(أبو حفص الدمشقي)
Умар ибн Абд аль-Вахид ибн Кайс ас-Сулями Абу Хафс ад-Димашки
Брат Абу Бакра Мухаммада ибн Абд аль-Вахида аль-Афтаса
Его упомянул Мухаммад ибн Саад в книге «Малый ат-Табакат» в пятом поколении.
Упомянул его в «Большом ат-Табакат» в шестом поколении жителей Шама, сказав: «Он был заслуживающим доверия (сика), и от него передавали хадисы».
Его упомянул Абу аль-Хасан ибн Сумай в шестом поколении.
Аль-Аббас ибн аль-Валид аль-Халляль передал со слов Марвана ибн Мухаммада ат-Татари: «Мы изучали книги последователей аль-Аузаи и не видели никого, кто передавал бы хадисы от аль-Аузаи точнее, чем Умар ибн Абд аль-Вахид».
Ахмад ибн Абдаллах аль-Иджли и Ибрахим ибн Юсуф аль-Хасанджани сказали: «Сика (заслуживающий доверия)».
Усман ибн Саид ад-Дарими передал со слов Духайма: «Сика, передает хадисы гораздо точнее, чем ибн Абу аль-Ишрин, а ибн Абу аль-Ишрин — слабый передатчик».
Абу Бакр аль-Исмаили сказал, что спросил Абдаллаха ибн Мухаммада аль-Фархияни: «Кто является самым надежным из последователей аль-Аузаи?», на что он ответил: «Умар ибн Абд аль-Вахид, в нем нет ничего предосудительного».
Ибн Хиббан упомянул его в книге «ас-Сикат».
Абд ар-Рахман ибн Ибрахим Духайм сказал: «Садака ибн Халид, Шуайб ибн Исхак и Умар ибн Абд аль-Вахид родились в 118 году».
Исхак ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман аль-Харави упомянул, что он умер в 187 году, но в этом он ошибся.
Абу Зур’а ад-Димашки сказал: «Мне рассказывали наши сподвижники, что Шуайб ибн Исхак умер в 187 году, а Умар ибн Абд аль-Вахид в 200 году, и это правильное мнение».
То же самое в отношении даты его смерти сказали Духайм, Хишам ибн Аммар и Мухаммад ибн Мусаффа.
Ибн Мусаффа добавил: «Ему было за восемьдесят лет».
Аль-Хасан ибн Мухаммад ибн Баккар ибн Биляль сказал: «Он умер в 201 году».
От него передавали Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа.
عمر بن عبد الواحد بن قيس السلمي أَبُو حفص الدمشقي
أخو أَبِي بكر محمد بْن عبد الواحد الأفطس
ذكره محمد بْن سعد فِي الصغير فِي الطبقة الخامسة .
وذكره فِي الكبير فِي الطبقة السادسة من أهل الشام، قال: وكان ثقة، وقد روي عَنْهُ .
وذكره أَبُو الحسن بْن سميع فِي الطبقة السادسة .
وقال عباس بْن الوليد الخلال، عن مروان بْن محمد الطاطري: نظرنا فِي كتب أصحاب الأوزاعي، فما رأينا أحدا أصح حديثا عن الأوزاعي من عمر بْن عبد الواحد .
وقال أحمد بْن عبد اللَّه العجلي، وإبراهيم بْن يوسف الهسنجاني: ثقة .
وقال عثمان بْن سعيد الدارمي، عن دحيم: ثقة، أصح حديثا من ابْن أَبِي العشرين بكثير، وابْن أَبِي العشرين ضعيف .
وقال أَبُو بكر الإسماعيلي، وسألته يعني عبد اللَّه بْن محمد الفرهياني: من أوثق أصحاب الأوزاعي ؟ فَقَالَ: عمر بْن عبد الواحد لا بأس بِهِ .
وذكره ابْن حبان فِي كتاب الثقات
قال عبد الرحمن بْن إبراهيم دحيم: صدقة بْن خالد، وشعيب بْن إسحاق، وعمر بْن عبد الواحد مولدهم سنة ثماني عشرة ومائة .
وذكر إسحاق بْن إبراهيم بْن عبد الرحمن الهروي، أنه مات سنة سبع وثمانين ومائة، ووهم فِي ذَلِكَ .
وقال أَبُو زرعة الدمشقي: حَدَّثَنِي أصحابْنا، أن شعيب بْن إسحاق مات سنة سبع وثمانين ومائة، وعمر بْن عبد الواحد سنة مائتين، وهذا هُوَ الصواب .
وكذلك قال دحيم، وهشام بْن عمار، ومحمد بْن مصفى فِي تأريخ وفاته
وزاد ابْن مصفى: وهو ابْن نيف وثمانين .
وقال الحسن بْن محمد بْن بكار بْن بلال: توفي سنة إحدى ومائتين .
روى له أَبُو داود، والنسائي، وابْن ماجه