عمرو بن الحارث الأنصاري

Оценка ученых

Халифа ибн Хайят упомянул его в третьем поколении табиинов из жителей Египта.

Мухаммад ибн Са’д упомянул его в четвертом поколении и сказал: «Он был достоверным, если пожелает Аллах».

Абу Дауд сказал: «Я слышал, как Ахмад говорил: „Среди жителей Египта нет более правильных хадисов, чем у аль-Ляйса, а Амр ибн аль-Харис близок к нему“».

Абу Бакр аль-Асрам сказал: «Я слышал, как Абу Абдуллах говорил: „Среди этих египтян нет более крепкого, чем аль-Ляйс ибн Са’д, ни Амр ибн аль-Харис, ни кто-либо другой. Сначала Амр ибн аль-Харис был у меня надежным, но потом я увидел у него некоторые отвергаемые хадисы“».

В другом месте от Ахмада передано, что он критиковал его, говоря: «Он передает от Катады хадисы, в которых он путается и ошибается».

Исхак ибн Мансур от Яхьи ибн Ма’ина, Абу Зур’а, аль-Иджли, ан-Насаи и многих других передал: «Достоверный».

Якуб ибн Шайба сказал: «Яхья ибн Ма’ин очень сильно доверял ему».

Ан-Насаи сказал: «То, что Малик называет в своей книге „Достоверным“ со слов Букайра, похоже, является Амром ибн аль-Харисом».

Амр ибн Савад от Ибн Вахба передал: «Я слышал от трехсот семидесяти шейхов, и я не видел никого, кто был бы лучше в заучивании, чем Амр ибн аль-Харис, потому что он взял на себя заучивать по три хадиса каждый день».

Хармала от Ибн Вахба передал: «Абдуль-Джаббар ибн Умар сказал: „Раби’а сказал: „В этом городе (Египте) будут знания, пока жив этот невысокий человек“, — имея в виду Амра ибн аль-Хариса“».

Хармала также от Ибн Вахба сказал: «Мы получили руководство в науке от четверых: двое в Египте, двое в Медине: аль-Ляйс ибн Са’д и Амр ибн аль-Харис в Египте, Малик ибн Анас и Абдуль-Азиз ибн аль-Маджушон в Медине. Если бы не они, мы были бы в заблуждении».

Ахмад ибн Яхья ибн аль-Вазир от Ибн Вахба передал: «Если бы остался среди нас Амр ибн аль-Харис, мы не нуждались бы в Малике ибн Анасе».

Харун ибн Ма’руф от Ибн Вахба передал: «Абдуррахман ибн Махди сказал мне: „Запиши для меня хадисы Амра ибн аль-Хариса“, и я написал ему двести хадисов и рассказал их ему».

Шу’айб ибн аль-Ляйс ибн Са’д от своего отца передал: «Разница в достоинстве между Амром ибн аль-Харисом и его отцом аль-Харисом ибн Якубом была как между небом и землей, и между аль-Харисом и его отцом Якубом была как между небом и землей: Якуб был достойнее аль-Хариса, а аль-Харис был достойнее Амра».

Абу Хатим сказал: «Он был самым знающим из людей своего времени, и у него не было равных в памяти в его время».

Саид ибн Уфайр сказал: «Он был самым красноречивым из людей, самым искусным в изложении и лучшим знатоком поэзии».

Мус’аб ибн Абдуллах аз-Зубайри сказал: «Салих ибн Али аль-Хашими вывез его из Медины в Египет в качестве наставника для своих детей».

Абу Саид ибн Юнус сказал: «Он был факихом, литератором и наставником детей Салиха ибн Али аль-Хашими».

Аббас ад-Дури от Яхьи ибн Ма’ина передал: «Он обучал детей Салиха ибн Али аль-Хашими, его положение было скромным, а когда он обучил их и его дела поправились, он стал носить шелка и атлас».

Яхья ибн Букайр от аль-Ляйса ибн Са’да передал: «Я видел Амра ибн аль-Хариса, на нем была одежда стоимостью в динар — рубаха, накидка и изар, а потом не прошло много времени, как я увидел, что он носит шелка и атлас. Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся».

Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья передал от Абу Зейда ан-Нумайри: «Мухаммад ибн Мансур сказал мне: „Амр ибн аль-Харис сказал мне: „Честь бывает двух видов: честь науки и честь власти, и честь науки выше““».

Ахмад ибн Мухаммад ибн аль-Хаджжадж ибн Рашдин ибн Са’д сказал: «Я слышал, как Ахмад ибн Салих упомянул аль-Ляйса ибн Са’да и сказал: „Имам, чье право Аллах сделал обязательным для нас“. Я сказал Ахмаду: „Аль-Ляйс — имам?“ Он ответил: „Да, в стране не было после Амра ибн аль-Хариса никого, подобного аль-Ляйсу“».

Абу Абдуллах Мухаммад ибн Якуб ибн аль-Ахрам аль-Хафиз сказал: «Хадисы Амра ибн аль-Хариса очень редки, несмотря на его знания и прочность, и его хадисы редко выходят за пределы Египта».

Абу Бакр аль-Хатиб сказал: «Он был чтецом, факихом, муфтием и был достоверным».

Абу Наср ибн Макула сказал: «Он был чтецом, муфтием, давал фатвы во времена Язида ибн Аби Хабиба и Убайдуллаха ибн Аби Джа’фара, и был литератором и красноречивым».

Ахмад ибн Салих сказал: «Амр ибн аль-Харис родился в 90-м году».

Яхья ибн Букайр сказал: «Родился в 91-м или 92-м году».

Саид ибн Уфайр сказал: «Родился в 92-м году».

Абу Саид ибн Юнус сказал: «Он родился в 93-м году».

Абу Бакр аль-Хатиб и Абу Наср ибн Макула сказали: «Родился в 94-м году», Абу Наср добавил: «в Египте».

Абу Хассан аз-Зияди сказал: «Умер в 147-м году».

Мухаммад ибн Са’д и Якуб ибн Шайба сказали: «Умер в 147 или 148 году».

Абу Убайд сказал: «Умер в 147, или говорят в 148 году».

Яхья ибн Букайр, Саид ибн Уфайр, Ахмад ибн Салих, Абу Саид ибн Юнус и многие другие сказали: «Умер в 148 году», Абу Саид добавил: «в месяце шавваль».

Халифа ибн Хайят сказал: «Умер в 148 или 149 году».

Аль-Гуллаби от Яхьи ибн Ма’ина передал: «Умер в 149 году».

Абу Дауд сказал: «Он умер в возрасте 58 лет».

Его хадисы приводят все шесть авторов.