(أبو أمية المدني)
Амр ибн Саид ибн аль-Ас ибн Саид ибн аль-Ас ибн Умайя ибн Абд Манаф аль-Кураши аль-Умави, Абу Умайя аль-Мадани
Известен как «аль-Ашдак» (красноречивый), брат Анбасы ибн Саида, Яхьи ибн Саида, Абана ибн Саида, Абдуллаха ибн Саида; отец Саида, Мусы и Умайи — сыновей Амра ибн Саида; дед Айюба ибн Мусы, Исмаила ибн Умайи и Исхака ибн Саида. Это Амр ибн Саид ибн аль-Ас Младший. Что касается Старшего, то это дядя его отца из числа великих сподвижников, принявших ислам в числе первых. Относительно этого Амра ибн Саида говорят, что он видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Мухаммад ибн Саад упомянул его во втором поколении жителей Медины.
Аз-Зубайр ибн Баккар сказал: «У Саида ибн аль-Аса родились Мухаммад, Усман Старший и Амр, которого называли аль-Ашдак, и другие, умершие в детстве. Их мать — Умм аль-Банин бинт аль-Хакам, сестра Марвана ибн аль-Хакама по отцу и матери».
Аль-Бухари сказал: «Он воевал против Ибн аз-Зубайра, а затем его убил Абд аль-Малик ибн Марван».
Аль-Хайсам ибн Ади передал от Абдуллаха ибн Айяша о перечислении знатных людей: «Амр ибн Саид ибн аль-Ас».
Аль-Асмаи сказал: «Нам рассказал Мубарак ибн Саид от Абд аль-Малика ибн Умайра, от его отца: когда к Саиду ибн аль-Асу пришла смерть, он собрал сыновей и сказал: Кто из вас возьмет на себя мой долг? Они промолчали. Он сказал: Что с вами, почему вы не говорите? Тогда Амр аль-Ашдак (а он был широкого рта) сказал: И сколько твой долг, отец? Тот сказал: Тридцать тысяч динаров. Он спросил: На что ты их потратил, отец? Тот ответил: На благородного, чтобы покрыть его нужду, и на подлого, чтобы выкупить свою честь от него. Амр сказал: Это на мне, отец. Саид сказал: Одна нужда прошла, остались две. Амр спросил: Какие они? Саид сказал: Мои дочери, не выдавай их ни за кого, кроме равных, даже если придется есть ячменный хлеб. Амр ответил: Я сделаю это, отец. Саид сказал: Две нужды прошли, осталась одна. Амр спросил: Какая она? Тот ответил: Мои братья, если они не увидят моего лица, пусть не перестают видеть моего добра. Амр ответил: Я сделаю это, отец. Саид сказал: Клянусь Аллахом, говоря это, я уже видел это в твоих чертах, когда ты был еще в колыбели. Затем Саид сказал: Я не оскорбил человека с тех пор, как стал мужчиной, и не обременял того, кто надеется на меня, вопросом — напротив, я был обязан ему больше, чем он мне, когда удовлетворял его нужду, когда он приходил ко мне».
Аль-Хайсам ибн Ади сказал: «Мы сидели у аль-Муджалида ибн Саида, как пришел человек из писцов, проходя через людей, поговорил с ним по своей нужде и ушел. Когда он ушел, те, кто был рядом, сказали ему: О Абу Умайя, писари — худшие из творений Аллаха. Он сказал: Что вы знаете? Муавия был писцом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а затем стал халифом. Усман был писцом Абу Бакра, а затем стал халифом. Марван ибн аль-Хакам был писцом Усмана, а затем стал халифом. Абд аль-Малик ибн Марван был главой канцелярии войска в Медине при халифате Муавии, а затем стал халифом. Амр ибн Саид был главой канцелярии войска в Медине, претендовал на халифат и был убит, не достигнув его».
Абу Бакр ибн Дурайда передал от Абу Хатима, от аль-Утби: «Абд аль-Малик ибн Марван сказал после убийства Амра ибн Саида: Абу Умайя был мне дороже, чем свет моих глаз, но клянусь Аллахом, не уживаются два вожака в одном стаде, чтобы один не вытеснил другого. Он был носителем великих дел, стремящимся к благородству, но мы, как сказал брат из племени Ярбу: „Я воздаю добром за добро, воздаю щедростью, и воздаю злом за зло, как сандалии подгоняются по сандалиям“».
