(هلال بن عياض الأنصاري)
Ияд ибн Хилал
И говорят, что Хилал ибн Ияд А Н, и говорят, что Ияд ибн Абдуллах Н И, и говорят, что Ияд ибн Абу Зухайр аль-Ансари Н
Мухаммад ибн Яхья аз-Зухли сказал: «Правильное имя — Ияд ибн Хилал».
Абдуррахман ибн Абу Хатим сказал со слов своего отца: «Ияд ибн Хилал аль-Ансари, также говорят: Хилал ибн Ияд, но Ияд ибн Хилал более вероятно».
Ибн Хиббан в книге «Ас-Сикат» сказал: «Ияд ибн Хилал, и тот, кто утверждает, что он Хилал ибн Ияд, тот ошибся».
Привели от него четверо (авторов сборников).
Нам сообщил Абу-ль-Хасан ибн аль-Бухари, Абу-ль-Ганаим ибн Аллан и Ахмад ибн Шайбан, они сказали: нам сообщил Ханбаль, он сказал: нам сообщил Ибн аль-Хусайн, он сказал: нам сообщил Ибн аль-Музхиб, он сказал: нам сообщил аль-Кати‘и, он сказал: нам сообщил Абдуллах ибн Ахмад, он сказал: мне сообщил мой отец, он сказал: нам сообщил Исма‘иль, он сказал: нам сообщил ад-Дастава’и, он сказал: нам сообщил Яхья ибн Абу Касир, он сказал: нам сообщил Ияд, он сказал: «Я сказал Абу Саиду аль-Худри: „Один из нас совершает молитву и не знает, сколько он совершил“. Он ответил: „Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если кто-либо из вас совершит молитву и не будет знать, сколько он совершил, пусть совершит два земных поклона, сидя. А если к кому-то из вас придет шайтан и скажет: „Ты осквернился“, пусть скажет: „Ты солгал“, если только он не почувствует запах носом или не услышит звук ушами““. Абу Дауд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа передали это из хадиса Исма‘иля ибн ‘Уллайи, и для нас это оказалось более возвышенной версией. Ат-Тирмизи сказал: „Хасан“. Ан-Насаи передал это другим путем со слов Хишама ад-Дастава’и, а также из хадиса аль-Ауза‘и и ‘Икримы ибн ‘Аммара со слов Яхьи ибн Абу Касира.
Абу Дауд и Ибн Маджа передали от него другой хадис со слов Абу Саида: „Пусть двое мужчин не выходят испражняться, обнажая свои срамные места и беседуя при этом“. Это всё, что есть у них от него, и Аллах знает лучше.
عياض بن هلال
وقيل هلال بْن عياض د س وقيل عياض بْن عَبْد اللَّه س ق , وقيل عياض بْن أَبِي زهير الأَنْصَارِيّ س
قال مُحَمَّد بْن يحيى الذهلي: الصواب عياض بْن هلال .
وقال عَبْد الرحمن بْن أَبِي حاتم، عَنْ أبيه: عياض بْن هلال الأَنْصَارِيّ، ويقال: هلال بْن عياض، وعياض بْن هلال أشبه .
وقال ابْن حبان في كتاب الثقات: عياض بْن هلال، ومن زعم أنه هلال بْن عياض فقد وهم .
رَوَى لَهُ الأَرْبَعَةُ .
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ الْبُخَارِيِّ، وأَبُو الْغَنَائِمِ بْنُ عَلانَ، وأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ، قَالُوا: أَخْبَرَنَا حَنْبَلٌ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ، قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ، قال: أَخْبَرَنَا الْقَطِيعِيُّ، قال: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ، قال: حَدَّثَنِي أَبِي، قال: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا الدَّسْتَوَائِيُّ، قال: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قال: حَدَّثَنَا عِيَاضُ، قال: قُلْتُ لأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَحَدُنَا يُصَلِّي فَلا يَدْرِي كَمْ صَلَّى، فَقَالَ: قال رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ: “ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وهُوَ جَالِسٌ، وإِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ أَحْدَثْتَ، فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ إِلا مَا وجَدَ رِيحَهُ بِأَنْفِهِ، أَوْ سَمِعَ صَوْتَهُ بِأُذُنِهِ " . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ ابْن علية، فَوَقَعَ لَنَا بَدَلا عَالِيًا وقال الترمذي: حسن، وأخرجه النسائي من وجه آخر، عَنْ هشام الدستوائي، ومن حديث الأوزاعي، وعكرمة بْن عمار، عَنْ يحيى بْن أَبِي كثير .
وروى له أَبُو داود، وابن ماجه حديثا آخر، عَنْ أَبِي سعيد " لا يخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفين عَنْ عورتهما يتحدثان الحديث " . وهذا جميع ما له عندهم، واللَّه أعلم