عمير بن عبد الله الهلالي

Оценка ученых

Мухаммад ибн Исхак сказал: рассказал мне аль-А’радж, от Умайра, вольноотпущенника Ибн Аббаса, и он был надежным.

Ан-Насаи сказал: «Надежный».

Ибн Хиббан упомянул его в книге «Ас-Сикат» (Надежные передатчики).

Мухаммад ибн Сад и другие сказали: «Скончался в Медине в сто четвертом году».

Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд и ан-Насаи привели от него два хадиса, и каждый из них дошел до нас с высокой степенью иснада.

Сообщил нам Ахмад ибн Абу аль-Хайр, он сказал: сообщил нам Абу аль-Хасан аль-Джаммаль, он сказал: сообщил нам Абу Али аль-Хаддад, он сказал: сообщил нам Абу Нуайм аль-Хафиз, он сказал: рассказал нам Абу Бакр ибн Халляд, он сказал: рассказал нам Ахмад ибн Ибрахим ибн Мильхан, он сказал: рассказал нам Яхья ибн Букайр, он сказал: рассказал нам аль-Лайс ибн Сад, от Джафара ибн Рабии, от аль-А’раджа, который сказал: я слышал, как Умайр, вольноотпущенник Ибн Аббаса, говорил: «Я и Абдуллах ибн Ясар, вольноотпущенник Маймуны, жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, пришли к Абу Джухайму ибн аль-Харису ибн ас-Симме аль-Ансари. И Абу Джухайм сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шел со стороны колодца Джамаль, и встретил его человек, который поприветствовал его. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не ответил ему на приветствие, пока не подошел к стене, протер лицо и руки, а затем ответил на его приветствие».

Аль-Бухари привел его со слов Яхьи ибн Букайра, и мы совпали с ним в высоком иснаде. Муслим упомянул его в виде таълика без иснада, сказав: «Его передал аль-Лайс ибн Сад», и упомянул его. Абу Дауд привел его со слов Абдуль-Малика ибн Шу’айба ибн аль-Лайса ибн Сада, от своего отца, от своего деда, и он достался нам на две ступени выше. Ан-Насаи привел его со слов ар-Раби ибн Сулеймана, от Шу’айба ибн аль-Лайса ибн Сада, и он достался нам так же.

И этим же путем он сказал: рассказал нам Абу Бакр ибн Халляд, он сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Галиб, он сказал: рассказал нам аль-Ка’наби, от Малика, от Абу ан-Надра, вольноотпущенника Умара ибн Убайдуллаха, от Умайра, вольноотпущенника Абдуллаха ибн Аббаса, от Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, что люди спорили у нее в день Арафата о Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: одни говорили, что он соблюдает пост, а другие говорили, что он не соблюдает. «Я послала ему чашу молока, когда он стоял на верблюдице на Арафате, и он выпил его». Аль-Бухари и Абу Дауд привели его со слов аль-Ка’наби, и мы совпали с ними в высоком иснаде. Муслим привел его со слов Яхьи ибн Яхьи, от Малика, и он достался нам как высокая замена. Ан-Насаи привел его в хадисе Малика, со слов Мухаммада ибн Салямы, от Ибн аль-Касима, от Малика, и он достался нам на две ступени выше.

У этого хадиса есть другие пути, из них то, что сообщил нам Абу аль-Фарадж ибн Кудама, Абу аль-Ганайм ибн Аллян и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: сообщил нам Ханбаль, он сказал: сообщил нам Ибн аль-Хусайн, он сказал: сообщил нам Ибн аль-Музхиб, он сказал: сообщил нам аль-Кати’и, он сказал: рассказал нам Абдуллах ибн Ахмад, он сказал: рассказал мне мой отец, он сказал: рассказал нам Суфьян, от Абу ан-Надра, он сказал: я слышал, как Умайр, вольноотпущенник Умм аль-Фадль, матери детей Аббаса, от Умм аль-Фадль: «Они усомнились в посте Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в день Арафата, и Умм аль-Фадль сказала: «Я узнаю это для вас», и послала ему молока, и он выпил». Аль-Бухари и Муслим привели его этим путем из хадиса Суфьяна ибн Убайны, и он достался нам как высокая замена.