Яхья ибн Букайр передал от Лейса ибн Саада: «В шестьдесят девятом году произошло убийство Амра ибн Саида ибн аль-Аса».
Абу Убайд сказал: «Был убит в шестьдесят девятом году».
Убайдуллах ибн Саад аз-Зухри передал от своего отца: «Был убит в семидесятом году, его убил Абд аль-Малик ибн Марван».
Абу Саид ибн Юнус сказал: «Его убил Абд аль-Малик ибн Марван, говорят — собственноручно, в семидесятом году».
Другие сказали: «Был убит в Дамаске».
Абу Дауд передал от него в «Аль-Марасиль», а остальные, кроме аль-Бухари, включили его в свои сборники.
Нам сообщил Ахмад ибн Аби аль-Хайр, он сказал: нам сообщил Абу аль-Хасан аль-Джаммаль, он сказал: нам сообщил Абу Али аль-Хаддад, он сказал: нам сообщил Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: нам рассказал Абдуллах ибн Мухаммад ибн Джафар, он сказал: нам рассказал Абу Халифа аль-Джумахи. Абу Нуайм сказал: и нам рассказал Сулейман ибн Ахмад, продиктовав, он сказал: нам рассказали Аббас ибн аль-Фадль аль-Асфати и Мухаммад ибн Мухаммад ат-Таммар, они сказали: нам рассказал Абу аль-Валид ат-Тайялиси, он сказал: нам рассказал Исхак ибн Саид ибн Амр ибн Саид ибн аль-Ас, он сказал: мне рассказал мой отец от своего отца, что он сказал: «Я был с Усманом, и он попросил воды для омовения, а затем сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: „Нет такого мусульманина, к которому приходит время обязательной молитвы, и он должным образом совершает омовение, смиренно совершает поясной и земной поклоны, чтобы это не стало искуплением его предыдущих грехов, если он не совершил тяжкого греха, и так всю жизнь“». Текст их одинаков, за исключением того, что Сулейман не упомянул „земной поклон“, и сказал: „Нет такого человека, мусульманина…“.
Абу Нуайм сказал: также передал это Яхья аль-Химмани от Исхака ибн Саида аль-Кураши, нам передал это Абу Бакр ат-Тальхи, он сказал: нам рассказал Абу Хусайн аль-Вадии, он сказал: нам рассказал Яхья аль-Химмани, он сказал: нам рассказал Исхак ибн Саид аль-Кураши — то же самое».
Муслим передал это от Абда ибн Хумайда и Хаджаджа аш-Шаира от Абу аль-Валида, так что это оказалось у нас с более высокой степенью достоверности, и у него нет других преданий от него.
عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد مناف القرشي الأموي أبو أمية المدني
المعروف بالأشدق أخو عنبسة بن سعيد، ويحيى بن سعيد، وأبان بن سعيد، وعبد الله بن سعيد، ووالد سعيد، وموسى، وأمية بني عمرو بن سعيد، وجد أيوب بن موسى، وإسماعيل بن أمية، وإسحاق بن سعيد وهو عمرو بن سعيد بن العاص الأصغر، وأما الأكبر فهو عم أبيه من كبار الصحابة قديم الإسلام، وعمرو بن سعيد هذا يقال: إن له رؤية من النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ .
ذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة .
وقال الزبير بن بكار: فولد سعيد بن العاص: محمدا، وعثمان الأكبر، وعمر . يقال له: الأشدق، ورجالا درجوا وأمهم أم البنين بنت الحكم أخت مروان بن الحكم لأبيه وأمه .
وقال البخاري: كان غزا ابن الزبير، ثم قتله عبد الملك بن مروان .
وقال الهيثم بن عدي، عن عبد الله بن عياش في تسمية الفقم من الأشراف: عمرو بن سعيد بن العاص .
وقال الأصمعي: حدثنا المبارك بن سعيد، عن عبد الملك بن عمير، عن أبيه، قال: لما حضرت سعيد بن العاص الوفاة جمع بنيه فقال: أيكم يكفل ديني ؟ فسكتوا فقال: مالكم لا تكلمون ؟ فقال عمرو الأشدق، وكان عظيم الشدقين: وكم دينك يا أبة ؟ قال: ثلاثون ألف دينار، قال: فبما استدنتها يا أبة ؟ قال: في كريم سددت فاقته، وفي لئيم فديت عرضي منه . فقال عمرو: هي علي يا أبة , فقال سعيد: مضت خلة وبقيت خلتان فقال عمرو: وما هما يا أبة ؟ قال: بناتي لا تزوجهن إلا من الأكفاء ولو بعلق الخبز الشعير فقال: وأفعل يا أبة، قال سعيد: مضت خلتان وبقيت خلة واحدة فقال: وما هي يا أبة ؟ فقال: إخواني إن فقدوا وجهي فلا يفقدوا معروفي . قال عمرو: وأفعل يا أبة , فقال سعيد: أما والله لئن قلت ذلك لقد عرفت ذلك في حماليق وجهك وأنت في مهدك، ثم قال سعيد: ما شتمت رجلا منذ كنت رجلا، ولا كلفت من يرتجيني أن يسألني لهو أمن علي مني عليه إذا قضيتها له إذ قصدني لحاجته.
