عون بن عبد الله الهذلي

Оценка ученых

Ханбаль ибн Исхак со слов Ахмада ибн Ханбаля, а также Исхак ибн Мансур со слов Яхьи ибн Ма‘ина сказали: «Достоверный». То же самое сказали аль-‘Иджли и ан-Насаи.

Абу аль-Хасан ибн аль-Бара со слов ‘Али ибн аль-Мадини передал, что Аун ибн Абдаллах сказал: «Я молился позади Абу Хурайры». Абу ‘Иса ат-Тирмизи и ад-Даракутни упомянули, что его передача от Абдаллаха ибн Мас‘уда — мурсаль.

Мухаммад ибн Са‘д упомянул его в третьем поколении жителей Куфы и сказал: «Когда ‘Умар ибн ‘Абд аль-‘Азиз стал халифом, Аун ибн Абдаллах, Абу ас-Сабах Муса ибн Абу Касир и ‘Умар ибн Зар отправились к нему, обсудили с ним вопрос об ирджа, и как они полагали, он согласился с ними и ни в чем не возразил. Он был надежным, но часто передавал хадисы как мурсаль».

Аль-Асма‘и со слов Абу Науфаля аль-Хузали, от его отца передал: «У Утбы ибн Мас‘уда родился Абдаллах, который был наместником ‘Умара ибн аль-Хаттаба. У Абдаллаха родились Убайдаллах, Аун и ‘Абд ар-Рахман. Убайдаллах был одним из самых достойных и лучших правоведов Медины, и он был слепым. Аун ибн Абдаллах был самым воспитанным и знающим среди жителей Медины. Он был мурджиитом, но затем отказался от этого», после чего он начал сочинять стихи:

«О вы, что расстались без сомнений,

Оставьте же то, что твердят мурджииты.

Сказали они: „Верующий из числа грешников“,

А верующие ведь не бывают грешниками.

Сказали: „Верующий, кровь его дозволена“,

В то время как кровь верующих — запретна».

Затем он выступил с Ибн аль-Аш‘асом, бежал вместе с другими бежавшими, пришел к Мухаммаду ибн Марвану в Насибин, и тот даровал ему безопасность, но приставил к нему своего сына. Мухаммад спросил его: «Как ты находишь сына своего дяди?». Он ответил: «Ты приставил ко мне человека, если я сижу без него — он упрекает, если прихожу к нему — он закрывается, если я упрекаю его — он шумит, если сопровождаю его — он гневается». Он оставил его и примкнул к ‘Умару ибн ‘Абд аль-‘Азизу, когда тот стал халифом, и занимал у него высокое положение. Джарир отправился к нему, долго пробыл у дверей ‘Умара ибн ‘Абд аль-‘Азиза и написал Аун ибн Абдаллаху:

«О ты, чтец, ослабивший свой чалму, это твое время, а мое — истекло.

Сообщи нашему халифу, если встретишь его, что я у дверей, словно связанный в упряжке».

Сказал: «Что касается ‘Абд ар-Рахмана ибн Абдаллаха, то именно о нем говорят:

„Любовь к ‘Асме проникла в мое сердце,

И явное, и скрытое вместе с ней движется.

Ты поразила сердце, а затем излила в него свою страсть,

И раны затянулись, соединились“.

Она проникает туда, куда не входит ни питье, ни грусть, ни радость».

И он говорил:

«Я спешу отдать имущество, его доли,

И доброе слово, и то, что запоздало.

Я дарую себе то, что она желает,

И отдаю предпочтение себе перед наследником».

Исма‘иль ибн Бахрам со слов Абу Усамы передал: «К Аун ибн Абдаллаху пришло более двадцати тысяч дирхамов. Его друзья сказали: „Если бы ты отложил часть для своих детей?“. Он ответил: „Я отложу это для себя, а Аллаха оставлю для своих детей“». Абу Усама сказал: «Среди потомков Мас‘уда не было никого в лучшем положении, чем дети Ауна ибн Абдаллаха».

