продолжения, Мухаммад ибн Абдаллах и Убайд-Аллах ибн Абдаллах не имели потомства. Их мать — Зур'а бинт Мисрах ибн Ма'дикариб ибн Вали'а ибн Шурахбиль ибн Муавия ибн Хаджар аль-Фард ибн аль-Харис аль-Виляда ибн Амр ибн Муавия ибн аль-Харис ибн Муавия ибн Саур ибн Мурта'».

Якуб ибн Шейба сказал: «Его мать — Зур'а бинт Мисрах ибн Ма'дикариб», — и привел остальную часть родословной, как было упомянуто. Он сказал: «Мисрах ибн Ма'дикариб — один из четырех царей, и они братья: Махвас, Джамад, Мисрах и Абда». И он рассказал со слов Мус'аба аз-Зубайри и других о его рождении, кунье, достоинствах, поклонении и другом подобное тому, что сказал Мухаммад ибн Са'д.

Халифа ибн Хайят сказал: «Его мать — Зур'а бинт Мисрах ибн Ма'дикариб ибн Вали'а ибн Муавия ибн Амр ибн Сахр», — и Сахр — это аль-Фард ибн аль-Харис ибн Амр ибн Муавия ибн аль-Харис ибн Муавия из числа Кинда.

Мус'аб ибн Абдаллах аз-Зубайри сказал: «Я слышал, как один из знающих людей говорит: „Причиной поклонения Али ибн Абдаллаха ибн Аббаса было то, что он посмотрел на Абд ар-Рахмана ибн Абана, то есть ибн Усмана, и сказал: „Клянусь Аллахом, я больше достоин этого, чем он, и ближе родством к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует“, — и посвятил себя поклонению“».

Замра ибн Раби'а сказал: «Мне поведал Али ибн Абу Хамала от Али ибн Абдаллаха ибн Аббаса (он застал его), и сказал: „Али ибн Абдаллах ибн Аббас совершал тысячу земных поклонов каждый день“».

Ибн Абу Хамала сказал: «Я вошел к нему в его доме в Дамаске, он был смуглым и плотным, и я увидел у него большой след земного поклона на лице».

Маймун ибн Зияд аль-Адави от Абу Синана сказал: «Али ибн Абдаллах ибн Аббас был с нами в Шаме, у него была длинная борода, он красил ее аль-васмой, и он совершал тысячу ракаатов каждый день».

Ахмад ибн Марван ад-Динавари аль-Малики от Абд ар-Рахмана ибн Мухаммада аль-Ханафи от его отца от Исмаила ибн Ибрахима из потомков Тальхи ибн Убайдуллаха от Мухаммада ибн Зейда ибн аль-Мухаджира ибн Кунфуза сказал: «Али ибн Абдаллах ибн Аббас ибн Абд аль-Мутталиб был красив, и люди удивлялись его росту. Один человек, который слышал их, сказал: „О пречист Аллах, как же люди уменьшились! Мы застали Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, который обходил этот Дом (Каабу), как будто он — белый шатер из-за своего роста“. Он сказал: „Я рассказал об этом Али ибн Абдаллаху, и он сказал: „Я был ростом до плеча моего отца, а мой отец — до плеча моего деда““».

Абу Ну'айм от Хушайма ибн Абу Сасана от Абуль-Мугиры сказал: «Мы искали сандалии для Али ибн Абдаллаха ибн Аббаса и не находили, пока не делали их для него на заказ, и обувь — пока не делали ее для него на заказ. И если он гневался, мы узнавали это по его лицу три дня. И он совершал тысячу ракаатов в день и ночь».

Мухаммад ибн Исхак ас-Сакафи ас-Сирадж от Мухаммада ибн Закарии от Мухаммада ибн Абд ар-Рахмана ат-Тамими от его отца от Хишама ибн Сулеймана аль-Махзуми сказал: «Али ибн Абдаллах ибн Аббас, когда приезжал в Мекку совершать хадж или умру, курайшиты оставляли свои собрания в Запретной мечети, покидали свои кружки и примыкали к собранию Али ибн Абдаллаха из почитания, величия и уважения. Если он садился, они садились; если он вставал, они вставали вместе с ним; если он шел, они шли все вместе вокруг него. И не было видно для курайшита в Запретной мечети собрания для поминания (зикр), где бы собирались люди, пока Али ибн Абдаллах не покидал пределы Запретной мечети».

Аль-Иджли и Абу Зур'а сказали: «Надежный».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат».

Амр ибн Али сказал: «Он был из числа лучших людей».

Халифа ибн Хайят сказал: «Он умер в сто четырнадцатом году».

В другом месте он сказал: «В сто восемнадцатом году».

Абу Ма'шар аль-Мадани сказал: «Али ибн аль-Мадини умер в сто семнадцатом году».

Мус'аб ибн Абдаллах аз-Зубайри, Яхья ибн Ма'ин, Абу Убайд и многие другие сказали: «Он умер в сто восемнадцатом году».

Абу Хассан аз-Зияди сказал: «Мне поведало несколько факихов и знатоков, которые сказали: Али ибн Абдаллах ибн Аббас скончался в аль-Хумайме, на земле Шама, в округе аль-Балка, в сто девятнадцатом году. Говорят: в сто восемнадцатом году, и ему было семьдесят восемь или семьдесят девять лет».

Другой сказал: «Он скончался, когда ему было семьдесят семь или семьдесят восемь лет».

Аль-Бухари в «аль-Адаб» передавал от него, остальные — в других книгах.