وقال الهيثم بن عدي: كنا جلوسا عند المجالد بن سعيد، فجاء رجل من الكتاب يتخطى الناس، فكلمه لحاجته ثم ذهب، فلما ولى أقبل أولئك الذين عنده , فقالوا له: يا أبا عمير الكتاب شرار خلق الله , فقال: ما يدريكم ؟ كان معاوية كاتب رسول الله صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم ثم كان خليفة، وكان عثمان كاتب أبي بكر وكان خليفة، وكان مروان بن الحكم كاتب عثمان وكان خليفة، وكان عبد الملك بن مروان كاتب ديوان الجند بالمدينة في خلافة معاوية وكان خليفة، وكان عمرو بن سعيد كاتب ديوان الجند بالمدينة، فطلب الخلافة فقتل دونها.
وقال أبو بكر بن دريد، عن أبي حاتم، عن العتبي: قال عبد الملك بن مروان بعد قتله عمرو بن سعيد: إن كان بو أمية لأحب إلي من دم النواظر، ولكن والله ما اجتمع فحلان في شول إلا أخرج أحدهما صاحبه
وإن كان لحمالا للعظائم، باهضا إلى المكارم، لكنا كما قال أخو بني يربوع
أجازي من جزاني الخير خيرا وجاز الخير يجزي بالنوال
وأجزي من جزاني الشر شرا كما تحذى النعال على النعال
قال يحيى بن بكير، عن الليث بن سعد: وفي سنة تسع وستين مقتل عمرو بن سعيد بن العاص.
وقال أبو عبيد: قتل سنة تسع وستين .
وقال عبيد الله بن سعد الزهري، عن أبيه: قتل سنة سبعين، قتله عبد الملك بن مروان .
وقال أبو سعيد بن يونس: قتله عبد الملك بن مروان، يقال: بيده، سنة سبعين .
وقال غيره: قتل بدمشق .
روى له أبو داود في المراسيل، والباقون سوى البخاري.
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْخَيْرِ، قال: أَنْبَأَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْجَمَّالُ، قال: أَخْبَرَنَا أبُو عَلِيٍّ الْحَدَّادُ، قال: أَخْبَرَنَا أبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، قال: حَدَّثَنَا أَبُو خَلِيفَةَ الْجُمَحِيُّ . ح قال أَبُو نُعَيْمٍ: وحَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، إِمْلاءً، قال: حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الأَسْفَاطِيُّ، ومُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالُوا: حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قال: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِيهِ، قال: كُنْتُ مَعَ عُثْمَانَ فَدَعَا بِطَهُورٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ يَقُولُ: " مَا مِنْ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَيُحْسِنُ وضُوءَهَا وخُشُوعَهَا ورُكُوعَهَا وسُجُودَهَا، إِلا كَانَتْ كَفَّارَةً لِمَا قَبْلَهَا مِنَ الذُّنُوبِ مَا لَمْ يَأْتِ كَبِيرَةً، وذَلِكَ الدَّهْرَ كُلَّهُ ". لَفْظِهِمْ سَوَاءٌ إِلا أَنَّ سُلَيْمَانَ لَمْ يَذْكُرْ سُجُودَهَا . وقال: ما من امرئ مسلم .
قال أبو نعيم: ورواه أيضا يحيى الحماني، عن إسحاق بن سعيد القرشي، حدثناه أبو بكر الطلحي، قال: حدثنا أبو حصين الوادعي، قال: حدثنا يحيى الحماني، قال: حدثنا إسحاق بن سعيد القرشي مثله سواء .
رواه مسلم، عن عبد بن حميد، وحجاج بن الشاعر، عن أبي الوليد، فوقع لنا بدلا عاليا بدرجتين، وليس له عنده غيره .