Суфьян ибн Ваки‘ ибн аль-Джаррах со слов своего отца передал: «До меня дошло, что Аун ибн Абдаллах при смерти завещал продать свое имение и раздать его в качестве милостыни от его имени. Ему сказали: „Ты раздаешь имение, а детей оставляешь ни с чем?“. Он ответил: „Я приготовлю это для себя, а детей оставлю на попечении Аллаха“».

Суфьян ибн ‘Уяйна со слов Абу Харуна Мусы ибн Абу ‘Исы: «Аун рассказывал нам, и его борода орошалась слезами».

Халид ибн Язид аль-Табиб со слов Маслямы ибн Джа‘фара передал слова Ауна ибн Абдаллаха: «„О горе мне! Как же я могу забыться о себе, когда ангел смерти не забывает обо мне? О горе мне! Как же я могу заявлять, что я в своем уме, когда я теряю свою долю в будущей жизни? О горе, о горе! И горе мне, если я умру, пребывая в непослушании своему Господу!“. После этого он начинал плакать, пока его борода не намокала от слез».

Язид ибн Харун со слов аль-Мас‘уди передал слова Ауна ибн Абдаллаха: «Те, кто были до нас, отдавали для мира земного то, что оставалось от их будущей жизни, а вы сегодня отдаете для своей будущей жизни то, что остается от мира земного».

Мухаммад ибн Закария аль-Галлаби передал от аль-‘Аббаса ибн Баккара со слов Абдаллаха ибн Сулеймана, от Ибн ‘Аджляна, от Ауна ибн Абдаллаха, что он говорил: «Сегодня — тренировка, а завтра — состязание. Награда — Рай, а конечная цель — Ад. Прощением вы спасётесь, милостью войдете в Рай, а по делам распределяются степени».

Абу Халид аль-Ахмар от Ибн ‘Аджляна со слов Ауна ибн Абдаллаха передал: «Поминающий Аллаха среди беспечных — подобен сражающемуся среди бегущих, а беспечный среди поминающих — подобен бегущему от сражающихся».

Аль-Мас‘уди со слов Ауна ибн Абдаллаха: «Я думаю, что человек замечает пороки людей лишь из-за той беспечности, которую он проявляет по отношению к самому себе».

Зайд ибн ‘Ауф передал от Са‘ида ибн Зарби, со слов Сабита аль-Бунани: «У Ауна ибн Абдаллаха была невольница по имени Бушра, которая читала Коран мелодичным голосом. Однажды он сказал: „О Бушра, почитай моим братьям“. Она читала печальным и трогательным голосом, и я видел, как они снимали чалмы со своих голов и плакали. Тогда он сказал ей: „О Бушра, за твой прекрасный голос мне предлагали тысячу динаров, иди, теперь никто не владеет тобой, ты свободна ради Аллаха“. Сабит сказал: „Она сейчас старуха в Куфе, и если бы это не было для нее тяжело, я бы послал за ней, чтобы она приехала к нам и жила у нас, пока не умрет“».

Харун ибн Ма‘руф от Джарира ибн ‘Абд аль-Хамида, со слов Мугиры: «Аун ибн Абдаллах проповедовал, а когда заканчивал, приказывал своей невольнице петь и развлекать. Мугира сказал: „Я послал ему или хотел послать весть: Ты из праведного дома, Аллах не посылал Своего Пророка с глупостью, и твой поступок — поступок глупца“».

Матляб ибн Зияд со слов Лайса ибн Абу Сулейма: «Когда умер Аун ибн Абдаллах, я долгое время не общался с людьми из-за скорби по нему».

Аль-Бухари в списке тех, кто умер между 110 и 120 годами, сказал: «Рассказал нам ‘Али, он сказал: „Я слышал, как Суфьян говорил: Я видел Ауна ибн Абдаллаха, когда я был ребенком, он приходил к моему деду Абу аль-Мута’идду“». Аль-Бухари сказал: «Это Ибн Утба ибн Мас‘уд аль-Хузали аль-Куфи». И добавил после этого: «Мус‘аб сказал: ‘Абд аль-Ваххаб ибн Бухт был убит вместе с аль-Батталем в 113 году».

От него передавали все составители шести сборников, кроме аль-Бухари.