(عيسى الخياط)
Иса ибн Аби Иса аль-Ханнат аль-Гафари, Абу Муса.
Аль-Бухари сказал: «Али ослабил его со слов Яхьи аль-Каттана».
Амр ибн Али сказал: «Я слышал, как Яхья ибн Саид упоминал Ису аль-Ханната и не был им доволен, отмечая его плохую память, и говорил: он был отвергаемым в хадисах (мункар аль-хадис). И он не передавал от него».
Салих ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал со слов своего отца: «Он ничто, слабый».
Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал со слов своего отца: «Ас-Сари ибн Исмаил для меня любимее, чем он».
Аббас ад-Дури и Ахмад ибн Саад ибн Аби Марьям сказали со слов Яхьи ибн Маина: «Он ничто».
Ахмад добавил от Яхьи: «И его хадисы не записываются».
Абу Бакр ибн Аби Хайсама сказал со слов Яхьи ибн Маина: «Он был куфийцем, переехал в Медину, был портным (хайят), затем оставил это и стал торговцем хной (ханнат), затем оставил это и стал продавать сухие листья (хаббат)».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он говорил: я портной, и торговец хной, и торговец сухими листьями — всем этим я занимался».
Амр ибн Али, Абу Дауд, ан-Насаи и ад-Даракутни сказали: «Матрук аль-хадис (его хадисы оставлены)».
Абу Хатим сказал: «Он не силен, его хадисы беспорядочны».
Он также сказал: «Иса ибн Майсара аль-Гафари, который передал от Абу аз-Зинада от Анаса, — это Иса аль-Ханнат, а Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари разделил их, сделав двумя разными людьми, хотя они — одно лицо».
Абу Ахмад ибн Ади сказал: «Его хадисы не подкрепляются ни текстом, ни цепочкой передатчиков».
Мухаммад ибн Саад сказал: «Он прибыл в Куфу по торговым делам, встретил аш-Шаби и слышал от него. У него было много хадисов, но они не пригодны как довод. Умер во времена правления Абу Джафара аль-Мансура».
Абу Мухаммад ибн Хайян аль-Асбахани сказал: «Умер в сто пятьдесят первом году».
Передал для него: Ибн Маджа
عِيسَى بن أبي عِيسَى الحناط الغفاري أَبُو مُوسَى
ويقال أَبُو مُحَمَّد المدني مولى قريش أصله كوفي وقيل نزل الكوفة وهو أخو مُوسَى بْن أبي عِيسَى الطحان واسم أبيه أبي عِيسَى ميسرة .
قال البخاري: ضعفه عَلِيّ، عَنْ يَحْيَى القطان .
وقال عمرو بْن عَلِيّ: سمعت يَحْيَى بْن سعيد , وذكر عِيسَى الحناط فلم يرضه، وذكر حفظا سيئا، وقال: كان منكر الحديث . وكان لا يحدث عنه .
وقال صالح بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أبيه: ليس بشيء، ضعيف .
وقال عَبْد اللَّهِ بْن أَحْمَد بْن حنبل، عَنْ أبيه: السري بْن إِسْمَاعِيل أحب إلي منه .
وقال عَبَّاس الدوري، وأحمد بْن سعد بْن أبي مريم، عَنْ يَحْيَى بْن معين: ليس بشيء .
زاد أَحْمَد عَنْ يَحْيَى: ولا يكتب حديثه .
وقال أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي خيثمة، عَنْ يَحْيَى بْن معين: كان كوفيا، وانتقل إلى المدينة كان خياطا، ثم ترك ذلك، وصار حناطا، ثم ترك ذلك وصار يبيع الخبط .
وقال مُحَمَّد بْن سعد: كان يقول: أنا خياط، وحناط، وخباط، كلا قد عالجت .
وقال عمرو بْن عَلِيّ، وأبو دَاوُد، والنسائي، والدارقطني: متروك الحديث .
وقال أَبُو حاتم: ليس بالقوي، مضطرب الحديث .
وقال أيضا: عِيسَى بْن ميسرة الغفاري الذي روى عن أبي الزناد عَنْ أنس هو عِيسَى الحناط وفرق بينهما مُحَمَّد بْن إِسْمَاعِيل البخاري وجعلهما اسمين وهما واحد
وقال أَبُو أَحْمَد بْن عدي: أحاديثه لا يتابع عليها متنا ولا إسنادا
وقال مُحَمَّد بْن سعد: كان قد قدم الكوفة في تجارة فلقي الشعبي وسمع منه وكان كثير الحديث لا يحتج بِهِ وتوفي في خلافة أبي جَعْفَر الْمَنْصُور
وقال أَبُو مُحَمَّد بْن حيان الأصبهاني: مات سنة إحدى وخمسين ومائة
روى له: ابْن ماجه